أُنجِزت هذه الترجمة بمساعدة الذكاء الاصطناعي، لتتمكّنوا من قراءة الرسالة بلغتكم. النسختان الإنكليزية والإسبانية من هذه الرسائل، الصادرتان عن إرساليّة الرحمة الإلهية، هما وحدهما النسختان الرسميّتان، وتُعدّهما الأخت أمابولا بنفسها. وحيثما اختلفت هذه الترجمة عن النسخة الرسميّة، فالنسخة الرسميّة هي المعتمدة.
١٨ شباط فبراير ٢٠٢٦
أمّنا الطوباوية. أربعاء الرماد. الوردية الحية.
(أُمليت باللغة الإنكليزية.) (ملاحظة: الحواشي ليست مُملاة من الله. بل تضيفها الأخت. وأحيانًا تكون الحاشية لتساعد القارئ على فهم ما تستشعره الأخت من معنى كلمة معيّنة أو فكرة معيّنة، وأحيانًا أخرى لتنقل على نحو أفضل الإحساسَ بنبرة الله حين تكلّم.)
يا أولادي الصغار،
أنا هي أمُّكم السماوية، ملكتكم، التي تكلّمكم اليوم.
يا صغاري — يا مَن تنتظرون كلماتنا بشوق — أبارككم بكلّ حبّي الأمومي.
يا أبناء قلبي وبناته،١ يا جنودي، رأيتم أكثر فأكثر من الفظائع واللامبالاة والإهانات والتجاديف والتلاعبات التي أحدثها عدوّنا بتعاون نفوس كثيرة جدًّا. كثيرة جدًّا، يا أولادي.
عندما ينظّف المرء جرحًا فيه التهاب ونسيج مصاب بالغرغرينا، عليه أن يكشفه، فيزيل كلّ طبقات الالتهاب ويكشفها، حتى يبلغ نسيجًا سليمًا، لحمًا سليمًا.
هل تفهمون، إذًا، لماذا يسمح الآب بأن يصير كلّ هذا الدنس ظاهرًا، مرئيًّا، أقلّ فأقلّ خفاءً؟
هو ليس لامباليًا.
قلبه مطعون لا أقلّ من قلب ابنه، يسوعي.٢
لا بدّ أن تُكشَف أعمال الشيطان، لكي يرى المدعوّون إلى القتال في جيشي ويدركوا ما هو العدوّ حقًّا ومَن هو، وعمق خداعه وتلاعبه واتّساعهما؛ ولكي يقاتل جيشي بعيون مفتوحة على الواقع الروحي، وبآذان مفتوحة على أمري، وبقلوب مستعدّة لإتمام مشيئة الآب في هذه الساعة الهائلة.
هذه «الساعة»، أيها الأولاد، تشمل الكثير جدًّا.
الرحمة. العدل. القرار. التوبة. التعاون مع إلهكم.
الإيمان، الإيمان، الإيمان.
الرجاء، الرجاء، الرجاء.
الطاعة، الطاعة، الطاعة.
والتواضع.
في كلّ عصر خيضت المعارك بأسلحة مختلفة، وبدروع مختلفة، وبتكتيكات مختلفة.
وهكذا الأمر في هذه الساعة. فريدة في التاريخ، فريدة في خطة الآب.
ما خاض المعارك في الماضي لا يكفي للمعارك التي أمامكم.
أنتم جيشي، وعليّ أن أدرّبكم لهذه الساعة. لهذه المعركة.
هل ترون كيف يصير عليكم، وسط كلّ هذا الارتباك والتلاعبات والإنكارات في كنيستي، أصعب فأصعب أن تروا ماذا تفعلون، ومَن تثقون به، وإلى أين تذهبون؟
هل ترون كيف أنّ ما ظلّ قرونًا بمنأى عن أيّ هجوم يُطاح به في الظاهر؟٣
هل ترون الآن لماذا نطلب منكم أن تبقوا عيونكم مثبّتة بثبات على وجه يسوعي؛ مثبّتة بثبات على السماء؟ ولماذا نطلب منكم أن تردّدوا اسم يسوعي، حمايةً وصلاةً تستنزل رحمةً على رحمة؟٤
ولماذا لا أطلب منكم أن تصلّوا مسبحتي الورديّة فحسب، بل أن تحيَوها معي؟
فماذا تعلّمكم الوردية، إن لم يكن الإيمان، التواضع، الطاعة؟
أن تؤمنوا بأسرار الآب التي لا تُسبَر وبخطّته الإلهية — سرّ التجسّد والفداء، وتعاوني فيهما.
الإيمان الذي يقبل هذه الأسرار ويتقبّلها، والذي به توحّدون حياتكم بحياتنا، والذي به تصيرون بيوت قربان حيّة لإلهكم.
التواضع الذي يقبل كلّ ما يرسمه الآب في حياتكم، كما فعلنا نحن، ليريكم كيف تحيَون لا كعبيد لله فحسب، بل كأبنائه الأحبّاء.
التواضع الذي ينحّي جانبًا أفكاركم ورغباتكم ومعاييركم، لكي تتقبّلوا خطّة الآب، بكلّ سرّها ولانهائيّتها.
الطاعة التي تهب الحياة.٥ لكم مثال طاعتنا — في كلّ لحظة من حياتنا — لكي تروا وتتعلّموا كيف توحّدون طاعتكم بطاعتنا؛ الطاعة التي تُخلِّص.
في المعركة التي تواجهونها عليكم أن تشهروا الوردية المُعاشة، «السلسلة» الحيّة التي تربطكم بقلب الآب.
يا أولادي، ستأتي في المعركة لحظة تكونون فيها تحت هجوم شديد، وتحت قهر شديد، حتى لا تقدروا على النطق بكلمة.
لهذا عليّ أن أدرّب قلوبكم على الإيمان الذي يتجاوز الكلمات والصور والأفكار، والذي يجذّر قلوبكم بثبات في الحقّ، بثبات في يسوعي.
لا تخافوا أيها الأولاد.
كونوا في سلام.
كونوا في سلام.
أنا أمُّكم،٦ التي تأتي لتعزّي ولتنذر، لكي تصغوا إلى كلماتنا.
أنا ملكتكم، وبهذه الصفة عليّ أن آتي لآمركم: كونوا على أُهبة. كونوا منتبهين. كونوا حذرين.
لا تخافوا.
قد قلت لكم إنّ لكلّ عصر أسلحته ودروعه التي يقاتل بها.
ثمّة نِعَم مُعَدّة لكم، يا جيش قلبي، لتلبسكم التُّرس والدرع، والقوّة والاحتمال، والسلام والحقّ، لكي تتعاونوا تعاونًا تامًّا في خطّة الآب وفعله.
كونوا في سلام.
نالت مثابرتكم وصلاتكم رحمةً كثيرة. شكرًا لكم، يا أولادي.
[هذا القسم التالي موجَّه إلى الكهنة.]
أخاطبكم الآن، يا أبنائي أحبّاء قلبي، يا كتيبتي القويّة.
انهضوا، أيها الأبناء، بلا خوف، بلا تردّد. لقد أُلبِستم كهنوت ابني لهذه الساعة.٧
أولادي بحاجة إليكم.
كم احتملتم، يا أبنائي، أنا أعلم. تعالوا واستريحوا على قلبي. تنشّقوا طهارة السماء المحفوظة في قلبي، لتطهّركم من كلّ نتن الخطيئة المحيط بكم.
قِفوا، يا أبنائي، معي. قِفوا واثقين بحبّي وحمايتي. قِفوا موقنين ببركة الآب وحضور ابني. قِفوا أبناءً أمناء ومحاربين.
إليكم عُهِدت على نحو خاصّ صلاة التحرير وقوّته — أي إنقاذ أولادي المساكين من براثن عدوّنا وحقده وسمّه. هذه السلطة موضوعة في أيديكم المكرَّسة وفي قلوبكم، لتكونوا علامةً وشهادةً لسلطان ابني على كلّ الأرواح النجسة.
يا أبنائي، أطلب منكم أن تمارسوا هذه الصلاة وهذه السلطة لأجل أولادي الذين تُركوا وهاجمتهم ذئاب خاطفة.
أيديكم أيضًا صارت مطعونة ومسمَّرة على صليب ابني، فتجعلكم في الظاهر عاجزين عن الفعل المؤثّر — مثل يدي ابني، [اللتين] لمّا سُمِّرتا على الصليب لم تعودا تهدّئان، تشفيان، في تلك الساعة.
كثيرون منكم على هذا الصليب في هذه اللحظة.
لكن، يا أبنائي، ما كانت صلاة يسوعي أقوى منها في أيّ ساعة، إذ شقّت السماء والأرض بتضرّعه وكربه.
هكذا ترتفع صلاتكم إلى قلب الآب وتُسمَع، لأنّ في صرختكم صرخة يسوعه.
يا أبنائي، كلّ شيء مع يسوع. معه وحده.
أنا إلى جانبكم دائمًا، أعينكم على رعاية القطيع الصغير المُوكَل إليكم.
كونوا في سلام.
أحضروا قطعانكم الصغيرة إلى قلبي. إلى يسوعي. أطعموهم الحقّ. إيمانكم يفتح لهم أنهار ماء حيّ.
كم من الخير تصنعون وتستطيعون أن تصنعوا. شكرًا لكم، يا أبنائي الأحبّاء.
واصلوا الصلاة لأجل إخوتكم الكهنة، وحتى لأجل الذين لهم مظهر الرعاة وهم أُجراء. انفضوا غبار مساكنهم عن أقدامكم، فإنّهم ليسوا لنا، وكثيرون رفضوا أن يكونوا لنا.
كم يطعن هذا الرفض قلبي؛ ومع ذلك أطلب منكم أن تصلّوا معي لأجلهم، لكي يخفّ الشرّ الذي يصنعونه، وتلين قلوبهم.
شكرًا لكم، يا أبنائي. [ابتسامة رقيقة]
يا أولادي،
اليوم تبدأون زمن الصوم الكبير بوضع الرماد على جباهكم علامةَ تكفير وتوبة.
يا جيشي الأمين، المجتمع من كلّ أقاصي الأرض، لم تلبسوا هذا الرماد يومًا واحدًا فحسب، بل أيامًا كثيرة. وهو ليس على جباهكم فحسب، بل في قلوبكم. رماد الكرب والضيق والألم لرؤية حال كنيستي والعالم ونفوس كثيرة جدًّا. لقد صار هذا الرماد خبزكم بعينه.
وكم هو مُرّ، أنا أعلم، يا أولادي، وأنا أيضًا ذقته.
قدّموه لي، يا صغاري.
قدّموا لي ألمكم وكربكم.
قدّموا لي إعياء قلوبكم، إعياء احتمال يوم آخر، انتظار يوم آخر.
عيشوا هذه الأيام معي. في سلام، في حبّي لكم.
عيشوا هذه الأيام متّحدين بقلب الآب، الذي أُسيء فهمه وأُهمِل إلى هذا الحدّ.
عيشوا هذه الأيام مع يسوعي، الذي يحبّكم فوق ما تتصوّرون [ابتسامة] ويحتاج إلى ثقتكم وحبّكم.
عيشوا هذه الأيام متّحدين بروح الله الفائق القداسة، في حقّه، لكي يستريح قلبكم وعقلكم من كلّ الأكاذيب التي تتعرّضون لها.
استريحوا فيّ، يا جيشي الصغير المنهك. كونوا في سلام.
أمُّكم تحبّكم وتبارككم. +
لنقل معًا:
«أيها الآب، لتكن مشيئتك فيّ وفي جميع خلائقك. آمين.»
«للجالس على العرش وللحَمَل،
التسبيح والكرامة والمجد والقدرة إلى أبد الآبدين. آمين.»٨
——–
«إنّي آتٍ سريعًا.»٩
الحواشي
- أودّ أن أُبرز هنا فرقًا دقيقًا يسهل أن يمرّ دون أن يُلحَظ: الفرق بين أن نُدعى «أولادًا» (children) وأن نُدعى «أبناء وبنات» (sons and daughters). التعبيران يشيران إلى الأشخاص أنفسهم، غير أنّي أستشعر أنّها حين تستعمل «الأبناء والبنات» تكلّمنا بوصفنا «راشدين» — إذ يبدو أنّ جدّيةً ومسؤوليةً أكبر تلتصقان بأن يُدعى المرء «ابنًا» أو «ابنة» لا «ولدًا»، مع أنّ الاثنين يُقالان بحبّ عظيم. ↑
- قِيلت هاتان العبارتان بقوّة ملحوظة — دفاعًا عن الآب في وجه كثيرين يقولون: «كيف يسمح الله بهذا؟ أفلا يرى؟ أفلا يبالي؟» نحن نرى بعض الفظائع؛ أمّا هو فيراها كلّها. وهو ليس لامباليًا بالألم والحزن اللذين تسبّبهما هذه الفظائع — قلبه أوّل من يُصاب بها. ↑
- يخطر بالبال: البابويّة، والعقيدة، ودور أمّنا الطوباوية، والحقيقة بشأن الزواج، وأمور كثيرة أخرى. ↑
- قِيلت هذه الكلمات والفقرات التالية التي تتكلّم فيها عن الوردية المُعاشة بنبرة إلحاح في صوتها. ↑
- قِيلت هذه الكلمات بنبرة خاصّة جدًّا، كأنّ الكلمات تتّسع وتبلغ ذروتها في كلمة «الحياة». وددت لو أعرف كيف أصف على نحو أفضل ما أستشعره أحيانًا مع كلمات أو عبارات معيّنة. ↑
- قد يبدو غريبًا أن تُكتب «Am» بحرف كبير عند الحديث عن أمّنا الطوباوية، إذ نحفظ ذلك عادةً للثالوث الأقدس، لكن هكذا استشعرت استعمالها، تأكيدًا لأهمّية دورها وتفرّده بوصفها أمًّا وملكة. [العربية لا تعرف الحروف الكبيرة، فهذا التمييز لا يظهر في النصّ.] ↑
- فهمت أنّ «انهضوا» هذه تعني أكثر من مجرّد النهوض البشري لأجل قضيّة معيّنة. (ومرّةً أخرى، يصعب أن أضع في كلمات ما استشعرته — ولا يكفّ عن إدهاشي كيف تستطيع كلمات قليلة بسيطة أن تنقل هذا الكمّ.) تبدو لي «انهضوا» هذه دعوةً إلى أن نتذكّر عظمة الكهنوت و«نمتلكها»، وأهمّيته وقداسته، والحاجة الهائلة إليه، بعد ما لحقه من إساءة وسخرية وتحقير وتضييق. ويبدو لي أنّها لبعضهم دعوة إلى اتّخاذ موقف ظاهر؛ ولآخرين موقف روحيّ. لكنّها في الحالتين طريقة للوقوف، وبالتالي للإقرار بمن هو الكاهن، وبمن يمثّله ويتبعه؛ ولكي يصير حقًّا «in persona Christi» [في شخص المسيح]. ↑
- راجع: رؤ ٥:١٣ ↑
- راجع: رؤ ٢٢:٢٠. قال يسوع هذه العبارة. ↑