Foire aux questions

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La Mission de la Divine Miséricorde (MDM) est un mouvement inspiré par Notre-Seigneur Jésus-Christ, voué à servir Sa Reconquête des Cœurs de Ses Enfants et le renouveau de Son Église — Son Corps Mystique — fondée sur le Roc de saint Pierre.

En tant que mouvement, la MDM comprend cinq branches : prêtres et frères ; sœurs ; laïcs consacrés ; laïques consacrées ; et une branche laïque, les Amici Christi, appelée à vivre l’esprit de la MDM tout en vivant et travaillant dans le monde. Il existe aussi l’Association Béthanie, pour tous ceux qui veulent être amis de la MDM.

Par notre charisme, la Foi, pour que Dieu puisse agir, la MDM s’efforce de suivre l’exemple de Notre Sainte Mère en étant ouverte et docile à la volonté de Dieu et à la manière dont Il continue de parler à Ses enfants et d’agir pour eux aujourd’hui, particulièrement par Sa Présence au Très Saint Sacrement dans le Saint Sacrifice de la Messe.

(publié le 2 septembre 2024)

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À titre individuel, nous aimons l’Église une, sainte, catholique et apostolique, et sa Tête, Notre-Seigneur Jésus-Christ. Nous croyons au Dépôt de la Foi tel qu’il est révélé par la Sainte Écriture et la Sainte Tradition et gardé par le Magistère authentique, et nous sommes résolus à le défendre.

En tant qu’organisation, étant donné l’ordre de l’Archevêque interdisant à la MDM d’utiliser collectivement le nom de « catholique », nous nous y sommes conformés et, pour l’heure, nous nous décrivons simplement comme des catholiques individuels travaillant à la vigne du Seigneur. Nous espérons et prions, si Dieu le veut, pour que cette situation ne soit que temporaire.

(publié le 2 septembre 2024)

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Nous reconnaissons qu’il est encore tôt en cette matière, et nous comprenons l’optimisme que beaucoup ressentent au sujet de Robert Prevost (Léon). Mais dans le Message Il N’est Pas à Moi, le Seigneur dit :

Celui qui est assis sur le trône de Pierre n’est pas à Moi.
Soyez en alerte et attentifs. Ne vous laissez ni troubler ni tromper.
Regardez les œuvres.
Regardez ce qui est promu.
Regardez ce qui est permis.
Regardez qui est puni.
Regardez qui est persécuté.

et, dans le même Message, Il dit encore :

Je vous ai dit, enfants, que la pourriture de Satan est entrée, s’est immiscée, et a usurpé les sièges de Mes Apôtres.

Nous croyons que, dans ces passages, le Seigneur indique clairement que Robert Prevost (Léon), comme Jorge Bergoglio (François), est un usurpateur et non un vrai pape. Et que cela est le résultat des actions et du plan de l’ennemi, menés sur plusieurs décennies, voire plusieurs siècles.

Voir aussi cette causerie (en anglais) donnée par le Père Jean-Marie, dans laquelle il médite sur le Message En Garde, donné huit jours après l’élection de Prevost.

Et, bien sûr, nous vous invitons à prier pour l’Église, afin qu’elle soit purifiée et renouvelée comme la Sainte Épouse de l’Agneau.

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De manière générale, nous utilisons les noms de naissance de ces deux hommes parce que nous croyons cela plus conséquent et plus cohérent avec ce que Dieu a révélé dans les Messages de la Reconquête. Nous croyons qu’Il dit que Jorge Bergoglio et Robert Prevost sont des usurpateurs et non des papes valides. Les appeler couramment par leur titre et leur nom pontificaux serait inexact et incohérent avec cette compréhension ; de là notre usage de leurs noms de naissance dans la plupart des contextes.

Nous comprenons bien que, pour beaucoup de lecteurs — surtout ceux qui ne connaissent pas les Messages, mais même pour certains qui les connaissent —, cette pratique peut paraître déroutante et déconcertante. C’est pourquoi il nous arrive, à l’occasion et en certains contextes, d’utiliser « François » et « Léon » (mais non « Léon XIV ») pour faciliter la lecture à notre public.

Nous avons confiance que l’usage occasionnel de ces noms n’obscurcit pas notre conviction que Dieu a révélé que Bergoglio et Prevost sont des usurpateurs. Surtout, l’inconfort que tel ou tel nom peut causer n’est rien en comparaison de la reconnaissance de cette terrible réalité.

(publié le 2 septembre 2024 ; révisé le 7 février 2026)

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Beaucoup de personnes réfléchies et savantes, clercs comme laïcs, ont soulevé de profondes préoccupations et objections au sujet de nombre des paroles et des actes de Jorge Bergoglio, y compris la question de savoir si ces paroles et ces actes indiquaient qu’il n’était pas un pape valide.

Tout en reconnaissant l’importance de ces préoccupations, notre attention porte avant tout sur ce que nous croyons que le Seigneur dit de cette affaire.

Dans les Messages reçus par Sœur Amapola — tant ceux reçus avant le premier Message public diffusé en février 2024 que ceux diffusés par la suite —, le Seigneur a parlé à maintes reprises de la terrible corruption qui envahit Son Église en général, et la hiérarchie et la papauté en particulier.

Considérez les extraits suivants :

1er février 2024

L’ennemi a réussi à s’emparer de Mon Sanctuaire.

Qu’est-ce que J’entends par là ?

L’ennemi éternel, Satan et sa cohorte, est parvenu à placer ses serviteurs aux postes d’autorité dans Mon Église, afin de subvertir par eux Ma Vérité, Mes Enseignements, pour les tourner en dérision, laissant ainsi Mes enfants privés des moyens habituels de recevoir Ma Grâce….

Des loups, déguisés en brebis, sont assis sur les trônes de Mes Apôtres — jusque sur la chaire de Mon Pierre.

Nul autre ne peut le dire ; mais Moi, qui vois jusqu’au fond de chaque âme, Moi qui vois chaque pensée, chaque mouvement de chaque cœur, de chaque volonté —

JE VOIS, JE PEUX LE DIRE.

JE LE DIS.

Mon Église a été prise en otage.

Vous avez placé votre confiance en un traître, qui vous rejettera sans le moindre état d’âme.

La dernière, l’ultime trahison se prépare, elle est sur le point de s’accomplir.

L’Abomination de la désolation est là.

22 février 2024

Vous avez laissé non seulement la fumée de Satan s’infiltrer dans Mon Sanctuaire ; mais vous avez laissé toute une armée de démons prendre vos places.

Et vous avez permis que l’usurpateur s’assoie sur le siège de Mon Pierre — celui qui est en train d’accomplir la Grande Trahison qui laissera Mon Église désolée.

15 août 2024 (de Notre Sainte Mère)

Vous connaissez les temps, enfants. Vous savez ce que Nous avons annoncé. Vous savez les conséquences de tant d’offenses faites au Père. Vous savez la puissance de Notre ennemi et de son armée, répandue par le monde entier et dans tous les domaines de votre vie. Vous savez quelle confusion immense règne et entoure toutes choses, et en particulier Mon Église.

Enfants, soyez en alerte, afin de pouvoir tenir Mes enfants en alerte.

Nous vous avons dit que le siège de Pierre et ceux des Apôtres ont été usurpés.

L’Église est assiégée, enfants.

De ces Messages, il semble clair que Notre-Seigneur parle d’un mal sans précédent affligeant l’Église. Quelque chose de bien pire que les exemples historiques de papes coupables de grands péchés, comme le pape Jean XII, ou coupables d’avoir exprimé des erreurs théologiques (sans jamais le faire ex cathedra), comme le pape Jean XXII — tout en demeurant des papes valides, quoique gravement défaillants.

Notre-Seigneur parle d’une infiltration satanique de l’Église aux plus hauts niveaux, y compris la papauté. La description de celui qui occupe la chaire de Pierre comme « usurpateur » et comme l’un des « loups déguisés en brebis » semble dire clairement que Jorge Bergoglio agissait non pas en vicaire du Christ, mais en ennemi du Christ — « celui qui est en train d’accomplir la Grande Trahison ».

Ainsi, de ces paroles de Notre-Seigneur, nous comprenons qu’Il dit que Jorge Bergoglio n’était pas un pape valide, et nous agissons conformément à cette compréhension.

(publié le 2 septembre 2024 ; révisé le 5 juin 2025)

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Un usurpateur est, de manière générale, celui qui s’empare de quelque chose — en particulier d’une position d’autorité et de pouvoir — sans en avoir le droit, souvent par la force, la traîtrise ou d’autres moyens illégitimes.

Dans un Message intitulé Le Temps de Rejoindre Mon Armée – aux Prêtres et aux Évêques, reçu entre le 22 et le 26 février 2024, le Seigneur, s’adressant aux évêques de l’Église, dit : Et vous avez permis que l’usurpateur s’assoie sur le siège de Mon Pierre — celui qui est en train d’accomplir la Grande Trahison qui laissera Mon Église désolée….

La question clé est donc de savoir ce que le Seigneur veut dire en appelant Jorge Bergoglio (« pape François ») un usurpateur.

Lui seul peut répondre pleinement à cette question ; mais, à partir de la déclaration ci-dessus et d’autres de même nature que nous avons reçues, nous comprenons que Notre-Seigneur dit que Jorge Bergoglio exerçait une autorité illégitime, qu’il n’était pas un pape valide, et qu’il agissait en fait en ennemi de Notre-Seigneur et de Son Église.

(publié le 2 septembre 2024 ; révisé le 5 juin 2025)

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Nommer quelqu’un comme pape dans la Prière eucharistique, c’est professer :

• que l’on croit que cet homme est la tête de l’Église,
• et que l’on est en communion avec lui.

La commémoration du souverain pontife [c’est-à-dire le pape] et les prières offertes pour lui durant le sacrifice de la Messe sont considérées comme — et sont réellement — un signe affirmatif qui le reconnaît comme la tête de l’Église, le vicaire du Christ et le successeur du bienheureux Pierre… (pape Benoît XIV, Ex Quo, 11)

Lorsqu’il n’y a pas de pape valide (comme durant le temps qui sépare la mort d’un pape de l’élection d’un autre), l’Église prescrit que le nom du pape soit retiré de la Prière eucharistique. Ce point a été confirmé par le célèbre liturgiste, le Père Adrian Fortescue, qui dit simplement : « Quand le siège romain est vacant, la mention du pape est omise »¹, puis, plus récemment et de manière plus développée, par un autre liturgiste réputé, le Père Edward McNamara :

Dans ce cas, le nom du pape, ainsi que la phrase entière qui se réfère au pape, sont omis de la Prière eucharistique durant la période de sede vacante. Mention n’est faite que de l’évêque du lieu et du clergé, selon la forme littéraire de chaque prière. Par exemple, dans la Prière eucharistique II, ce serait : « avec … N., notre évêque, et tout le clergé ».²

La raison pour laquelle nous ne mentionnions pas Jorge Bergoglio dans la Prière eucharistique n’était pas que nous ne priions pas pour lui, mais que nous ne croyions pas qu’il fût un pape valide. Nous cherchions simplement à suivre la discipline de l’Église.

(publié le 2 septembre 2024 ; révisé le 5 juin 2025)

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Actuellement, c’est peut-être la question qui nous est le plus fréquemment posée.

Nous n’avons aucune expertise canonique ou théologique en la matière — et le Seigneur ne nous a rien dit au sujet de cette question particulière. Mais en réponse à ceux qui nous ont interrogés, nous offrons ceci simplement comme notre opinion mûrie dans la prière.

Non : de manière générale, nous ne croyons pas qu’il serait mal d’assister à une telle Messe en ce temps-ci.

Dans cette situation confuse, nous pouvons comprendre l’option, proposée par certains, de refuser intérieurement la communion avec Jorge Bergoglio, tout en affirmant la communion avec Notre-Seigneur et Son Église.

Bien que la situation actuelle soit substantiellement différente et éminemment plus grave que le Grand Schisme d’Occident (1378-1417), deux exemples de cette époque méritent encore considération.

Le premier est celui de saint Vincent Ferrier qui, comme d’autres saints et de bons catholiques, crut pendant un temps, par erreur, que l’antipape Clément VII était le vrai pape. Durant ce temps, il aura, de bonne foi, prié la Messe en union avec un antipape. Et c’est durant ce temps que le Seigneur opéra par lui un nombre apparemment inouï de miracles, de guérisons et de conversions.

Deuxièmement, saint Antonin de Florence, durant cette même ère de schisme, comme le souligne l’historien de l’Église Edmund Mazza, adressait des reproches aux catholiques qui refusaient d’être en communion avec leurs frères catholiques en raison de croyances différentes quant à l’identité du vrai pape. Il appelait à exercer une grande charité en un temps de grande confusion et d’incertitude.³

La charité est cruciale dans notre situation d’aujourd’hui également. Ce sont des temps extrêmement mystérieux, déroutants et éprouvants. Des temps d’une crise sans précédent dans l’Église. Des temps profondément difficiles pour le clergé fidèle comme pour les laïcs. Des temps qui appellent la foi, le discernement et le courage, ainsi que l’humilité, la patience et, encore une fois, la charité.

Il y a beaucoup de bons prêtres et de bons évêques qui croient sincèrement que Jorge Bergoglio est pape. D’autres sont incertains ou nourrissent de graves doutes. D’autres encore ont reçu la lumière de reconnaître la vérité au sujet de Bergoglio, mais ont discerné que le Seigneur ne les appelle pas encore à parler. Pour l’instant, ils croient pouvoir mieux servir les fidèles en demeurant discrets. Des compréhensions et des discernements différents, mais tous des hommes qui célèbrent la Messe de bonne foi.

Dans notre propre situation, nous avons discerné très tôt que le Seigneur nous mettait en garde au sujet de Jorge Bergoglio. Mais pendant de nombreuses années, le Seigneur a clairement indiqué qu’Il ne nous appelait pas encore à parler. Il nous demandait de garder le silence et d’attendre Son heure. Ce fut pour nous un grand sacrifice. Nous pensions souvent à la vie cachée de Jésus, lorsqu’Il vivait encore comme un simple charpentier, accomplissant humblement ses devoirs religieux et montant au Temple, sans y dénoncer encore la corruption. Et Il a continué de garder le silence, pour un temps, même après que saint Jean-Baptiste eut commencé à parler et à condamner hardiment le mal qui dévorait la hiérarchie religieuse de l’époque. Il aurait pu sembler que Jésus manquait de s’opposer à ce mal et à cette corruption. Mais Son heure n’était pas encore venue, et Il devait attendre. Nous croyons que ce peut être le cas de bien des prêtres dans notre situation actuelle.

Le temps vient, croyons-nous, où il n’y aura plus de place pour le doute, et où tous devront faire un choix. Mais répétons-le : tandis que nous coopérons avec Dieu à Sa Reconquête, beaucoup de charité et de patience sont nécessaires envers nos frères et sœurs enveloppés dans la terrible confusion que nous vivons. Et cela inclut assurément nos prêtres.

(publié le 10 octobre 2024)

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Non, nous ne sommes pas sédévacantistes au sens où on l’entend habituellement.

Sede (siège) vacante (vide, vacant) est une expression latine désignant le temps où il n’y a pas de pape, comme dans l’intervalle entre la mort d’un pape et l’élection d’un autre. Durant ces périodes, la chaire de saint Pierre est vacante.

Dans l’usage courant, le terme sédévacantiste en est venu à désigner une personne qui ne croit à la légitimité et à la validité d’aucun des papes élus pendant et après le deuxième concile du Vatican. Nous ne sommes pas sédévacantistes en ce sens. De fait, le pape saint Jean-Paul II a été pour nous une grande source d’inspiration.

Mais dans le deuxième Message publié, Notre-Seigneur Lui-même a dit : « Et vous avez permis que l’usurpateur s’assoie sur le siège de Mon Pierre — celui qui est en train d’accomplir la Grande Trahison qui laissera Mon Église désolée. » Nous croyons que ce passage, et d’autres semblables des Messages, parlent clairement de Jorge Bergoglio et indiquent qu’il n’est pas un pape valide.

(publié le 2 septembre 2024)

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Non, la MDM n’est pas schismatique.

Nous reconnaissons que Notre-Seigneur a établi saint Pierre comme premier pape, Vicaire du Christ, Souverain Pontife de l’Église, et que les successeurs de Pierre continuent d’exercer ce rôle de tête visible de l’Église. Nous nous soumettons à l’autorité de tous les papes valides. Nous sommes en communion avec tous les catholiques fidèles, y compris notre Archevêque, même si, en conscience, nous devons retirer notre obéissance à certaines de ses décisions parce qu’elles sont gravement injustes.

En revanche, nous ne sommes pas en communion avec Jorge Bergoglio, parce que nous croyons que le Seigneur a fait clairement savoir que Bergoglio n’est pas un vrai pape et qu’il trahit en fait l’Église. Ce fait a conduit certains à nous croire schismatiques. Mais cette lecture va à l’encontre de l’enseignement commun de l’Église.

Le schisme est défini par le Code de droit canonique (canon 751) comme « le refus de soumission au Pontife Suprême ou de communion avec les membres de l’Église qui lui sont soumis ». Des canonistes éminents reconnaissent cependant que celui qui nourrit des doutes sincères et raisonnables sur la légitimité du pape apparent ne peut être accusé de schisme. Une telle personne ne refuse pas volontairement de se soumettre à celui qu’elle sait être le pape — ce qui serait le véritable comportement schismatique —, mais refuse de se soumettre à celui dont elle croit précisément qu’il n’est pas le vrai pape.

Les célèbres canonistes jésuites, les Pères Francis X. Wernz, S.J., et Pierre Vidal, S.J., dont l’œuvre fut louée par le pape saint Pie X et publiée par l’Université pontificale grégorienne, écrivent dans leur commentaire du Code de droit canonique de 1917 : « On ne peut compter au nombre des schismatiques ceux qui refusent d’obéir au Pontife romain parce qu’ils tiennent sa personne pour suspecte ou, en raison de rumeurs répandues, pour douteusement élue…. »⁴

Le cardinal Cajetan, le grand commentateur de l’enseignement de saint Thomas d’Aquin, déclare :

Si quelqu’un, pour un motif raisonnable, tient la personne du pape pour suspecte et refuse sa présence et même sa juridiction, il ne commet pas le délit [crime] de schisme, ni aucun autre, pourvu qu’il soit prêt à accepter le pape s’il ne le tenait pas pour suspect.⁵

Encore une fois, le point essentiel est ici que l’on ne peut être coupable de schisme — de refus de soumission à l’autorité pontificale — si l’on croit sincèrement que l’actuel prétendant à la papauté n’est pas le vrai pape et n’a donc pas cette autorité.⁶

Des canonistes réputés ont posé le dilemme suivant. Dans une telle situation, l’un des deux scénarios est vrai :

1. Ou bien l’occupant actuel de la papauté n’est en fait pas le vrai pape, et, en vertu du canon 1323, on n’est donc pas coupable de schisme pour avoir affirmé ce fait ; ou bien
2. L’occupant actuel est le vrai pape, et l’on est alors nécessairement dans l’erreur objective en croyant sincèrement le contraire, et l’on n’est pas coupable de schisme, parce que, comme le déclare le canon 1323, 2° :

N’est punissable d’aucune peine la personne qui, lorsqu’elle a violé une loi ou un précepte, ignorait, sans faute de sa part, qu’elle violait une loi ou un précepte ; quant à l’inadvertance et l’erreur, elles sont équiparées à l’ignorance.

Des canonistes ont expliqué que douter par erreur, mais de bonne foi, de celui qui paraît être pape — par opposition à celui qui refuse malicieusement de reconnaître celui qu’il sait être le vrai pape — « exempte automatiquement quelqu’un d’être excommunié pour schisme ».⁷

Deux autres commentateurs notables, le Dr Edmund Mazza et Matthew McCusker, ont développé ces questions, et leurs écrits et commentaires (en anglais) valent grandement d’être lus et écoutés pour qui veut mieux les comprendre. Ils exposent en outre certaines des raisons de poids pour lesquelles nombre de fidèles — clercs, religieux et laïcs — ont conclu que Jorge Bergoglio n’est pas un pape valide.⁸ Le Père Giorgio Maria Faré, théologien italien, est de ces fidèles qui sont parvenus à cette conclusion au sujet de Bergoglio, et il partage également la compréhension exposée ci-dessus de ce qui constitue, ou non, une conduite schismatique.⁹

Comme nous l’avons dit ailleurs, nous croyons que de telles préoccupations sont profondes et dignes d’une sérieuse considération.¹⁰ Tant de paroles et d’actes de Bergoglio ont fait un grand mal à l’Église. Ils soulèvent par eux-mêmes de graves doutes et questions quant à sa prétention à une autorité légitime.

Notre raison principale de croire que Bergoglio n’est pas un pape valide est que nous croyons que Notre-Seigneur Lui-même l’affirme à travers les Messages de la Reconquête, en appelant Bergoglio « l’usurpateur » et celui qui mène la « Grande Trahison ».¹¹

Que Notre-Seigneur, par Sa Reconquête, renouvelle Son Église et réalise la vraie communion entre tous les fidèles.

(publié le 20 janvier 2025)

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Notre première obéissance doit toujours aller à Dieu. Veuillez lire notre déclaration « Nous devons obéir à Dieu » pour une réponse approfondie à cette question. Comme nous le disions dans cette déclaration, ce qui est dit illicite en temps ordinaire peut, en des temps extraordinaires de graves crises dans l’Église, être non seulement licite, mais un acte bon et saint.

Tel est, nous le croyons sincèrement, notre cas.

Et comme nous l’avons déclaré dans notre « Première réponse publique » aux décrets de l’Archevêque :

Nous ne croyons pas que tous les ordres et interdictions décrétés par l’Archevêque soient légitimes pour lui à imposer, compte tenu des très graves crises qui affligent actuellement l’Église, tant dans l’archidiocèse de San Antonio que dans le monde entier.

Dans la mesure où nous croyons qu’ils nous infligent, à nous ou aux fidèles, un grave préjudice, nous retenons respectueusement notre obéissance aux commandements ou interdictions illégitimes de l’Archevêque. Ce n’est pas là un acte de désobéissance à des ordres légitimes, mais le refus d’obéissance à des ordres illégitimes, contraires à la loi divine.

Nous croyons sincèrement devoir agir pour le salut des âmes contre toute interdiction manifestement déraisonnable ou injuste d’exercer le ministère sacerdotal, ou tout retrait des facultés sacerdotales à même fin.

En suivant ce chemin, nous notons que le canon 1752 — le dernier et le plus important canon du Code de droit canonique — déclare que la loi suprême de l’Église est le salut des âmes. Par conséquent, dans des circonstances extraordinaires, des lois bonnes, mais inférieures, doivent parfois s’effacer devant cette loi suprême.

Ce chemin peut être difficile à suivre ; mais dans un Message reçu le 16 janvier 2024, le Seigneur a dit :

Il semblera à certains que vous agissez hors des limites de Mon Église.

Qu’est-ce que Mon Église ? Mon Corps Mystique. Et si Moi, la Tête de ce Corps, Je vous envoie arracher l’impureté qui l’a recouvert ; si Moi, la Tête, Je vous envoie dire Mes Paroles, Mes pensées, afin que ce qui est encore sain ne perde pas espérance, que ce qui s’est atrophié soit restauré et fortifié, que ce qui croît comme un cancer soit extirpé — peut-on dire que vous agissez « hors » de ce Corps ?

NON. NON. NON. C’est Moi qui vous envoie.

Nous demandons vos prières, afin que nous soyons obéissants et fidèles au Seigneur en tout ce qu’Il nous demande.

(publié le 10 février 2025)

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Veuillez consulter la section 2 de notre document Nous devons obéir à Dieu. La section s’intitule Une crise sans précédent et peut être consultée ici.

(publié le 2 septembre 2024)

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L’Église n’a jamais enseigné que le pape est « élu par le Saint-Esprit » au sens où la libre volonté et le jugement humains seraient annulés ou sans pertinence dans le processus. En tant que catholiques, nous savons que le Saint-Esprit offre constamment des grâces d’inspiration pour les décisions que nous prenons. Et l’Église croit à juste titre que cette grâce est offerte d’une manière spéciale à ceux qui sont chargés d’un devoir aussi important que l’élection d’un nouveau pape. Le fait que des papes bons, et même saints, aient été élus dans bien des conclaves suggère que les cardinaux répondent souvent aux impulsions du Saint-Esprit. Mais il n’y a aucune garantie — le péché et la faiblesse humaine ne font que trop souvent obstacle —, et l’Église reconnaît que tout électeur demeure libre d’ignorer l’inspiration du Saint-Esprit.¹²

Le pape Benoît XVI, alors qu’il était encore le cardinal Ratzinger, a abordé cette question du rôle du Saint-Esprit dans les conclaves :

Je ne dirais pas cela, au sens où le Saint-Esprit choisirait le pape…. Je dirais que l’Esprit ne prend pas exactement le contrôle de l’affaire, mais que, comme un bon éducateur, pour ainsi dire, il nous laisse beaucoup d’espace, beaucoup de liberté, sans nous abandonner entièrement. Ainsi, le rôle de l’Esprit devrait être compris en un sens beaucoup plus souple : ce n’est pas lui qui dicte le candidat pour lequel on doit voter. La seule assurance qu’il offre, probablement, est que la chose ne peut pas être totalement ruinée…. Il y a trop d’exemples contraires de papes que le Saint-Esprit, de toute évidence, n’aurait pas choisis !¹³

Que de mauvais hommes aient occupé la chaire pontificale — ce que le pape Benoît suggère être arrivé, et que l’histoire confirme — n’est pas la preuve d’une erreur de Dieu, mais de Sa volonté permissive, qui permet et respecte les libres choix des hommes, même mauvais. Songez à la demande des Israélites d’avoir un roi humain au lieu de s’appuyer sur Dieu comme leur Roi, et aux profondes souffrances que cela leur a causées au long des siècles.

Pour prendre un autre exemple, nous savons qu’il y a eu, dans l’histoire de l’Église, bien des exemples d’hommes mauvais ou autrement inaptes nommés évêques. Cela signifie-t-il que le Saint-Esprit n’offrait pas Son inspiration aux papes qui ont choisi ces évêques ? Ou n’est-ce pas plutôt un exemple de plus de la fréquence avec laquelle les facteurs humains peuvent bloquer l’inspiration du Saint-Esprit ? Songez au cardinal qui recommande un candidat au Saint-Père non pour ses qualités, mais parce qu’il est son ami, ou, pis encore, parce qu’il partage ses vues hétérodoxes. Cela s’est sûrement produit, conduisant parfois les papes à de mauvais choix.

Quant à la légitimité de la papauté de Jorge Bergoglio en particulier, de sérieuses questions ont été soulevées par des personnes bien plus compétentes que nous en ce domaine.¹⁴ Nous ne prétendons pas résoudre ici, d’un point de vue humain, toutes ces questions difficiles ; mais nous essayons de transmettre le point crucial exprimé par le Seigneur dans Ses Messages pour nous. Nous croyons que, quoi que les savants et les canonistes puissent dire du statut officiel ou technique de l’homme qui occupe actuellement la papauté, cet homme est un usurpateur et mène l’attaque la plus dangereuse que l’Église ait jamais affrontée.¹⁵

Ces circonstances terribles devraient nous éveiller à la grande bataille de la Reconquête, mais elles ne devraient pas ébranler notre confiance : le Saint-Esprit demeure ultimement aux commandes et veille sur Son Église. Quelle que soit la gravité des attaques du dehors ou des trahisons du dedans, nous avons la promesse de Notre-Seigneur que les portes de l’enfer ne prévaudront point contre Elle (Mt 16, 18).

(publié le 2 septembre 2024)

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Veuillez consulter notre document Nous devons obéir à Dieu, section 2 : Une crise sans précédent, sous-partie Les preuves humaines, ici.

(publié le 2 septembre 2024 ; révisé le 5 juin 2025)

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Le Père Jean-Marie, jusqu’à nouvel ordre, n’administrera pas le sacrement de la Réconciliation ni l’Onction des malades, hors le cas d’un danger de mort proche et grave sans qu’aucun autre prêtre ne soit disponible. Nous prions et avons confiance que cela ne sera que temporaire.

Cependant, en raison de la crise sans précédent que traverse l’Église, et pour les graves raisons exprimées dans notre déclaration « Nous devons obéir à Dieu », nous croyons, par obéissance à Dieu, que le Père Jean-Marie doit continuer à offrir le Saint Sacrifice de la Messe et à prêcher à notre Mission.

(publié le 6 décembre 2024)

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Beaucoup de personnes demandent que le Père Jean-Marie recommence à entendre les confessions, et il désire vivement offrir de nouveau ce ministère. Lui et la Communauté consacrent beaucoup de réflexion et de prière à cette décision.

La question canonique est plus complexe pour la confession que pour la célébration de la Messe. Ce qui suit est une tentative d’expliquer le problème.

La réponse à cette question dépend pour beaucoup de ce qui rend valide un sacrement donné — ainsi que de notre discernement continuel de ce que Dieu nous demande en ce temps.

Dire qu’un sacrement est valide signifie que le sacrement a réellement lieu. Dans une Messe valide, le pain et le vin deviennent réellement le Corps et le Sang de Jésus. Dans une Messe invalide, le pain et le vin restent du pain et du vin. Même si un prêtre n’a pas la permission (la faculté) de son évêque pour célébrer la Messe publiquement, sa Messe est valide — la transsubstantiation a lieu — même si sa Messe n’est pas licite, c’est-à-dire autorisée par l’autorité compétente.

Les exigences sont différentes pour la confession. Pour qu’un prêtre entende validement les confessions, il est requis qu’il ait la permission (la faculté) de le faire de son évêque. Si un prêtre n’a pas reçu cette faculté, ses confessions seraient invalides, c’est-à-dire que les péchés des pénitents ne seraient pas véritablement absous.

Comme le déclare le canon 966, § 1 : Pour que l’absolution des péchés soit valide, il est requis que le ministre, en plus du pouvoir d’ordre [c’est-à-dire qu’il soit prêtre ordonné], ait la faculté de l’exercer à l’égard des fidèles à qui il donne l’absolution.¹⁶

Tel est le cours normal et la compréhension habituelle de l’Église.

Dans cette situation difficile, nous nous efforçons d’être prudents. Puisque le Père Jean-Marie n’a pas la faculté de son évêque, il n’entend pas les confessions.

Il faut cependant préciser que l’Église enseigne qu’il existe des circonstances exceptionnelles de nécessité ou de confusion dans lesquelles un prêtre, bien que dépourvu des facultés de son évêque, peut validement entendre les confessions. Dans ces cas, Ecclesia Supplet s’applique : c’est-à-dire que l’Église, le Corps Mystique de Jésus, fournit directement la faculté au prêtre — ce que le droit canonique appelle la juridiction suppléée.

Savoir si cela s’appliquerait à nous est difficile à évaluer. Car il n’existe, on le comprend, aucun précédent juridique pour cette réalité sans précédent dans laquelle nous croyons que l’autorité, au sommet même, a été usurpée par un ennemi de Jésus. Certains soutiennent qu’il est plus que raisonnable d’entendre les confessions en de telles circonstances, et qu’en pareil cas les principes généraux du droit canonique nous qualifieraient pour la juridiction suppléée. D’autres ne sont pas de cet avis, même parmi ceux qui sont très favorables à notre situation et qui partagent le jugement de nos Messages sur le statut d’usurpateur de Jorge Bergoglio.¹⁷

Nous portons cette question depuis de longs mois par la prière, l’étude et le conseil. Nous continuons de prier pour recevoir la conduite du Seigneur, et nous demandons vos prières, afin de pouvoir continuer à discerner Sa Volonté en cette grave matière.

(publié le 6 décembre 2024)

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Actuellement, nous ne célébrons pas la Messe traditionnelle en latin (MTL), mais maintenant que notre situation change, nous discernons la manière dont Notre-Seigneur nous guide. Nous sommes ouverts à la MTL, si c’est là qu’Il nous conduit dans cette situation nouvelle.

De fait, nous avons récemment réfléchi de nouveau à cette question. Non pas la question générale de savoir quelle forme est meilleure, la MTL ou le Novus Ordo, mais la question concrète : étant donné nos circonstances particulières maintenant, que voulait le Seigneur que nous fassions. Nous avons demandé au Seigneur s’Il voulait nous donner un Message, parce que nous sentions qu’il y avait quelque chose de mystérieux qui manquait souvent à bien des discussions sur la liturgie.

Peu après, le 1er avril 2025, le Seigneur a donné un Message, L’Offrande qui M’est Agréable. Bien que le Message fût adressé au public, en réponse aux épreuves et aux inquiétudes entourant la célébration de la Messe en ces temps confus, il nous a semblé qu’Il répondait aussi à notre question en particulier. Dans le Message, le Seigneur aborde la vraie nature du Saint Sacrifice de la Messe, nous conduisant à un sens toujours plus profond de ses Divins Mystères. Il parle aussi des attaques contre la Messe, et de la foi simple dont Il a besoin de notre part pour que nous participions le plus pleinement aux grâces du Saint Sacrifice. Nous vous encourageons vivement à lire ce Message.

Pour la MDM, la Sainte Eucharistie est au cœur de notre vie communautaire et apostolique : nous y adorons Notre-Seigneur et nous nous y unissons à Son Saint Sacrifice. Nous désirons la célébrer avec foi et amour, avec recueillement et révérence. Nous l’offrons ad orientem, d’une manière posée et contemplative. Nous chantons la plupart des parties de l’ordinaire en latin, et nous recevons la Sainte Communion sur la langue, à la table de communion. Nos acolytes, tous des hommes, servent avec soin et révérence. Le répertoire de notre chœur privilégie les hymnes traditionnelles, belles et d’une vraie profondeur liturgique. Nous cherchons à aider l’assemblée à entrer dans les Mystères Sacrés.

Nous apprécions les nombreux fruits bénéfiques du mouvement traditionaliste dans l’Église. Et nous reconnaissons que beaucoup des changements liturgiques survenus depuis Vatican II, en s’écartant de la tradition de l’Église, ont été funestes, entraînant de nombreux abus liturgiques et un affaiblissement grave du sens de la Présence Réelle et de la Messe comme Saint Sacrifice. Pendant de longues années, cet archidiocèse, suivant la direction de Jorge Bergoglio, n’a guère été ouvert aux pratiques plus traditionnelles. Traditionis Custodes a aggravé la situation. Comme nous l’avons dit plus haut, nous discernons ce que le Seigneur veut que nous fassions maintenant.

En même temps, nous faisons face aujourd’hui à de nombreuses questions et à de nouveaux défis, qui sont écrasants pour notre petite Communauté et notre équipe. De même, par égard pour ceux qui, malgré les défis de notre nouvelle situation, continuent d’assister à la Messe ici, nous voulons être prudents avant d’introduire trop vite de nouveaux changements. Nous demandons donc de la patience pendant que nous discernons ces questions. Et surtout, nous demandons des prières.

Le malin attaque la foi au Saint-Sacrement. Une foi renouvelée dans le don de la Sainte Eucharistie est essentielle au renouveau de l’Église. Si chacun de nous a sa part à jouer dans cette œuvre, nous croyons que, dans les temps que nous vivons, ce renouveau sera avant tout une œuvre de l’Intervention Divine. Dieu seul peut opérer le plein renouveau de l’Église, et de la Sainte Eucharistie, après cette sombre crise. Et Il le fera.

Cette attaque contre le Saint-Sacrement fait partie d’une attaque plus profonde encore : une attaque contre notre foi même — la foi en Notre-Seigneur Jésus-Christ et en la Sainte Trinité. Il est arrivé que des catholiques persécutés aient dû survivre sans la Messe. Mais ils ne peuvent être sauvés sans la foi — Or, sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu (He 11, 6) — ; c’est donc là la vertu, le charisme, que Notre-Seigneur a appelé notre Communauté à vivre avec une intensité particulière. La Foi, pour que Dieu puisse agir.

Dans L’Offrande qui M’est Agréable, Notre-Seigneur dit : « C’est pourquoi J’insiste sur la FOI, sur la nécessité d’une FOI SIMPLE et HUMBLE, pour pouvoir recevoir Ma Lumière, Mes Mystères, et les laisser produire leur fruit en vous. »

Encore une fois, nous vous encourageons à lire le Message tout entier.

Tandis qu’Il reconquiert les cœurs de Son peuple et renouvelle Son Église, que le Seigneur nous conduise tous à être toujours fidèles à Sa Sainte Volonté.

Ô Sacrement très saint, ô Sacrement divin, à Toi louange et action de grâce, à chaque instant.

(publié le 10 février 2025 ; révisé le 19 juin 2025)

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Tout d’abord, que Dieu vous bénisse pour votre désir de L’écouter et de Lui obéir. Nous savons que ce n’est pas facile.

Pour répondre à cette question, nous voulons mettre en avant le récit du Père Jean-Marie ci-dessous — son expérience avec Don Stefano Gobbi — et la manière dont il croit qu’elle s’applique à notre situation actuelle :

Pour ceux qui ne reconnaissent pas son nom, expliquons que le Père Gobbi était (il est mort en 2011) un prêtre italien avec qui la Sainte Vierge a communiqué par locutions pendant de nombreuses années, à partir de 1972. Elle lui a demandé de fonder le Mouvement Sacerdotal Marial, un mouvement qui s’est répandu dans le monde entier. À travers Ses Messages au Père Gobbi, la Sainte Vierge a manifesté Son plan maternel pour ramener toutes les âmes à Jésus.

Ma rencontre avec le Père Gobbi eut lieu au milieu des années 1990, alors que j’étais un jeune prêtre en service à Monterrey, au Mexique. Le Père Gobbi était de passage à Monterrey, et il devait tenir un Cénacle, ou réunion de prière, avec des prêtres. Il n’y avait qu’une poignée de prêtres, et j’en faisais partie. Le Seigneur avait donné à l’une des femmes dont j’étais le directeur spirituel un Message de Dieu que je devais remettre au Père Gobbi. Je l’avais mis dans une enveloppe et, à un certain moment, j’ai eu l’occasion de le lui tendre et de lui expliquer que c’était un Message de Dieu pour lui. À ces mots, il refusa de le prendre, parce que, dit-il, Notre Sainte Mère lui avait demandé de ne pas recevoir de messages d’autrui.

Sur le moment, je fus déconcerté et un peu froissé par sa réponse, car je pensais : Seigneur, pourquoi nous dis-Tu une chose, et une autre à lui ?

Mais je comprends mieux cette situation maintenant que nous sommes passés de l’autre côté. Depuis que nous avons commencé à publier les Messages, il y a beaucoup de personnes — certaines que nous connaissons, mais beaucoup qui nous sont nouvelles — qui nous donnent des messages et des instructions dont elles croient qu’ils viennent de Dieu.

Au début, nous nous sentions le devoir d’essayer de lire et de discerner tous les messages et instructions qu’on nous envoyait. Après tout, nous croyons que Dieu parle prophétiquement à beaucoup de Ses enfants aujourd’hui, et nous comprenons la frustration de ne pas être écouté par ceux qui occupent des postes de responsabilité. Mais si beaucoup de ces messages et instructions semblent très bons, notre petite organisation n’a tout simplement pas le temps de discerner adéquatement tout ce qui nous est envoyé. C’est devenu écrasant. Plus encore, nous en sommes venus à croire que ce n’est pas notre responsabilité de le faire.

Nous apprécions vraiment la foi et le désir de ceux qui souhaitent partager ces inspirations avec nous, tout comme je voulais partager les nôtres avec le Père Gobbi.

Cependant, il est déjà très exigeant de traiter tous les Messages que le Seigneur a donnés, et continue de donner, aux membres de notre Communauté. Il y en a TELLEMENT, et il y a beaucoup de travail à faire pour les organiser et les relire, s’en souvenir et les mettre en pratique. Récemment, je me suis demandé si le Seigneur ne m’avait pas donné cette expérience avec le Père Gobbi précisément pour préparer la MDM à notre situation actuelle — pour nous aider à rester concentrés.

Nous devons rester concentrés sur ce que Dieu nous demande en particulier : c’est-à-dire recevoir les Messages qu’Il nous a donnés en propre, et que nous discernons depuis de longues années, et nous laisser guider par eux.

C’EST LÀ CE QUE NOUS SOMMES CERTAINS QU’IL VEUT QUE NOUS FASSIONS.

Comme le note le Père Jean-Marie, beaucoup des inspirations et des messages envoyés à la Mission semblent très bons. Vous restez libres de nous envoyer ce que vous pensez que le Seigneur vous révèle. Quelqu’un de notre Communauté ou de notre équipe le recevra et en prendra note. Nous vous inclurons aussi dans nos prières. Mais nous ne pouvons pas nous engager à tout lire ni à tenter de le discerner.

Le Seigneur a dit bien des fois que cette Mission est la Sienne. Nous Lui laisserons le soin de nous faire connaître clairement tout ce qu’Il veut que nous sachions.

Merci de votre patience et de votre compréhension.

Jésus, nous avons confiance en Toi.

Pour plus d’explications sur un sujet connexe, veuillez consulter la FAQ : Puis-je faire part à la MDM de mon expérience personnelle et demander un accompagnement spirituel ?

(publié le 10 février 2025)

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Nous avons beaucoup, beaucoup de personnes qui viennent à nous ou nous écrivent avec cette question. Des personnes qui croient recevoir des communications de Dieu ou de Notre Sainte Mère et qui veulent les partager avec nous, et/ou qui veulent de l’aide pour discerner si ce qu’elles vivent vient vraiment de Dieu. Si nous voulons aider les personnes dans cette situation, nous n’avons pas le temps de discerner adéquatement et d’accompagner toutes celles qui nous demandent de l’aide.

Expliquons-nous plus complètement.

LE DÉFI DU DISCERNEMENT

Le Seigneur a indiqué qu’Il donne beaucoup de grâces et qu’Il parle à beaucoup de Ses enfants en ce temps. Nous le croyons. Et notre propre expérience nous fait comprendre que leur situation, pour marquante qu’elle soit, peut aussi être difficile, déroutante, voire effrayante. Souvent, ces personnes se heurtent à un manque d’intérêt décourageant de la part de la hiérarchie. Nous savons que ces personnes cherchent un cœur qui écoute. Leur situation demande du temps, du soutien et quelqu’un qui ait l’expérience du discernement.

Mais écouter et essayer de discerner ce que vit la personne n’est pas un processus simple ni rapide :

• L’ennemi peut profiter de l’occasion pour tenter d’imiter Dieu et de semer la confusion en offrant ses propres « messages ». Discerner la véritable source demande du temps et de la prière.
• Si les inspirations viennent vraiment de Dieu, un discernement supplémentaire est souvent nécessaire pour comprendre quelles actions, le cas échéant, Dieu demande à leur sujet. Ce n’est pas toujours immédiatement clair, et cela peut être très exigeant.
• Les messages sont-ils destinés à la seule personne, ou doivent-ils être partagés avec d’autres ?

Comme vous commencez à le voir, le discernement de ces matières demande beaucoup de temps et d’expérience.

Étant donné toutes les exigences de notre situation — qui se sont énormément intensifiées avec la Reconquête et la publication des Messages —, notre très petite Communauté et notre équipe ne peuvent tout simplement pas offrir adéquatement un tel discernement aux nombreuses personnes qui nous contactent.

Cela aide à comprendre pourquoi il y a un si grand besoin d’évêques, de prêtres et de religieux ouverts à la Voix prophétique de Dieu et capables de la discerner. Il n’est pas possible au petit nombre que nous sommes de combler ce besoin. Nous devons tous prier à cette intention.

NOTRE POLITIQUE EN MATIÈRE D’ACCOMPAGNEMENT SPIRITUEL

Quant à la question précise de l’accompagnement spirituel : depuis de nombreuses années déjà, nous ne pouvons pas nous engager dans une direction spirituelle suivie, si important que soit ce ministère, en raison de notre petit nombre et des nombreuses demandes. Nous avons toutefois toujours été heureux de rencontrer une personne à une ou deux occasions pour l’écouter et lui offrir un accompagnement spirituel. Actuellement, du fait de nos responsabilités accrues et du nombre croissant de personnes qui nous contactent, nous constatons que nous ne pouvons pas répondre à chaque demande.

LA MEILLEURE FAÇON DE NOUS CONTACTER

Ainsi, compte tenu de tout ce qui précède et des limites de notre situation actuelle, vous êtes toujours les bienvenus pour nous contacter. Veuillez alors tenir compte des indications suivantes :

• Le mieux est de nous envoyer d’abord un courriel exposant brièvement votre situation.
• Vous recevrez une réponse de notre part, habituellement sous deux semaines, par courriel.
• Souvent, tout ce que nous pourrons offrir en réponse sera de prier pour vous.
• Si nous estimons que quelqu’un doit vous parler, un membre de notre Communauté ou de notre équipe vous contactera. Beaucoup veulent parler au Père Jean-Marie ou à Sœur Amapola ; comprenez, s’il vous plaît, qu’ils sont débordés et que leur temps est le plus limité.

Et sachez que, malgré nos limites dans l’accompagnement direct, nous prions pour tous ceux que Dieu appelle à Son Armée Lumineuse. Et cela vous inclut. Que Notre-Seigneur vous éclaire sur Sa volonté particulière pour vous dans l’accomplissement de Sa Reconquête, et que vous ayez la grâce d’y répondre.

Et prions pour qu’Il nous envoie davantage de membres capables de partager ce ministère, afin que nous puissions aider davantage.

Jésus, nous avons confiance en Toi.

Pour approfondir un sujet connexe, veuillez consulter notre réponse à la FAQ : La MDM acceptera-t-elle un message que le Seigneur m’a révélé et m’a demandé de vous transmettre ?

(publié le 10 février 2025)

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Depuis la publication des Messages, la MDM reçoit en grand nombre des images pieuses, des livres, des brochures, des images et des objets religieux de la part de personnes généreuses et bien intentionnées qui aimeraient que nous les distribuions à nos visiteurs.

Nous reconnaissons les bonnes intentions qui accompagnent ces dons, mais ils nous posent un double problème : le stockage et le discernement.

Le stockage est une question toute pratique. Notre Maison des sacramentaux est une petite structure où nous proposons nos sacramentaux, ainsi qu’une petite sélection de livres, de chapelets et de médailles soigneusement choisis par l’équipe. Nous ne sommes tout simplement pas équipés pour stocker, exposer et distribuer la quantité d’objets que l’on veut nous donner. Cela peut devenir un vrai fardeau.

Quant au discernement : beaucoup des objets, brochures et images que l’on nous envoie relèvent de la spiritualité catholique traditionnelle et familière. Mais parfois, ils sont moins familiers et demandent que quelqu’un les étudie et les discerne avec soin, car nous ne voulons pas distribuer des objets d’une spiritualité douteuse. Cela peut placer notre équipe dans la position inconfortable d’avoir à décliner le geste généreux et bien intentionné de quelqu’un.

C’est pourquoi, compte tenu des préoccupations et des limites exposées ci-dessus, et afin d’être fidèles à notre mission particulière, nous avons adopté une politique générale : ne pas recevoir ni distribuer d’autres brochures, images, sacramentaux, etc.

Ce n’est pas un rejet de ces objets, mais simplement une mesure pratique.

Merci de votre compréhension.

(publié le 10 février 2025)

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Nous sommes reconnaissants envers tous ceux qui pensent à la Mission de la Divine Miséricorde, et nous tenons en haute estime le bon travail que tant de personnes accomplissent.

Nous recevons beaucoup d’aimables demandes de ce genre — promouvoir un événement, l’accueillir dans nos installations, ou aider à faire connaître de bonnes œuvres menées ailleurs. La plupart sont sûrement des entreprises méritoires, et nous voudrions pouvoir les soutenir toutes. Mais le nombre de demandes a dépassé ce que nous pouvons correctement examiner et traiter, et en accepter certaines tout en en refusant d’autres pourrait causer des blessures que nous voulons absolument éviter.

Aussi, après y avoir réfléchi dans la prière, avons-nous adopté la politique de ne promouvoir que les activités organisées par la Mission de la Divine Miséricorde elle-même. Dieu a confié à la MDM une mission toute particulière, et nous devons rester libres de nous concentrer sur ce qu’Il nous demande.

Comprenez, s’il vous plaît, qu’il ne s’agit ni d’un jugement sur le travail de quiconque, ni d’un rejet personnel, mais d’une politique générale qui s’applique à toutes les demandes de ce genre. Dans Ses Messages, Dieu parle des nombreuses Voix et des nombreux bataillons qu’Il appelle à composer Son Armée Lumineuse, chacun avec sa propre tâche. Il se peut bien qu’Il vous confie une bonne œuvre particulière.

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La Mission est ouverte à toutes les personnes de bonne volonté qui cherchent un lieu tranquille pour la prière et la méditation, et qui respectent l’esprit de la MDM.

Veuillez suivre notre code vestimentaire, disponible ici (en anglais).

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La Mission est ouverte au public du mardi au vendredi, de 8 h 30 à 16 h 30. Le lundi est notre « jour de désert », une journée de prière et de recueillement pour la Communauté ; la propriété de la Mission est donc fermée au public. Notre calendrier d’événements publics (Messes, Heures Saintes, etc.) change souvent selon les besoins de la Communauté et la période de l’année. Nous encourageons vivement tous les visiteurs à consulter notre page Horaires (en anglais) avant de venir à la Mission.

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La Mission ne dispose pas actuellement des installations ni des ressources nécessaires pour accueillir des retraitants individuels souhaitant faire une retraite avec nuitée. Cependant, les personnes seules et les petits groupes sont les bienvenus pour venir passer un temps de silence à la Mission. Nous vous demandons de nous contacter à l’avance afin de prendre les dispositions nécessaires.

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Depuis nos débuts, la MDM est soutenue presque entièrement par des dons. Vivre de dons est un acte de foi permanent, car nos finances sont souvent très serrées. Mais le Seigneur, et tant d’amis et de bienfaiteurs généreux, nous ont soutenus toutes ces années.

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La propriété de la Mission appartient à Mission of Divine Mercy, Inc., une société privée relevant du statut 501(c)(3). Le conseil qui supervise la société est actuellement composé de membres de la Communauté et de laïcs.

(publié le 10 février 2025)

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La MDM est reconnue comme organisation à but non lucratif au titre du statut 501(c)(3).

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La MDM dispose de l’équivalent d’un conseil d’administration : nous avons un Conseil des Membres (Members Board).