أُنجِزت هذه الترجمة بمساعدة الذكاء الاصطناعي، لتتمكّنوا من قراءة الرسالة بلغتكم. النسختان الإنكليزية والإسبانية من هذه الرسائل، الصادرتان عن إرساليّة الرحمة الإلهية، هما وحدهما النسختان الرسميّتان، وتُعدّهما الأخت أمابولا بنفسها. وحيثما اختلفت هذه الترجمة عن النسخة الرسميّة، فالنسخة الرسميّة هي المعتمدة.
١٦ أيار مايو ٢٠٢٥
الله الآب. «اِسهَروا. اِبقَوا معي.»
(أُمليت بالإسبانية.) (ملاحظة: الحواشي لم يُملِها الربّ. تُضيفها الأخت. أحيانًا لتُعين القارئ على إيضاح ما أدركته الأخت بشأن معنى كلمات أو تعابير، وأحيانًا أخرى لتنقل النبرة التي تكلّم بها الربّ أو مريم الفائقة القداسة.)
يا أبناء قلبي،
اِسمعوا.
أبوكم يتكلّم. إلهكم يُرعد.
الحقّ ينزل ليهبكم نورًا.
صمتًا،١ يا أبنائي.
كلّما ازدادت العاصفة عنفًا، وجب أن تصنعوا الصمت٢ أكثر لتقدروا أن تصغوا. وكلّما بدت العاصفة تسكن في الظاهر، وجب أن تسهَروا أكثر وأن تكونوا في صمت، منتبهين إليّ.
اِسهَروا، يا أبنائي.
قلتُ لكم ذلك من قبل، وأُعيده لكم الآن:
اِسهَروا. اِسهَروا. اِسهَروا.
لم تنتهِ المعركة. لم يتوقّف البغض ضدّي. لم تكفّ التجاديف عن أن تُقال. لم تكفّ الهرطقات عن أن تُلفَظ.
اِسهَروا.
تأمّلوا، يا أبنائي. أتقدر الأغصان التي انفصلت عن الجذع، بإرادتها الذاتيّة وبرغبةٍ في تدمير الشجرة، أن تُنتج ثمرًا؟ سيكون لها إلى حين مظهر الحياة، لكنّ النَّسْغ – نَسْغي، الحقّ – لم يعد يجري فيها، وهي عاجزة عن أن تُنتج ثمرًا. وإذ تنتزع نفسها من الجذع، وإذ تنفصل عن النَّسْغ، تترك جراحًا يمكن أن تلتهب سريعًا.
ملعونة ثلاثًا تلك الأغصان التي، وهي تتظاهر بأنّها ما زالت متّصلة بالشجرة، لم يعد فيها نَسْغ، بل تدع سمّ الشيطان يُغذّيها، فتُنتج ثمارًا حسنة المظهر، لكنّها مميتة.
ما أكثر أبنائي الذين سُمّموا على هذا النحو.
ولا أنسى ذلك.٣
أتفهمون، يا أبنائي، ما أقوله لكم؟
الجذع هو كنيستي. الأغصان الرئيسة: التراتبيّة؛ الأغصان الصغرى: كهنتي؛ الأوراق: أبنائي. الجذع يحمل حقّي إلى الأغصان، والأغصان إلى الأوراق. لكن حين تنفصل الأغصان الرئيسة عن الجذع، فبماذا تُغذّي الأغصان الصغرى والأوراق؟ بعضها، إذ لم يعد فيه نَسْغ، ييبس ببساطة. يموت. ويُميت الأوراق. وتنقص سلامة الشجرة.
لكنّ أغصانًا أخرى، يا أبنائي، تتلقّى طُعومًا من الشيطان فيملؤها سمًّا؛ ويبقى الغصن إلى حين بمظهر الحياة، لكنّه فاسد كلّ الفساد. ويُلحق بالشجرة ضررًا أكبر بكثير، إذ كما تنتشر العدوى في أجسادكم من موضع إلى موضع، كذلك في شجرتي. حين يُرفَض نَسْغي – الحقّ – يدخل سمّ الشيطان.
يا أبنائي، التقليم آتٍ قريبًا، وفيه يُقطَع كلّ غصن يابس وفاسد.
يا أبنائي، ما أعلنّاه لكم وحذّرناكم منه سيحدث.
لا تنخدعوا.
اِسهَروا.
لا بدّ أن تُقطَع شجرتي حتى الجذر.
حتى الجذر، يا أبنائي.
لأنّه لم يبقَ فيها شيء سليم.٤
كم من آفة، وكم من عاصفة، وكم من طُعم شيطانيّ، وكم من هجوم، احتملت شجرتي المباركة التي وُضعت لتمنح المأوى والغذاء والدواء.
قلتُ لكم – وأُكرّره لكم:
مقاعد رسلي قد غُصبت في أكثرها.٥
لا تنخدعوا.
الغصب لا يلد إلّا غصبًا، يا أبنائي.
باستثناء بعضهم – قليلين – لم تعد التراتبيّة الحاليّة لي. هم لأنفسهم، هم لمخاوفهم، هم للشيطان.٦
أنا أعلم. أنا أرى. أرى كلّ شيء، يا أبنائي، لا تنسوا ذلك. الظاهر كما الخفيّ.
لا أحد يقدر أن يخدعني.
وأقول لكم: كنيستي على الأرض مغصوبة في تراتبيّتها.
السمّ الذي أدخله الشيطان بألف طريقة وطريقة عبر القرون قد أعطى «ثمره» – وهو يظنّ أنّه بلغ انتصاره، مدمّرًا في الظاهر الآن الجسد السرّي ليسوعي، كما حاول أن يُدمّر جسد يسوعي الطبيعيّ على الصليب.
لا تنخدعوا.
لا تمكثوا في «الأوصنّا!»
اُذكروا كلّ ما قلناه لكم. ما أسرع ما نسيتموه.٧
لا تنسوا ما جاء بعد الانتصار الظاهر في الدخول إلى أورشليم يوم أحد الشعانين.
اُذكروا يا أبنائي، ما حدث بعد ساعات قليلة.
اِسهَروا.
ما هو مكتوب، وما أُعلن منذ القديم، سيحدث.
قلتُ لكم:
«أنا أُطهّر كنيستي، أنا أرمّمها. أنا وحدي أقدر أن أفعل ذلك.»
لا تلتمسوا رجاءً باطلًا في «انتصارات» بشريّة لا تأتي منّي.
ما أقلّ البهرج الذي يُلهيكم، وما أقلّ الكلمات التي تُبلبلكم فتنسون كلماتي المنبثقة من قلبي محبّةً لكم.
يا أبنائي، أنتم تحت الهجوم.٨
كنيستي تحت هجوم من الشيطان وخدّامه، هو الأفظع، والأشدّ مكرًا، والأقسى.
هذا الهجوم على وشك أن يبلغ ذروته. وما ترونه انتصارًا ورجاءً ليس إلّا عين الإعصار.
أتفهمون؟
لهذا أقول لكم اِسهَروا! اِنتبهوا! لا تتلهّوا!
لا تُحوّلوا نظركم عن نظري. لا تُصغوا إلّا إلى كلماتي.
يا جيشي الذي أجمعه من أقاصي الأرض، الذي أجمعه بألمٍ عظيم، الذي أجمعه بعد أن أعددتكم بتجارب لا تُحصى، في الخفاء: اِسهَروا.
اُنظروا بعينيّ. لا تدعوا أحدًا يخدعكم.
أُذكّركم:
كلّما اقتربت الكذبة من الحقّ، ازدادت خطرًا وأذًى.
يا أبنائي، أُحبّكم. جمعتكم في قلبي لكي تشاركوا معي وتتعاونوا في ترميم كلّ ما خُلق.
فابقَوا إذًا معي، في انتظار فعلي، ناظرين كما أنظر، عالمين أنّ كلّ شيء في يديّ، بلا خوف ولا قلق، في يقين أنّكم لي.
اِبقَوا معي.
أرفعكم إلى الصخرة العالية لتنظروا إلى ما يجري حولكم كما أراه أنا. لتفهموا ما يجري في الحقيقة. لتكونوا مستعدّين للمعركة، لتكونوا خارج الدخان الذي ملأ به الشيطان كلّ شيء، مُحدِثًا بلبلة وخوفًا وخيانة.
اِبقَوا معي.
تذكّروا أنّي أنا هو. ليس آخر.
تذكّروا أنّي أبوكم الذي يحبّكم.
أفهم كلّ واحد من شكوككم، وكلّ واحد من قلقكم ومخاوفكم.
ولهذا أقول لكم «اِبقَوا معي». في حقّي. في نوري. في محبّتي.
عليّ أن أُقلّم شجرة كنيستي، حتى الجذر.
ولهذا أقودكم إلى الجذر. لهذا أُذكّركم بالأمر الجوهريّ – الجذر – مشيئتي.
أنا الله. القدير. السرمديّ. خالق كلّ ما هو كائن.
الآب المحبّ لأبنائي، الذين افتدتهم التقدمة الفائقة الكمال والقداسة التي قدّمها ابني الحبيب جدًّا، ملككم وربّكم، معلّمكم، فاديكم، يسوعكم.
من قلبه المطعون على الصليب انبثقت الكنيسة، لتمنح المأوى والغذاء والعافية لجميع أبنائي. ولتكون نورًا في ظلمات هذا العالم الذي يسوده بغض الشيطان.٩
كلّ ما صنعتُه إنّما هو محبّةً لكم، لكي ترجعوا إليّ وتكونوا إلى جانبي إلى أبد الآبدين.
هذا ما أريده.
هذا هو أساس كلّ أعمالي. كلّ ما أفعله وما أسمح به.
أبوكم يحبّكم.
اُنقشوا فيكم هذا الحقّ، فهو الجذر الرئيس، والنَّسْغ المقدّس الذي يهب الحياة لكلّ شيء.
دعوا هذا الحقّ ينتزع منكم الخوف والقلق والتساؤلات الباطلة وقيود الخطيئة وقيود كبريائكم.
يتلخّص هذا الحقّ في شخص واحد:
في يسوعي.١٠
تأمّلوا وجهه. تأمّلوا جراحه.
تأمّلوا قلبه. تأمّلوا كلماته.
تأمّلوا محبّته وطاعته لي.
تأمّلوا موته. تأمّلوا قيامته.
تأمّلوا حضوره الحيّ بينكم.
تأمّلوا، يا أبنائي، هذا الحقّ. الطاهر، القدّوس، الذي بلا دنس.
دعوا نظره يملؤكم.
دعوا دمه يستركم.
دعوا نوره ينيركم.
ضُمّوا جراحكم إلى جراحه.
ضعوا اسمه في قلوبكم وعقولكم – تُرسًا.
لا تكفّوا عن النظر إليه. عن محبّته. ولن تكفّوا أبدًا عن النظر إليّ.
يا أبنائي.١١
حذّرتكم.
قلتُ لكم كيف أرى أنا.
كونوا في سلام.
لم تنتهِ العاصفة.
لم يحدث التطهير.
الخونة ما زالوا في مقاعدهم.
أكاذيبهم ما زالت قائمة.
تجاديفهم لم تتوقّف.
اِبقَوا معي.
اِنتظروا.
اِسهَروا.
«أيّها الآب الأزليّ، اِمنحنا نورك لنرى كما ترى، عبر كلّ خداع وسِحر وبلبلة. ليطرد نورك كلّ ظلمة ويتيح لنا أن نرى ما تراه. اِمنحنا السلام في وسط العاصفة. لتكن فينا مشيئتك. قوِّنا للمعركة واطرد عنّا كلّ روح خوف وكبرياء. نحن جيشك.١٢ بك نثق.»١٣
يا أبنائي، لا تفقدوا العزيمة ولا تيأسوا. أفهمكم.
أعطوني حواسّكم، ومشاعركم، وأفكاركم، وذكرياتكم. أعطوني كلّ رغباتكم وضعفاتكم ومخاوفكم. أعطوني كلّ شيء. ضعوا كلّ شيء تحت سلطاني، تحت الحقّ، تحت مشيئتي.
أخضِعوا كلّ شيء لمشيئتي، لكي لا يُذهلكم دخان البلبلة.
اِنتبهوا. اِسهَروا.
اِبقَوا معي ولا تخافوا.
أقول لكم ما تحتاجون إلى معرفته. الجذر. ما هو جوهريّ.
لا تخافوا.
أنا أبوكم الذي يحبّكم.
أنا إلهكم القدير.
لا تخافوا. لا تتلهّوا.
ثقوا بي.
كلّ شيء في يديّ.
بركتي تنزل عليكم، يا جيشي. [ابتسامة]
أُحبّكم.
أبّاكم +
الكائن، والذي كان، والذي يأتي.
مالك كلّ ما هو كائن وربّه، في الزمان وخارجه.
—————–
اُكتُبي، يا ابنتي.
[كنتُ على وشك مغادرة المصلّى بعد أن انتهيتُ من تلقّي ما سبق، وكنتُ قد نهضتُ فعلًا، حين قالت لي مريم الفائقة القداسة هذا.]
يا أبنائي الصغار،
أمّكم ترى كرب قلوبكم.
ما معنى الانتخاب الجديد؟ أصحيح هو؟ أوليست هناك علامات صالحة؟ أهو جواب على صلواتنا؟ وماذا عن نبوءات كثيرة، أكانت كاذبة؟ وكم من أسئلة أخرى تحوم في قلوبكم.
يا أبنائي، كونوا في سلام. اِصنعوا الصمت. اِنتظروا فعل إلهنا.
قلنا لكم إنّ لنا خطّة.
قلنا لكم إنّ هذه الخطّة تتقدّم بلا توقّف.
أعلنّا لكم بدء الاسترداد – افتتاح هذه المرحلة من خطّتنا.
اِنتظروا. اِنتبهوا.
لا تنساقوا وراء المظاهر ولا وراء كلمات كاذبة.
أتقدر الذئاب أن تلد حملًا؟ لا.
يا أبنائي، أمام البلبلة السائدة، وأمام الأحداث التي تبدو لكم متناقضة، باعثة على الرجاء، مُرعبة، لا تفقدوا السلام.
تعالوا واحتموا في قلبي.
احتمت الكنيسة الناشئة في قلبي بعد موت يسوعي. في قلبي حُفظ الإيمان. في قلبي المطعون بطعنات كثيرة حُفظ الرجاء، وحُفظ الحقّ الذي قلّة في تلك اللحظة قدروا أن يقبلوه وينالوه. أنّ يسوع كان عليه أن يموت ليقوم في اليوم الثالث، فاتحًا بدمه أبواب السماء لأبناء الله.
واليوم أيضًا، يا أبنائي، عليكم أن تحتموا في قلبي فيما ينهار كلّ شيء. فيما «تموت» الكنيسة، في انتظار أن تُطهَّر وتتجدّد.
في قلبي الإيمان والرجاء والحقّ.
هنا تقدرون أن تتنفّسوا هواءً نقيًّا، بعد دخان الشيطان النتن.
هنا تقدرون أن تروا بوضوح، بعد ظلمة البلبلة التي تسود العالم الآن.
هنا تقدرون أن تكونوا في صمت وتصغوا إلى صوت الآب، بعد ضجيج أكاذيب العدوّ المُصِمّ.
تعالوا مرّة بعد مرّة إلى هذا الملجأ الذي يُعطى لكم.
لا تخافوا. تعالوا.
في قلبي تقدرون أن تصلّوا وتسجدوا وتتقوّوا للمعركة.١٤
نعم، المعركة بالكاد تبدأ، يا أبنائي. اِنتبهوا.
لا تنساقوا وراء مشاعركم ولا وراء الكلمات الكاذبة التي يقولها كثيرون.
مَن له أذنان فليسمع ما يقوله الروح للكنيسة.١٥
ما يقوله الروح لأبنائه:
اِنتبهوا. اِسهَروا!
يا صغاري، صلّوا معي من أجل جميع أبناء الله. صلّوا خاصّةً من أجل أبنائي الكهنة:
من أجل الأمناء منهم، ليثبتوا في أمانتهم.
من أجل الضعفاء منهم، لينالوا القوّة.
من أجل الخائفين منهم، لينالوا الشجاعة.
من أجل المعوّلين منهم على عقولهم، لينالوا النور الإلهيّ من دون مِصفاة عقلهم الناقصة.
يا كهنتي الأحبّاء، ما أشدّ الحاجة إليكم في هذه الساعة.
أحتاج إليكم.
أُباركُكم بكلّ محبّتي الأموميّة. لا تفارقوني.
أعينوا صغاري، أشدّ الناس تعرّضًا لهجوم الشيطان. إن لم تُعينوهم أنتم، فمَن إذًا؟
اِحملوا فيكم محبّتي وكلماتي وطهارتي ومحبّتي ليسوعي.
سيروا بلا خوف.
زمن الخوف والتهيّب قد مضى.
إنّها ساعة الشجعان، يا أبنائي.
إنّها ساعة مَن يحبّ يسوع.
يا صغاري، أُحبّكم.
تباركُكم أمّكم السماويّة.
كونوا في سلام. اِنتبهوا. اِسهَروا، يا أبنائي.
مريم الفائقة القداسة،
أمّكم وملكة ملائكة الله.
الحواشي
- ما أفهمه من هذا الصمت هو الاستجماع الداخليّ وإسكات تفكيرنا لنقدر أن نصغي إلى الله. وهو لا يشير إلى صمت خارجيّ نسكت فيه أمام المشكلات الظاهرة في الوضع الحاليّ. ↑
- تعبير «صنع الصمت»، المتكرّر مرارًا في هذه الرسالة وفي رسائل أخرى، أفهمه بمعنى الحاشية السابقة: فهو، أكثر من كونه صمتًا خارجيًّا لا يُتكلَّم فيه ولا يُحدَث ضجيج، فعلُ إرادةٍ وعقل؛ إنّه صمت التواضع الذي يقول: «يا ربّ، أنا لا أعرف، وأرتبك بسهولة – قُل لي أنت، علّمني أنت، أعنّي على أن أرى كما ترى.» إنّه الصمت المنتبه للعبد الذي ينتظر أمر سيّده. ↑
- قالها كالرعد. ↑
- أفكّر في نبتة أصابتها آفة، فمع أنّ فيها بعدُ ورقةً خضراء أو أخرى، تُصاب كلّ البراعم الجديدة فورًا، ولا ينفع تركها بلا تقليم. إنّها منخورة من الداخل كلّها، وقد انتشرت الآفة أكثر ممّا ينبغي، والسبيل الوحيد إلى إحيائها هو قطع كلّ الأجزاء المصابة قطعًا تامًّا، لكي تنبت من الجذر براعم سليمة من جديد. ↑
- أفهم من «مقاعد الرسل» أنّ ذلك يشمل التراتبيّة كلّها – الأساقفة والكرادلة، بما في ذلك البابويّة – أي جميع خلفاء الرسل. وأنّه يشير تحديدًا إلى الوضع الحاليّ، لا إلى ما قد يُوحي، مثلًا، بأنّ الأمر كذلك في سلسلة الباباوات التاريخيّة. ↑
- يبدو لي مهمًّا أن أُبرز التمييز الذي يجريه بين هذه الأصناف المختلفة من «عدم الانتماء إليه»، إذ يبدو أنّ بعضها قابل للعلاج، في حين أنّ الأخير إنكار تامّ وواعٍ، يصعب علاجه جدًّا. وهذا يعيننا على فهم الحال التي عليها هؤلاء الأشخاص المختلفون، وعلى معرفة الأسلحة أو الأدوات الأنجع في التعامل معهم. ↑
- قِيل بحزن وجدّيّة. ↑
- قِيل كالرعد. ↑
- أظنّ أنّه يحاول أن يُرينا الأصل المقدّس للكنيسة، وغايتها الحقيقيّة – أن يقودنا إلى جذر وجودها، إذ يصعب في هذه الأزمنة أن نرى هذا الأصل الإلهيّ ونحن نرى كلّ ما يغطّيها من خيانة وقذارة وخطايا وغايات سياسيّة وكبرياء. وفي الوقت نفسه الذي يتعيّن عليه فيه أن يُرينا حقيقة حال الكنيسة، يُذكّرنا أيضًا بأصلها وغايتها، لئلّا نتركها، ولئلّا ننحّيها جانبًا، بل نتعاون في ترميمها. ↑
- قال اسمه بمحبّة عظيمة جدًّا، كأنّ صوته يتّسع في تناغمات لا تُحصى، ويصعب شرح ذلك جدًّا لأنّي لا «أرى» شيئًا، ولا «أسمع» شيئًا جسديًّا، ولا حتى «أشعر» بشيء، لكنّ هذه الأمور تُنقَل إليّ على نحوٍ ما. أدركتُه صوتًا يبلغ أقصى ملئه وعظمته وجماله وتمامه في هذه الكلمة وحدها. كلّ محبّة الآب مركّزة في هذا الاسم. ↑
- قِيل بجدّيّة وسلطان عظيمين. ↑
- بدت لي هذه العبارة كتوسّل، كأنّها تقول: «انظر إلينا أيّها الآب، نحن لك، أعنّا!» ↑
- أُدرك أنّ هذه صلاة تحرير، من البلبلة والخداع الشيطانيّ تحديدًا؛ وأنّ هذه هي النيّة. ↑
- أظنّ أنّها تجربة شائعة عند جنوده أن نشعر بأنّنا لم نعد نكاد نقدر أن نصلّي أو نتأمّل، وأن نشعر بأنّنا نزداد ضعفًا وعجزًا. كمن يقول إنّنا نسير من سيّئ إلى أسوأ…. ويُعين أن نعرف أنّ لنا أمًّا تحبّنا وتعيننا في حاجات نفسنا العميقة هذه. ويُعين أكثر أن نعرف أنّها تعلم أنّنا هكذا نشعر، وكأنّها تقول لنا ألّا نقلق، وأنّنا في قلبها نصنع كلّ شيء معًا، وأنّها تسدّ نقائصنا. ↑
- راجع: رؤ ٣:٢٢. ↑