أُنجِزت هذه الترجمة بمساعدة الذكاء الاصطناعي، لتتمكّنوا من قراءة الرسالة بلغتكم. النسختان الإنكليزية والإسبانية من هذه الرسائل، الصادرتان عن إرساليّة الرحمة الإلهية، هما وحدهما النسختان الرسميّتان، وتُعدّهما الأخت أمابولا بنفسها. وحيثما اختلفت هذه الترجمة عن النسخة الرسميّة، فالنسخة الرسميّة هي المعتمدة.
١٠ نيسان أبريل ٢٠٢٥
يسوع. «تقبَّلوا رحمتي.»
(أُمليت باللغة الإنكليزية.) (ملاحظة: الحواشي ليست مُملاة من الله. بل تضيفها الأخت. وأحيانًا تكون الحاشية لتساعد القارئ على فهم ما تستشعره الأخت من معنى كلمة معيّنة أو فكرة معيّنة، وأحيانًا أخرى لتنقل على نحو أفضل الإحساسَ بنبرة الله حين تكلّم.)
يا أولادي،
أنا، رحمةُ الآب المتجسّدة، يسوعُكم، هو الذي يكلّمكم.
«رحمةُ الله لا يُسبَر غورُها.»
هل تفهمون ما معنى هذا، يا صغاري، وكلَّ ما تنطوي عليه هذه الكلمات القليلة؟ وما ينبغي أن يكون جواب نفوسكم لها؟
رحمتي لا حدّ لها. تمتدّ من الأزل إلى الأبد. تغطّي كلَّ ما خُلِق، تبلغ الأعماق، وتحلّق إلى الأعالي. خفيفةٌ كلمسةِ حنان، قويّةٌ كسيلٍ جارف، واسعةٌ كالسماوات والبحار.
مُثمِرةٌ وسخيّة. تحمل السلام والشفاء.
تجذبكم كالمغناطيس إلى قلب الآب.
رحمتي لا يُسبَر غورُها.
لا تُدرَك، ولا تُحيط بها عقولكم، يا أولادي. رحمتي تعمل خارج حدود الزمن. هي حاضرة دائمًا، عاملة دائمًا. لا تكلّ عن أن تحمل إليكم الرجاء والنور والقوّة لتصالحوا الآب، ولتقتربوا من عرشه، من قلبه. ولترجعوا إليه وتقدروا أن تقولوا من جديد: «أبّا، أيّها الآب».
رحمتي ليست ضعفًا.
أكان ضعفًا، يا أولادي، أن أحتمل نتنَ عالمٍ غطّته الخطيئة، وأن أحتمل كذبَ الذين جئتُ لأخلّصهم وخيانتَهم وبغضَهم؟ أكان ضعفًا أن أحتمل الخائن؟ أن أحتمل الجَلْدات والأشواك والمسامير والحربة؟ أكان ضعفًا، يا أولادي، أن أحتمل تخلّي الآب التامّ عنّي في ساعة آلامي؟
أكان ضعفًا أن يُطعَن قلبي حتى انفتح، فيُسفَك كلُّ دمي ومائي — إلى آخر قطرة — من أجلكم؟
أكان ضعفًا، يا أحبّائي؟
كلّا.
أن تعرفوني هو أن تحبّوني.
أن تحبّوني هو أن تتبعوني.
أن تتبعوني هو أن تطيعوا الآب.
أن تطيعوا الآب هو أن تضعوا كيانكم كلَّه بين يدي مشيئته.
ليس هذا ضعفًا، يا أولادي.
أنا هو إلهكم، الذي يرى الأعماق.
أعرفكم. كلَّ واحدٍ منكم. أعرف جهادكم، وألمكم، وحزنكم، وجهودكم، وسقطاتكم، وخطاياكم. أرى كلَّ شيء.
وأرى ما صار إليه العالم. ما صارت إليه كنيستي. أرى، أيّها الأولاد، أعرف.
إن كنتُ أنا، الذي يرى ويعرف كلَّ شيء، ويعرفكم، أشاء أن أمنح رحمةً لا حدَّ لها في هذه الأزمنة، فمَن أنتم لترفضوها؟
إن كنتُ أنا، الذي يعرف كلَّ شيء، قد ادّخرتُ هذه النِّعَم والمراحم الخاصّة لهذه الأزمنة، أفليس لأنّي أعلم أنّكم بحاجة إليها؟
يا أولادي، إلهكم لا يصنع شيئًا لا لزوم له.
كم منكم عاجزون عن تقبُّل رحمتي، معونتي، لأنّكم تحسبونها ضعفًا — تمييعًا للنُّسك، وسوءَ فهمٍ لعدلي.
يا أحبّائي، عدلي يرافق رحمتي. هما متّحدان. هما واحد. لهما المصدر نفسه — قلب الآب — يمرّان عبر قلبي المطعون، ويحملهما القلب الطاهر لأمّي.
عدلي ورحمتي ينبعان من الحقّ الذي أنا هو.
يا أولادي، كما أنّ لكلّ فعلٍ، لكلّ حركةٍ، في العالم المادّي ردَّ فعل، كذلك في حياة نفوسكم، لكلّ حركةٍ من حركات نفوسكم نتيجة — صالحة أو سيّئة، تقودكم إلى النور أو إلى الظلمة، إلى الاتّحاد بي أو الانفصال عنّي، إلى القداسة أو إلى الهلاك.
هذه النتيجة، هذا «ردُّ الفعل»، هو العدل. عدلي قد يعمل في الحال وقد يتأخّر، لكنّه يعمل دائمًا.
عدلي هو تجلّي الحقّ. يكشف نيّات القلب. ورحمتي أيضًا هي تجلّي حقّي. تُلقي نوري على القلب وعلى الحال، لكي يعرف القلب حاله ولا يخاف أن يطلب معونتي.
الرحمة والعدل.
هما واحد، كلٌّ منهما ذراعٌ من حقّي، من نوري.
كلاهما يعانقكم.
قلتُ لابنتي فاوستينا — ابنتي الحبيبة [يبتسم] — إنّ هذه الأزمنة هي أزمنة الرحمة التي تسبق زمنَ العدل العظيم.١
نعم، يا أولادي.
ما زال هذا زمنَ الرحمة.
أنا، في عدلي الرحيم، إذ أرى المرضَ، الحزنَ، الجهلَ عند كثيرين جدًّا من أولادي، وإذ أرى الخيانة في كنيستي، وأعمال عدوّي تنتشر أكثر فأكثر — رأيتُ من الضروريّ أن أعطي أولادي زمنَ الرحمة الخاصّ هذا.
يا أولادي، أُكرّر لكم ما قلتُه من قبل:
الرحمةَ أريد، لا الذبائح.٢
يا أولادي، الذبيحة التي تُرضي الآب هي أن تقبلوا مشيئته. أن تقبلوا ما يُعدّه هو، في حبّه وحكمته، لكلّ واحدٍ منكم.
أعظمُ النُّسك، يا أولادي، هو أن تضعوا إرادتكم، وأفكاركم ومقاييسكم، ورغباتكم، عند أقدام الصليب معي، ومعي تقدّموها إلى الآب.
هذا هو أكملُ إنكارٍ للذات.٣
التسليمُ الذي عشتُه.
التقدمةُ التي قدّمتُها على الصليب لأنال لكم الخلاص.
«يا يسوع، إني أثق بك.»
أيّها الآب، أقبل.
أقبل مشيئتك من أجلي.
أقبل التطهير الذي أحتاج إليه لأحيا في نورك إلى الأبد.
أقبل أن أنال كلَّ ما يرسله إليّ حبُّك.
أقبل عدلك.
أقبل رحمتك.
الآب يعلم ما تحتاجون إليه، ومتى تحتاجون إليه، وكيف تحتاجون إليه.
والآب، إذ يرى بؤس أولاده وحزنهم — إذ يرى التفشّي المتنامي في كنيسته، وكيف أنّ هذا سيُضعِف بل سيُبطِل جدوى المعونات الكثيرة التي أقامها في كنيسته، وكيف أنّ هذا سيترك أولاده منهكين، مثقلين، مرتبكين، غارقين في الجهل — إذ يرى هذا كلَّه، وكيف سينمو، وينتشر، ويُعدي كلَّ جوانب حياتهم، في حكمته وحنانه اللامتناهيين، أرسل إليكم معونات متواصلة٤ — ندًى سماويًّا — لتعينكم وتعزّيكم وتقوّيكم.
أما فهمتم؟ يا صغاري، إنّ الآب يرسل إليكم، ويمنحكم، هذه الأدوية، لكي تظلّوا تتقبّلون معونته ونعمته، على الرغم من التسلّل في كنيستي الذي يحجب نوري وحقّي بلا انقطاع.٥
الآب يعلم ما تحتاجون إليه.
ولمّا كان على أولاده أن يجتازوا وادي الدموع، وأن يحتملوا عاصفة غضب العدوّ وبغضه الرهيبة، وأن يحتملوا الألم المريع لانتظار فعلي، وأن يحتملوا ساعة العدل، فقد جعل هذا الزمن زمنَ الرحمة، ساعةَ الرحمة العظمى.
اقبلوا هذه العطيّة، أيّها الأولاد. تُعطى لأنّها لازمة.
أنتم عميان عن حالكم وعن حاجتكم.
يا أحبّائي، أرى كلَّ جهودكم لتُرضوني. كلَّ ما تعملون؛ كلَّ ما تصلّون؛ وكلَّ ما تظنّون أنّي أطلبه منكم.٦ لا تدعوا هذه الرغبة [في إرضائي] تنحرف، يا صغاري. ضعوا هذه الرغبة في نار حبّي ورحمتي. ضعوها على الصليب، وقدّموها معي إلى الآب.
يا أولادي، في هذه الساعة، المطلوب هو إيمانكم، ثقتكم، وتسليمكم.
أن تدعوني أنا أعمل فيكم.
أن تدعوني أنا أطهّركم. أن تدعوني أنا أقودكم في الصلاة التي تنال كلَّ شيء.٧ أن تدعوني أنا أرشدكم. أن تدعوني أنا أدبّر كلَّ شيء في حياتكم بحسب خطّة الآب.
يا يسوع، إني أثق بك.
هل تبدأون أن تروا كلَّ ما تنطوي عليه هذه الكلمات البسيطة التي استخفّ بها كثيرون بمنتهى السهولة؟
يا يسوع، إني أثق بك.
يا أولادي، لا أطلب قليلًا من الثقة. أطلبها كلَّها.
أن تثقوا بي في كلّ شيء.
أن تعطوني هذا الذي هو لي بالحقّ.
في هذه الكلمات فعلُ قبولٍ لمشيئة الآب. تضعون قلوبكم في قلبي، لأرشدها وأعيدها إلى الآب.
يا يسوع، إني أثق بك.
أعطيتكم هذه الكلمات.
أعطيتكم صورتي٨ علامةً أنّي معكم.
تذكارًا لما نلتُه لكم. دواءً لانعدام الرجاء واليأس اللذين يريد العدوّ أن يستعبدكم فيهما.
لابنتي مارغريت ماري٩ أظهرتُ قلبي، حزنَه وألمَه ونارَ المحبّة التي تلتهمه.
لابنتي فاوستينا١٠ أظهرتُ ما يفيض من قلبي، ما نلتُه لكم.
كلاهما ينبع من حبّي لكم.١١
كلاهما عطيّة من حنان الآب وعنايته الحاضرة أبدًا.
كلاهما علامة ودواء ومعونة فعّالة لهذه الساعة.
يا أولادي، تقبَّلوا هذه العطايا.
تقبَّلوا رحمتي. اقبلوا عدلي.
يا أولادي، تأمّلوا محبّة الآب الذي سمح بأن يُشَقّ قلبي بحربة، لكي تتدفّق مياه الخلاص وتطهّركم.
وضعتُ نفسي كلّيًّا بين يدي الآب، في مشيئته — الثقة.
أطعتُه، وقبلتُ المهمّة التي عهد بها إليّ — التسليم.
وبذلك تدفّقت مياه النعمة والرحمة لتغسل أولاده وتطهّرهم، ولتنقذهم، ولتردّهم إليه.
افعلوا كما فعلتُ، يا أولادي.
آمِنوا برحمتنا.
اصلبوا إرادتكم.
دعوا الآب يفعل ويعمل فيكم، لكي تدخل هذه المياه المتدفّقة من قلبي وتملأ قلوبكم.
يا أولادي، في ساعة الظلمة الرهيبة هذه، أطلب منكم أن تقبلوا رحمتي.
الوعدُ الذي قطعتُه لابنتي فاوستينا أُجدّده لكم مرّةً أخرى.١٢
ليس وعدًا فارغًا.
توبوا عن خطاياكم، وعن عباداتكم الوثنيّة، وعن نقصكم في الرجاء والثقة، وعن نقصكم في الإيمان، وعن كبريائكم.
احملوا صليبكم، يا صغاري، واتبعوني.
طريقي شاقّ. طريقي مملوء بالصخور والأشواك. طريقي كثيرًا ما يمتلئ بالضباب والحيرة البشريّة. لكنّه الطريق الوحيد المؤدّي إلى قلب الآب. وأنتم تسلكونه معي.
الآب يعلم كم صار هذا الطريق صعبًا. وكم تحتاج نفوسكم إلى النور والرجاء.
ولذلك منحكم نعمةَ التطهير بفعل التوبة وقبولِ رحمته. تسليمَ كيانكم كلِّه لرحمته.
لا ترفضوا الرحمة التي تُعطى لكم في العدل، يا أولادي.
تعالَوا إلى هذه الرحمة. هي ملجأكم في هذه الأزمنة.
دعوا رحمتي تغمر نفوسكم.
دعوها تبلغ كلَّ جزءٍ من كيانكم.
دعوها تسود عليكم.
وفي هذه الرحمة تجدون القوّة لتقبلوا مشيئة الآب لكم.
في هذه الرحمة تجدون النور والرجاء، وتأكيدَ محبّتي. تأكيدَ أنّكم لي.
في رحمتي تتطهّرون.
في رحمتي تتقوّون.
في رحمتي تُحمَون.
في رحمتي تكفّون عن أن تكونوا عبيدًا وتبدأون أن تكونوا أبناءً وبنات.
في رحمتي تعرفون أعمال الآب.
في رحمتي تُعطَون كلَّ ما تحتاجون إليه.
في رحمتي تتّحدون بي في تقدمتي العظمى.
أنا هو رحمةُ الآب.
أنا هو عدلُ الآب.
تعالَوا إليّ.
لا تخافوا.
انظروا إليّ. ثقوا بي.
سلّموا أنفسكم إليّ. وأنا أفعل الباقي.
تعالَوا إلى مياه رحمتي واشربوا، ارتووا.
تعالَوا.
أحبّكم، لا تخافوا.
يسوعُكم،
رحمةُ الآب التي صارت جسدًا من أجلكم. +
ملاحظة من الأخت أمابولا:
استوقفتني في هذه الرسالة أمورٌ عدّة.
جاءت سريعةً ودون أيّ إنذار سابق، وهذا أمرٌ غير معتاد.
تبدو لي مكثّفةً جدًّا، كلُّ جملةٍ فيها كأنّها بذرة محمّلة بثمرٍ آتٍ، ولذلك تحتاج إلى تأمّل لكي نتقبّل كلَّ ما يحاول أن يبلّغنا إيّاه. في المرّة الأولى التي قرأتُها فيها، بدا لي من الصعب قليلًا أن أُدرك كلَّ ما يقوله لنا. لكن كلّما أعدتُ قراءتها بدت لي أوضح.
وأنا أدوّن الإملاء، استشعرتُ أنّ يسوع كان جادًّا، يعاملنا لا كأطفالٍ صغار لا يُعطَون إلّا «اللبن والعسل»، بل كراشدين — كجنود — يحتاجون إلى طعامٍ صلب مُغذٍّ لكي يقاتلوا ويتابعوا السير في طريقه. طعامٍ لا بدّ من مضغه. وأيضًا كمَن يُعِدّ آخرَ للمعركة ويعطيه الأدوات والأسلحة اللازمة.
لقد أُسيء فهم رحمته إساءةً بالغة في أيّامنا — وكم لا بدّ أن يكون هذا مؤلمًا له. نرى الطرفين المتطرّفين في الإيمان برحمته وفي فهمها.
فمن جهة، تُقدَّم رحمة الله كأنّها تُلغي عدله، حتى إنّ الخطيئة تُباح باسم «الرحمة».
ومن جهةٍ أخرى، يُظنّ أنّ شدّة عدل الله الساحقة لا تترك إلّا حيّزًا ضيّقًا للرجاء برحمته.
يبدو لي أنّ يسوع في هذه الرسالة يعالج هذين الخطأين معًا، ويحاول أن يعيننا على رؤية حقّ رحمته، والتوازن الصحيح بين الرحمة والعدل.
وأيضًا أن يبلّغنا أنّ الحياة مُسلَّمةً لرحمته ليست في الواقع لضعاف القلوب. إنّها تقتضي تعاونًا مع مشيئة الآب، طفوليًّا حقًّا ورجوليًّا في آنٍ معًا، فيما هو يُتمّ عمله فينا.
الحواشي
- «المذكرات» للقدّيسة فاوستينا، ١٥٨٨: «في العهد القديم أرسلتُ إلى شعبي أنبياءَ حاملين الصواعق. أمّا اليوم فأُرسلكِ أنتِ بِرحمتي إلى شعوب العالم أجمع. لا أريد أن أعاقب البشريّة المتوجّعة، بل أشتهي أن أشفيها، ضامًّا إيّاها إلى قلبي الرحيم. أستعمل العقاب حين يُكرهونني هم أنفسهم عليه؛ ويدي تتردّد في أن تمسك سيف العدل. وقبل يوم العدل أُرسل يوم الرحمة.» ↑
- هو ٦:٦: «إنّي أردتُ رحمةً لا ذبيحةً، ومعرفةَ الله أكثر من المحرقات.» ومت ٩:١٣: «فاذهبوا وتعلّموا ما معنى هذا: إنّي أريد رحمةً لا ذبيحةً. فإنّي ما جئتُ لأدعو الأبرار بل الخاطئين.» ↑
- راجع: التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، ١٤٣٥: «…وحملُ المرء صليبَه كلَّ يوم واتّباعُه يسوع هو أضمنُ سبيلٍ للتوبة.» راجع أيضًا: ١٤٣٠ و١٤٥٠. ↑
- فهمتُ أنّ المقصود هو كلّ النِّعَم، كالظهورات والمخاطبات والرؤى والمعجزات والاهتداءات المفاجئة، وكلّ تلك النِّعَم «غير العاديّة» الأكثر خفاءً والحقيقيّة جدًّا مع ذلك، التي يختبرها كثيرون جدًّا. إنّها تدخّلاته المباشرة الفوريّة والشخصيّة جدًّا في حياتنا، تُعطى لنا إضافةً إلى وسائل النعمة العاديّة، كالأسرار المقدّسة. ↑
- ليست الكنيسة نفسها هي التي تحجب نوره وحقّه، بل ما تسلّل إلى داخل الكنيسة هو الذي يحجب نور الله وحقّه ويطمسهما. ↑
- التشديد واقع على «تظنّون». ما أفهمه هو أنّه يريد أن يبلّغنا أنّنا كثيرًا ما نظنّ أنّنا نعرف ما يطلبه منّا، لكنّها في أحيان كثيرة مجرّد أفكارنا نحن وفهمنا نحن. وقد تكون أمورًا صالحة، لكنّها ربّما ليست ما يريده هو في تلك اللحظة. ↑
- أستشعر أنّه يشير إلى صلاة السجود. وأفهم أنّ المقصود هو الصلاة التي تتضمّن فعل إيمان، ورجاء، ومحبّة، وطاعةِ قبولِ مشيئته، وتسليم لحبّه ورحمته — إذ نعطي الله ما هو له بالحقّ. الصلاة التي تُلقي فيها النفس بذاتها عند قدميه وتعترف له بما هو عليه، لا في خوف، بل في محبّة وثقة مطلقة. ↑
- صورة الرحمة الإلهية، كما أُعطيت للقدّيسة فاوستينا كوفالسكا. «المذكرات»، ٤٧–٤٨ — «ارسمي صورةً على المثال الذي ترينه، مع التوقيع: يا يسوع، إني أثق بك. أريد أن تُكرَّم هذه الصورة، أوّلًا في مصلّاكِ، ثمّ في العالم كلّه. أَعِدُ بأنّ النفس التي تُكرِّم هذه الصورة لن تهلك. وأَعِدُ أيضًا بالظَّفَر على أعدائها منذ الآن هنا على الأرض، ولا سيّما في ساعة الموت. وأنا نفسي أدافع عنها كمجدي الخاصّ.» و٣٢٦ — «نظرتي من هذه الصورة هي كنظرتي من الصليب.» ↑
- القدّيسة مارغريت ماري أَلاكوك، راهبة فرنسيّة تلقّت إعلانات القلب الأقدس ليسوع في ١٦٧٣–١٦٧٥. ↑
- القدّيسة فاوستينا كوفالسكا، راهبة بولنديّة تلقّت إعلانات الرحمة الإلهية، في ثلاثينيّات القرن العشرين. ↑
- يشير إلى الإعلانين معًا: القلب الأقدس ليسوع والرحمة الإلهية. ↑
- يشير إلى الوعد المتعلّق بأحد الرحمة الإلهية: «المذكرات»، ٦٩٩ — «يا ابنتي، حدّثي العالم كلَّه عن رحمتي التي لا تُدرَك. أريد أن يكون عيد الرحمة ملجأً وملاذًا لجميع النفوس، ولا سيّما للخطأة المساكين. في ذلك اليوم تنفتح أعماق رحمتي الحنون. أسكب محيطًا كاملًا من النِّعَم على النفوس التي تقترب من ينبوع رحمتي. والنفس التي تذهب إلى الاعتراف وتتناول المناولة المقدّسة (في الأحد الثاني من الفصح) تنال غفرانًا تامًّا للخطايا والعقاب. في ذلك اليوم تُفتَح جميع القنوات الإلهية التي تتدفّق منها النِّعَم. لا تخف نفسٌ أن تقترب منّي، وإن كانت خطاياها كالقرمز. رحمتي عظيمة إلى حدّ أنّ أيّ عقل، بشريًّا كان أم ملائكيًّا، لن يقدر أن يسبر غورها مدى الأبدية. كلُّ ما هو كائن قد خرج من أعماق رحمتي الأكثر حنانًا. وكلُّ نفسٍ، في علاقتها بي، ستتأمّل حبّي ورحمتي مدى الأبدية. عيد الرحمة انبثق من أعماق حناني. (١٣٩) وإرادتي أن يُحتفَل به احتفالًا مهيبًا في الأحد الأوّل بعد الفصح. ولن يكون للبشريّة سلام حتى ترجع إلى ينبوع رحمتي.» ↑