Часто задаваемые вопросы

#

Миссия Божия Милосердия (MDM) — это движение, вдохновлённое Господом нашим Иисусом Христом и посвящённое содействию Его Реконкисте Сердец Его детей и обновлению Его Церкви — Его Мистического Тела, — основанной на Камне святого Петра.

Как движение, MDM состоит из пяти различных ветвей: священники и братья; сёстры; посвящённые миряне; посвящённые мирянки; и мирянская ветвь — Amici Christi, — посвящённая тому, чтобы жить духом MDM, живя и работая в миру. Существует также Ассоциация «Вифания», предназначенная для всех, кто хочет быть другом MDM.

Через нашу харизму — Вера, чтобы Бог мог действовать, — MDM стремится следовать примеру Пресвятой Матери, будучи открытой и послушной воле Божией и тому, как Он и сегодня продолжает говорить Своим детям и действовать ради них, в особенности через Своё Присутствие в Пресвятых Дарах в Святой Жертве Мессы.

(опубликовано 2 сентября 2024 г.)

#

Как отдельные лица, мы любим Единую, Святую, Католическую и Апостольскую Церковь и её Главу — Господа нашего Иисуса Христа. Мы веруем в залог веры (depositum fidei), открытый Священным Писанием и Священным Преданием и хранимый подлинным Учительством Церкви, и обязуемся его защищать.

Как организация — ввиду распоряжения архиепископа о том, что MDM не должна употреблять наименование «католическая» применительно к себе как к целому, — мы подчинились и пока просто называем себя отдельными католиками, трудящимися в винограднике Господнем. Мы надеемся и молимся, чтобы, если Богу будет угодно, это положение оказалось временным.

(опубликовано 2 сентября 2024 г.)

#

Мы сознаём, что в этом деле ещё рано делать выводы, и понимаем оптимизм, который многие испытывают в отношении Роберта Прево (Льва). Но в Послании Он не Мой Господь говорит:

Тот, кто сидит на престоле Петра, — не Мой.
Будьте бдительны и внимательны. Не дайте себя ни смутить, ни обмануть.
Смотрите на дела.
Смотрите, что продвигается.
Смотрите, что дозволяется.
Смотрите, кого наказывают.
Смотрите, кого преследуют.

и далее в том же Послании Он говорит:

Я сказал вам, что гниль сатаны вошла, вкралась и узурпировала седалища Моих Апостолов.

Мы полагаем, что в этих словах Господь ясно указывает: Роберт Прево (Лев), как и Хорхе Бергольо (Франциск), — узурпатор, а не истинный папа. И что это — плод действий и замысла врага, осуществлявшихся на протяжении многих десятилетий и даже веков.

См. также эту беседу отца Джона Мэри — размышление над Посланием Начеку, которое было дано через восемь дней после избрания Прево.

И, разумеется, мы призываем вас молиться о Церкви, чтобы она была очищена и обновлена как Святая Невеста Агнца.

#

Как правило, мы называем этих двух людей их мирскими именами, потому что считаем это более последовательным и согласным с тем, что Бог открыл в Посланиях Реконкисты. Мы верим, что Он говорит: Хорхе Бергольо и Роберт Прево — узурпаторы, а не действительные папы. Постоянно именовать их папским титулом и папским именем было бы неточно и несовместимо с этим пониманием, — отсюда и употребление нами их мирских имён в большинстве случаев.

Мы понимаем, что для многих читателей — особенно для тех, кто не знаком с Посланиями, но и для некоторых из тех, кто знаком, — такая практика может резать слух и смущать. Поэтому иногда и в некоторых случаях мы всё же употребляем имена «Франциск» и «Лев» (но не «Лев XIV»), чтобы облегчить чтение нашей аудитории.

Мы надеемся, что редкое употребление этих имён не затемняет нашей убеждённости в том, что Бог открыл: Бергольо и Прево — узурпаторы. И самое главное: любое неудобство, которое кто-либо испытывает от тех или иных употребляемых имён, ничтожно в сравнении с признанием этой страшной реальности.

(опубликовано 2 сентября 2024 г.; пересмотрено 7 февраля 2026 г.)

Следующие вопросы и ответы касаются влияния Хорхе Бергольо («папы Франциска») на кризис в Церкви в целом и на положение MDM в частности; первоначально они были написаны, когда Бергольо был ещё жив. Хотя он умер, мы полагаем, что эти вопросы и ответы по-прежнему полезны и важны для понимания этих предметов сегодня. Кроме того, для более полного взгляда на нынешнее положение особенно важным нам представляется Послание, данное 16 мая 2025 года, — Начеку. Оставайтесь со Мною.

#

Многие вдумчивые и учёные люди, как духовные лица, так и миряне, высказывали глубокую озабоченность и возражения по поводу многих слов и действий Хорхе Бергольо, в том числе вопрос о том, не указывают ли такие слова и действия на то, что он не был действительным папой.

Признавая важность этой озабоченности, мы прежде всего сосредоточиваемся на том, что, как мы верим, говорит об этом Господь.

В Посланиях, полученных сестрой Амаполой, — как в тех, что были получены до первого публичного Послания, обнародованного в феврале 2024 года, так и в опубликованных впоследствии, — Господь неоднократно говорил об ужасающей порче, пронизывающей Его Церковь в целом и иерархию и папство в частности.

Приведём следующие отрывки:

1 февраля 2024 г.

Врагу удалось захватить Моё Святилище.

Что Я хочу этим сказать?

Извечный враг, сатана и его полчище, успешно поставил своих слуг на места власти в Моей Церкви, чтобы через них извратить Мою Истину, Моё Учение, обратив их в посмешище, и тем самым оставить Моих детей лишёнными обычных средств получения Моей Благодати…

Волки в овечьей одежде сидят на престолах Моих Апостолов — и даже на седалище Моего Петра.

Никто иной не может этого сказать, но Я, Который вижу в глубины всякой души, Я, Который вижу всякую мысль, всякое движение всякого сердца, всякой воли, —

Я ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ВИЖУ, Я МОГУ СКАЗАТЬ.

Я ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ГОВОРЮ.

Моя Церковь взята в заложники.

Вы возложили своё доверие на предателя, который отбросит вас, не задумавшись.

Готовится последнее, окончательное предательство; оно вот-вот совершится.

Мерзость запустения — здесь.

 

22 февраля 2024 г.

Вы допустили не только то, чтобы дым сатаны проник в Моё Святилище, но и то, чтобы целое воинство бесов заняло ваши места.

И вы попустили, чтобы узурпатор воссел на седалище Моего Петра, — тот, кто совершает Великое Предательство, которое оставит Мою Церковь опустошённой.

15 августа 2024 г. (От Пресвятой Матери)

Вы знаете времена, сыны. Вы знаете, что Мы возвестили. Вы знаете последствия столь великого оскорбления Отца. Вы знаете власть Нашего врага и его полчищ, распростёртых по всему миру и во всякой области вашей жизни. Вы знаете, какое ужасающее смятение царит и объемлет всё, и в особенности Мою Церковь.

Сыны, будьте бдительны, чтобы вы могли хранить в бдительности Моих детей.

Мы сказали вам, что седалище Петра и Апостолов было узурпировано.

Церковь в осаде, сыны.

Из этих Посланий представляется ясным, что Господь наш говорит о беспрецедентном зле, поразившем Церковь. О чём-то куда худшем, нежели известные из истории примеры пап, повинных в тяжких грехах, как папа Иоанн XII, или повинных в высказывании богословских заблуждений (хотя и никогда ex cathedra), как папа Иоанн XXII, — которые при всём том оставались действительными, пусть и глубоко небезупречными, папами.

Господь наш говорит о сатанинском проникновении в Церковь на самых высоких уровнях, включая папство. Описание того, кто занимает седалище Петра, как «узурпатора» и одного из «волков в овечьей одежде», по-видимому, ясно говорит, что Хорхе Бергольо действовал не как викарий Христа, но как враг Христа — «тот, кто совершает Великое Предательство».

Итак, из этих слов Господа нашего мы понимаем, что Он говорит: Хорхе Бергольо не был действительным папой, — и мы поступаем в соответствии с этим пониманием.

(опубликовано 2 сентября 2024 г.; пересмотрено 5 июня 2025 г.)

#

Узурпатор — это, вообще говоря, тот, кто завладевает чем-либо, особенно положением, дающим власть и могущество, не имея на то права, зачастую силой, вероломством или иными незаконными средствами.

В Послании, озаглавленном Настал Час вступить в Моё Воинство — призыв к Священникам и Епископам и полученном между 22 и 26 февраля 2024 года, Господь, обращаясь к епископам Церкви, говорит: И вы попустили, чтобы узурпатор воссел на седалище Моего Петра, — тот, кто совершает Великое Предательство, которое оставит Мою Церковь опустошённой…

Итак, ключевой вопрос: что Господь имеет в виду, называя Хорхе Бергольо («папу Франциска») узурпатором.

Во всей полноте ответить на этот вопрос может только Он Сам, но из приведённых слов и других подобных, полученных нами, мы понимаем, что Господь наш говорит: Хорхе Бергольо осуществлял незаконную власть, не был действительным папой и на деле действовал как враг Господа нашего и Его Церкви.

(опубликовано 2 сентября 2024 г.; пересмотрено 5 июня 2025 г.)

#

Когда вы называете кого-либо папой в Евхаристической молитве, этим исповедуется:

• что вы верите, что этот человек есть глава Церкви,
• и что вы состоите в общении с ним.

Поминовение Верховного Понтифика [т. е. папы] и молитвы, возносимые за него во время Жертвы Мессы, считаются — и действительно являются — утвердительным свидетельством, признающим его главой Церкви, викарием Христа и преемником блаженного Петра… (Папа Бенедикт XIV, Ex Quo, 11)

Когда действительного папы нет (как в промежутке между смертью одного папы и избранием другого), Церковь предписывает опускать имя папы в Евхаристической молитве. Это подтвердил известный литургист отец Адриан Фортескью, сказавший просто: «Когда Римская кафедра вакантна, упоминание о папе опускается»[1], — а позднее, более подробно, другой известный литургист, отец Эдвард Макнамара:

В этом случае имя папы и вся фраза, относящаяся к папе, опускаются в Евхаристической молитве на всё время sede vacante. Упоминаются только местный епископ и клир — согласно литературной форме каждой молитвы. Например, во Второй Евхаристической молитве это будет: «…вместе с … N., епископом нашим, и всем клиром».[2]

Мы не поминали Хорхе Бергольо в Евхаристической молитве не потому, что не молились о нём, а потому, что не считали его действительным папой. Мы просто старались следовать дисциплине Церкви.

(опубликовано 2 сентября 2024 г.; пересмотрено 5 июня 2025 г.)

[1]Fortescue, Adrian. «Canon of the Mass.» The Catholic Encyclopedia. Vol. 3. New York: Robert Appleton Company, 1908.

[2] https://www.ewtn.com/catholicism/library/when-the-holy-see-is-vacant-4668

#

В настоящее время это, пожалуй, самый частый из задаваемых нам вопросов.

У нас нет ни канонической, ни богословской компетенции в этом деле, и Господь ничего не говорил нам по этому конкретному вопросу. Но в ответ тем, кто нас спрашивал, мы предлагаем это просто как наше молитвенное мнение.

Нет, в целом мы не считаем, что в настоящее время посещать такую Мессу было бы неправильно.

В этом запутанном положении нам понятен предлагаемый некоторыми вариант: внутренне не поддерживать общения с Хорхе Бергольо, утверждая при этом общение с Господом нашим и Его Церковью.

Хотя нынешнее положение существенно иное и несравненно более тяжёлое, нежели Великая западная схизма (1378–1417), два примера того времени всё же заслуживают внимания.

Первый — святой Викентий Феррер, который, как и другие святые и добрые католики, некоторое время ошибочно считал истинным папой антипапу Климента VII. В это время он, по доброй совести, служил Мессу в единении с антипапой. И именно в это время Господь совершил через него, казалось бы, неслыханное множество чудес, исцелений и обращений.

Во-вторых, святой Антонин Флорентийский в ту же эпоху раскола, как отмечает церковный историк д-р Эдмунд Мацца, укорял тех католиков, которые отказывались быть в общении со своими собратьями-католиками из-за разных мнений о том, кто есть истинный папа. Он призывал являть великую любовь во время великого смятения и неопределённости.¹

Любовь имеет решающее значение и для нашего сегодняшнего положения. Времена эти крайне таинственны, запутанны и тяжелы. Времена беспрецедентного кризиса в Церкви. Времена, глубоко трудные и для верного духовенства, и для мирян. Времена, требующие веры, различения и мужества, а также смирения, терпения и — снова — любви.

Есть много добрых священников и епископов, искренне верящих, что Хорхе Бергольо — папа. Другие не уверены или испытывают серьёзные сомнения. Третьим дан свет распознать истину о Бергольо, но они рассудили, что Господь пока не призывает их говорить открыто. Пока что они считают, что лучше всего послужат верным, сохраняя сдержанность. Разные понимания и разные различения, но все они — люди, служащие Мессу по доброй совести.

В нашем собственном случае мы распознали, что Господь предостерегал нас относительно Хорхе Бергольо ещё в самом начале. Но в течение многих лет Господь ясно давал понять, что Он ещё не призывает нас говорить открыто. Он просил нас молчать и ждать Его часа. Это было для нас великой жертвой. Мы часто размышляли о сокровенной жизни Иисуса, когда Он ещё жил как простой плотник, смиренно исполняя Свои религиозные обязанности и приходя в Храм, но ещё не обличая царившей там порчи.  И Он продолжал хранить молчание — какое-то время — даже после того, как святой Иоанн Креститель начал говорить открыто и смело осуждать зло, снедавшее религиозную иерархию того времени. Могло показаться, что Иисус не противостоит этому злу и этой порче. Но час Его ещё не настал, и Ему надлежало ждать. Мы полагаем, что так может обстоять дело со многими священниками в нашем нынешнем положении.

Мы верим, что настанет время, когда не останется места сомнению и всем людям придётся сделать выбор. Но, повторим: соработничая с Богом в Его Реконкисте, мы нуждаемся в великой любви и терпении в обращении с нашими братьями и сёстрами, объятыми тем ужасающим смятением, в котором мы живём. И это, безусловно, относится и к нашим священникам.

(опубликовано 10 октября 2024 г.)

---

1 См. интервью д-ра Мацца с д-ром Робертом Мойниханом, “Vigano vs. the Pope,” Urbi et Orbi Communications, July 8, 2024.

#

Нет, мы не седевакантисты в том смысле, в каком это обычно понимается.

Sede (кафедра) vacante (пустая, вакантная) — латинское выражение, обозначающее время, когда папы нет, как в промежутке между смертью одного папы и избранием другого. В такие времена кафедра святого Петра вакантна.

В обиходе термин седевакантист стал означать человека, который не считает ни одного из пап периода Второго Ватиканского собора и после него законными, действительными папами. В этом смысле мы не седевакантисты. Более того, мы черпали большое вдохновение у святого папы Иоанна Павла II.

Но во втором опубликованном Послании Господь наш Сам сказал: «И вы попустили, чтобы узурпатор воссел на седалище Моего Петра, — тот, кто совершает Великое Предательство, которое оставит Мою Церковь опустошённой». Мы полагаем, что этот и другие подобные отрывки Посланий ясно говорят о Хорхе Бергольо и указывают, что он не является действительным папой.

(опубликовано 2 сентября 2024 г.)

#

Нет, MDM не находится в расколе.

Мы признаём, что Господь наш поставил святого Петра первым папой, Викарием Христа, Верховным Понтификом Церкви, и что преемники Петра продолжают это служение как видимая глава Церкви. Мы подчиняемся власти всех действительных пап. Мы состоим в общении со всеми верными католиками, включая нашего архиепископа, даже если по совести нам приходится отказывать в послушании некоторым его решениям, поскольку они тяжко несправедливы.

Однако мы не состоим в общении с Хорхе Бергольо, потому что верим: Господь ясно дал понять, что Бергольо не является истинным папой и на деле предаёт Церковь. Это обстоятельство привело некоторых к мысли, что мы раскольники. Но такое понимание противоречит общему учению Церкви.

Кодекс канонического права (канон 751) определяет раскол как «отказ от подчинения Верховному Понтифику или от общения с членами Церкви, ему подчинёнными». Однако видные канонисты признают, что тому, кто имеет искренние и обоснованные сомнения в законности предполагаемого папы, нельзя вменить раскол. Такой человек не отказывается умышленно подчиниться тому, кого он знает как папу, — а это и есть подлинно раскольническое поведение, — но отказывается подчиниться тому, кого он именно считает не истинным папой.

Прославленные иезуитские канонисты отцы Франциск Ксаверий Вернц, S.J., и Пётр Видаль, S.J., чей труд был отмечен похвалой святого папы Пия X и издан Папским Григорианским университетом, пишут в своём комментарии к Кодексу канонического права 1917 года: «Не могут быть причислены к раскольникам те, кто отказывается повиноваться Римскому Понтифику, потому что считает его лицо подозрительным или сомнительно избранным ввиду ходящих слухов…»¹

Кардинал Каэтан, великий комментатор учения святого Фомы Аквинского, заявляет:

Если кто-либо по разумному основанию держит лицо папы под подозрением и отказывается от его присутствия и даже от его юрисдикции, он не совершает деликта [преступления] раскола, ни какого-либо иного, при условии, что он готов принять папу, если бы тот не был под подозрением.²

Повторим: существо дела в том, что нельзя быть виновным в расколе, в отказе подчиниться папской власти, если человек искренне убеждён, что нынешний претендент на папство не является истинным папой и потому такой властью не обладает.³

Известные канонисты указывают на следующую дилемму. В такой ситуации верно одно из двух:

1. Либо нынешний занимающий папский престол на деле не является истинным папой — и тогда, согласно канону 1323, человек не виновен в расколе, констатируя этот факт; либо
2. нынешний занимающий его есть истинный папа — и тогда человек, искренне полагающий иначе, неизбежно пребывает в объективном заблуждении и не виновен в расколе, ибо канон 1323.2 гласит:

Никакому наказанию не подлежит тот, кто, нарушая закон или предписание, не по своей вине не знал, что нарушает закон или предписание; невнимательность и заблуждение приравниваются к незнанию.

Канонисты разъясняют, что ошибочное, но добросовестное сомнение в том, кто представляется папой, — в отличие от злонамеренного отказа признать того, кого человек знает как истинного папу, — «автоматически освобождает от вины и от отлучения от Церкви за раскол».⁴

Ещё два заметных комментатора, д-р Эдмунд Мацца и Мэтью Маккаскер, подробно разбирали эти вопросы; их сочинения и выступления весьма стоит прочесть и послушать ради более глубокого их понимания. Кроме того, они разбирают и некоторые весомые основания, по которым немало верных — духовенство, монашествующие и миряне — пришли к выводу, что Хорхе Бергольо не является действительным папой.⁵ Отец Джорджо Мария Фаре, итальянский богослов, — среди тех верных, кто пришёл к такому выводу о Бергольо и кто разделяет изложенное выше понимание того, что составляет и что не составляет раскольнического поведения.⁶

Как мы говорили в другом месте, мы считаем такую озабоченность глубокой и заслуживающей серьёзного рассмотрения.⁷ Столь многие слова и дела Бергольо нанесли Церкви великий ущерб. Сами по себе они порождают серьёзные сомнения и вопросы о его притязании на законную власть.

Главная причина, по которой мы считаем Бергольо не действительным папой, состоит в том, что, как мы верим, Сам Господь наш говорит об этом через Послания Реконкисты, называя Бергольо «узурпатором» и тем, кто ведёт «Великое Предательство».⁸

Да обновит Господь наш Своею Реконкистой Свою Церковь и да созиждет истинное общение между всеми верными.

(опубликовано 20 января 2025 г.)

---

[1] Wernz, P. F-X, and Vidal, P. Petri, Ius Canonicum ad Codicis Normam Exactum, Universitatis Gregorianae Universitas Gregoriana, Rome, 1938, Vol vii, 1937, n. 398. Quoted in Matthew McCusker, “Is Archbishop Vigano Really in Schism?” Lifesite News, July 29, 2024. (https://www.lifesitenews.com/opinion/is-archbishop-vigano-really-in-schism/#f+979443+1+7.)
[2] Cajetan, Commentarium, 1540, II-II, 39, 1. Quoted in Matthew McCusker, “Is Archbishop Vigano Really in Schism?” Lifesite News, July 29, 2024. (https://www.lifesitenews.com/opinion/is-archbishop-vigano-really-in-schism/#f+979443+1+7.)
[3] Разумеется, можно искренне заблуждаться, утверждая ложность положения претендента на папство; и в таком случае, признав свою ошибку, человек был бы обязан признать претендента истинным папой и подчиниться ему. Мы верим, что через Послания Бог ясно показал положение Хорхе Бергольо (см. вопрос № 8), но в наших молитвах о верности воле Божией мы всегда просим, чтобы нам был дан свет увидеть любые наши заблуждения.
[4] Эта цитата взята из интервью Патрику Коффину, размещённого за платным доступом. Часть интервью можно посмотреть бесплатно. https://www.patrickcoffin.media/archbishop-vigano-schism-and-francis-marc-balestrieri/
[5] McCusker has written a series of articles on the status of Jorge Bergoglio, those who are doubtful of his papacy and the question of schism: “Is Archbishop Vigano Really in Schism?” Lifesite News, July 29, 2024 (https://www.lifesitenews.com/opinion/is-archbishop-vigano-really-in-schism/#f+979443+1+7.); “Is Francis the Pope? The Argument from Public Heresy Suggests Not.” Lifesite News, August 12, 2024 (https://www.lifesitenews.com/opinion/is-francis-the-pope-the-argument-from-public-heresy-suggests-not/); “Why ‘Universal and Peaceful Acceptance’ Doesn’t Prove Francis Is Pope,” Lifesite News, August 22, 2024 (https://www.lifesitenews.com/opinion/why-universal-and-peaceful-acceptance-doesnt-prove-francis-is-pope/); “Is There ‘Universal and Peaceful Acceptance’ of Francis as Pope?,” Lifesite News, September 11, 2024 (https://www.lifesitenews.com/opinion/is-there-universal-peaceful-acceptance-of-francis-as-pope/). See Mazza’s interview with Robert Moynihan, “Vigano vs. Pope Francis,” Urbi et Orbi Communications, Episode 120 (https://www.youtube.com/watch?v=9k9SsYeRmhQ).
[6] См. работу о. Фаре “Never Give Up on that Lion: Benedict XVI’s Declaratio: A Canonical and Historical Analysis”, в особенности сс. 11–12, где он разбирает проблему раскола. https://www.veritatemincaritate.com/wp/wp-content/uploads/2024/10/Fare_Fr_Giorgio_Maria-Never_give_up_on_that_Lion.pdf
[7] См. «Мы должны повиноваться Богу».
[8] См. наш вопрос: «Каково отношение MDM к Хорхе Бергольо („папе Франциску“)? Считает ли MDM Франциска действительным папой?»

#

Наше первое послушание всегда должно быть Богу. Подробный ответ на этот вопрос см. в нашем заявлении «Мы должны повиноваться Богу». Как мы сказали в том заявлении, то, что в обычные времена признаётся недозволенным, в чрезвычайные времена тяжких кризисов в Церкви может быть не только дозволенным, но и добрым и святым делом.

Мы искренне верим, что таков и наш случай.

И как мы заявили в нашем «Первоначальном публичном ответе» на декреты архиепископа:

Мы не считаем, что все распоряжения и запреты, изданные архиепископом в декретах, он вправе законно налагать — с учётом тягчайших кризисов, поражающих ныне Церковь как в архиепархии Сан-Антонио, так и во всём мире.

Поскольку мы полагаем, что они причиняют тяжкий вред нам или верным, мы почтительно отказываем в послушании незаконным повелениям или запретам архиепископа. Это не акт непослушания законным распоряжениям, но отказ в послушании распоряжениям незаконным, противным Божественному праву.

Мы искренне убеждены, что должны действовать ради спасения душ вопреки всякому явно неразумному или несправедливому запрету осуществлять священническое служение, равно как и вопреки лишению священнических полномочий для того же.

Идя этим путём, мы отмечаем, что канон 1752 — последний и важнейший канон Кодекса канонического права — гласит, что высший закон Церкви есть спасение душ. Поэтому в чрезвычайных обстоятельствах добрые, но менее значимые законы иногда должны уступать этому высшему закону.

Идти этим путём бывает трудно, но в Послании, полученном 16 января 2024 года, Господь сказал:

Некоторым покажется, будто вы действуете вне пределов Моей Церкви.

Что есть Моя Церковь? Моё Мистическое Тело. И если Я, Глава этого Тела, посылаю вас совлечь нечистоту, покрывшую его; если Я, Глава, посылаю вас говорить Мои Слова, Мои мысли, чтобы то, что ещё здраво, не потеряло надежды, чтобы то, что омертвело, было восстановлено и укреплено, чтобы то, что растёт, как рак, было исторгнуто, — можно ли сказать, что вы действуете «вне» этого Тела?

НЕТ. НЕТ. НЕТ. Я посылаю вас.

Просим ваших молитв о том, чтобы мы были послушны и верны Господу во всём, чего Он от нас просит.

(опубликовано 10 февраля 2025 г.)

#

См. раздел 2 нашего документа Мы должны повиноваться Богу. Раздел называется Беспрецедентный кризис и находится здесь.

(опубликовано 2 сентября 2024 г.)

#

Церковь никогда не учила, что папа «избирается Святым Духом» в том смысле, будто человеческая свободная воля и рассуждение при этом упраздняются или не имеют значения. Как католики мы знаем, что Святой Дух постоянно предлагает благодати вдохновения для принимаемых нами решений. И Церковь справедливо считает, что такая благодать особым образом предлагается тем, на кого возложена столь важная обязанность, как избрание нового папы. То, что во многих конклавах избирались добрые и даже святые папы, говорит о том, что кардиналы часто отвечают на побуждение Святого Духа. Но гарантий нет — человеческая греховность и слабость слишком часто становятся помехой, — и Церковь признаёт, что всякий выборщик волен пренебречь вдохновением Святого Духа.[1]

Папа Бенедикт XVI, ещё будучи кардиналом Ратцингером, обращался к вопросу о роли Святого Духа на конклавах:

Я бы так не сказал — в том смысле, что Святой Дух избирает папу… Я бы сказал, что Дух не то чтобы берёт дело под Свой контроль, но, скорее, как добрый воспитатель, оставляет нам много простора, много свободы, не покидая нас совсем. Поэтому роль Духа следует понимать в гораздо более гибком смысле: не так, будто Он диктует, за какого кандидата надо голосовать. Вероятно, единственное ручательство, которое Он даёт, — что дело не может быть погублено окончательно… Слишком много обратных примеров — пап, которых Святой Дух явно не избрал бы![2]

То, что папскую кафедру занимали дурные люди — на что указывает папа Бенедикт и что подтверждает история, — свидетельствует не об ошибке Бога, а о Его попускающей воле, которая допускает и уважает свободный выбор людей, даже когда он дурен. Вспомните требование израильтян иметь земного царя вместо того, чтобы полагаться на Бога как на своего Царя, и глубокие страдания, которые это принесло им на протяжении веков.

Возьмём другой пример: мы знаем, что в истории Церкви было много случаев, когда епископами ставили дурных или иначе непригодных людей. Значит ли это, что Святой Дух не предлагал Своего вдохновения папам, избиравшим этих епископов? Или же это ещё один пример того, как часто человеческие обстоятельства могут преграждать путь вдохновению Святого Духа? Представьте кардинала, который рекомендует Святейшему Отцу кандидата не за его достоинства, а потому, что тот — друг кардинала, или, хуже того, потому, что он разделяет расходящиеся с учением Церкви взгляды кардинала. Такое, несомненно, случалось и приводило к тому, что папы порой делали неудачный выбор.

Что до законности папства Хорхе Бергольо в частности, серьёзные вопросы поставлены людьми, гораздо более сведущими в этой области, чем мы.[3] Мы не притязаем разрешить здесь, с человеческой точки зрения, все эти трудные вопросы, но стараемся передать то главное, что Господь сказал в Своих Посланиях, обращённых к нам. Мы верим, что каким бы ни объявили учёные и канонисты официальный или формально-юридический статус человека, ныне занимающего папство, этот человек — узурпатор, ведущий самое опасное нападение, с каким Церковь когда-либо сталкивалась.[4]

Эти страшные обстоятельства должны пробудить нас к великой битве Реконкисты, но не должны поколебать нашей уверенности в том, что в конечном счёте всем правит Святой Дух и Он хранит Свою Церковь. Как бы жестоко Церковь ни подвергалась нападениям извне и предательству изнутри, у нас есть обетование Господа нашего, что врата ада не одолеют Её (Мф 16, 18).

(опубликовано 2 сентября 2024 г.)

---

[1] Дополнительные комментарии см. в статье д-ра Джеффа Майруса The Role of Holy Spirit in Papal Elections и в статье Джимми Эйкина Does God Pick the Pope?.

[2] Цит. по: The Rise of Benedict XVI: The Inside Story of How the Pope was Elected and Where He Will Take the Catholic Church, John Allen (New York: Random House, 2006).

[3] Например: было ли отречение папы Бенедикта действительным? Была ли действительной процедура, по которой был избран Бергольо, — с учётом правил, установленных святым папой Иоанном Павлом в 1996 году, и явного их нарушения так называемой «Санкт-Галленской мафией»? Учил ли он ереси и тем самым низложил ли сам себя? Действительно ли Хорхе Бергольо имел намерение хранить Петрово служение?

Этот последний вопрос прямо поставил, среди прочих, архиепископ Вигано: «Я же полагаю, что принятие [Бергольо] папства недействительно, поскольку он считает папство чем-то иным, нежели оно есть, — подобно супругу, который венчается в церкви, но исключает из своего намерения собственные цели брака, тем самым делая брак ничтожным именно из-за отсутствия согласия… Я хотел бы, чтобы мы всерьёз, очень всерьёз отнеслись к возможности того, что Бергольо намеревался добиться избрания обманным путём и что он намеревался злоупотребить властью Римского Понтифика, чтобы делать прямо противоположное тому, что Иисус Христос поручил делать святому Петру и его Преемникам: утверждать верных в католической Вере, питая и управляя Стадом Господним, проповедуя Евангелие народам. Все акты правления и учительства Бергольо — начиная с его первого появления на ватиканской Лоджии, когда он представился своим тревожащим «Добрый вечер», — развивались в направлении, диаметрально противоположном Петрову поручению: он повреждал и продолжает повреждать Depositum Fidei, он породил смятение и ввёл верных в заблуждение, он рассеял стадо, он заявил, что считает евангелизацию народов «торжественной бессмыслицей», и он систематически злоупотребляет властью Святых Ключей, чтобы разрешать то, что не может быть разрешено, и связывать то, что не может быть связано». “Vitium Consensus”: Speech by Carlos Maria Vigano at the Catholic Identity Conference, Pittsburgh, October 1, 2023. https://exsurgedomine.it/230930-cic-eng/

[4] См. также вопрос № 8: Каково отношение MDM к Хорхе Бергольо («папе Франциску»)? Считает ли MDM Хорхе Бергольо действительным папой?

#

См. наш документ Мы должны повиноваться Богу, раздел 2: Беспрецедентный кризис, подзаголовок: Человеческие свидетельства — здесь.

(опубликовано 2 сентября 2024 г.; пересмотрено 5 июня 2025 г.)

#

#

#

В настоящее время мы не служим традиционную латинскую Мессу (TLM), но теперь, когда наше положение меняется, мы различаем, как ведёт нас Господь наш. Мы открыты к TLM, если Он ведёт нас именно к ней в этом новом положении.

Более того, недавно мы вновь размышляли над этим вопросом. Не над общим вопросом о том, какая форма лучше — TLM или Novus Ordo, — но над конкретным: чего Господь хотел от нас сейчас, при наших особых обстоятельствах. Мы спросили Господа, не пожелает ли Он дать нам Послание, потому что чувствовали: во многих обсуждениях литургии часто недостаёт чего-то таинственного.

Вскоре после этого, 1 апреля 2025 года, Господь дал Послание Приношение, Мне угодное. Хотя Послание было обращено ко всем и отвечало на испытания и тревоги, связанные со служением Мессы в наши смутные времена, нам показалось, что Он отвечает и на наш вопрос в частности. В этом Послании Господь говорит об истинной природе Святой Жертвы Мессы, ведя нас ко всё более глубокому чувству её Божественных Тайн. Он говорит также о нападениях на Мессу и о простой вере, которая нужна Ему от нас, чтобы мы могли полнее участвовать в благодатях Святой Жертвы. Мы настоятельно советуем вам прочитать это Послание.

Для MDM Святая Евхаристия — сердце нашей общинной и апостольской жизни, где мы поклоняемся Господу нашему и соединяемся с Его Святой Жертвой. Мы желаем совершать её с верой и любовью, в сосредоточенности и благоговении. Мы служим её ad orientem, неспешно и созерцательно. Бо́льшую часть ординария Мессы мы поём по-латыни, а Святое Причастие принимаем на язык у алтарной балюстрады. Наши министранты — все мужчины — служат с тщанием и благоговением. Репертуар нашего хора сосредоточен на традиционных песнопениях, прекрасных и литургически глубоких. Мы стремимся помочь собранию верных войти в Священные Тайны.

Мы ценим многие благотворные плоды традиционалистского движения в Церкви. И мы признаём, что многие изменения в литургии после Второго Ватиканского собора, отойдя от предания Церкви, были прискорбны и привели ко множеству литургических злоупотреблений и к тяжкому ослаблению чувства реального Присутствия и Мессы как Святой Жертвы. Многие годы эта архиепархия, следуя указаниям Хорхе Бергольо, не была особенно открыта к более традиционным практикам. Traditionis Custodes ухудшил положение. Как мы сказали выше, мы различаем, чего Господь хочет от нас теперь.

В то же время мы сейчас имеем дело со множеством вопросов и новых трудностей, которые непосильны для нашей маленькой Общины и наших сотрудников. Кроме того, из внимания к тем, кто, несмотря на трудности нашего нового положения, продолжает бывать здесь на Мессе, мы хотим быть осторожными и не вводить ещё больше перемен слишком быстро. Поэтому мы просим терпения, пока мы различаем эти вопросы. И особенно просим молитв.

Лукавый нападает на веру в Пресвятые Дары. Обновлённая вера в дар Святой Евхаристии необходима для обновления Церкви. Хотя у каждого из нас есть своя часть в этом деле, мы верим, что во времена, в которые мы живём, это обновление будет прежде всего делом Божественного Вмешательства. Только Бог может совершить полное обновление Церкви и Святой Евхаристии после этого мрачного кризиса. И Он это совершит.

Это нападение на Пресвятые Дары — часть ещё более глубокого нападения, нападения на саму нашу веру: веру в Господа нашего Иисуса Христа и в Пресвятую Троицу. Бывало, что гонимым католикам приходилось выживать без Мессы. Но без веры они не могут спастись — без веры угодить Богу невозможно (Евр 11, 6), — и потому именно эту добродетель, эту харизму Господь наш призвал нашу Общину проживать с особой сосредоточенностью. Вера, чтобы Бог мог действовать.

В Послании Приношение, Мне угодное Господь наш говорит: «Потому Я и настаиваю на ВЕРЕ, на необходимости ВЕРЫ ПРОСТОЙ и СМИРЕННОЙ, чтобы вы могли принять Мой Свет, Мои Тайны и дать им принести в вас свой плод.

И снова: советуем прочитать всё Послание целиком.

Пока Он отвоёвывает сердца Своего народа и обновляет Свою Церковь, да ведёт Господь всех нас к тому, чтобы мы всегда были верны Его Святой Воле.

О Таинство Пресвятое, о Таинство Божественное, всякая хвала и всякое благодарение да будут всякий миг Твоими.

(опубликовано 10 февраля 2025 г.; пересмотрено 19 июня 2025 г.)

#

Прежде всего — да благословит вас Бог за ваше желание слушать Его и повиноваться Ему. Мы знаем, что это нелегко.

Отвечая на этот вопрос, мы хотим привести ниже рассказ отца Джона Мэри о его встрече с доном Стефано Гобби и о том, как, по его мнению, это относится к нашему нынешнему положению:

Для тех, кому это имя ничего не говорит, поясню: отец Гобби был (он умер в 2011 году) итальянским священником, с которым Пресвятая Матерь на протяжении многих лет, начиная с 1972 года, говорила через внутренние речения. Она попросила его основать Марианское движение священников — движение, распространившееся по всему миру. Через Свои Послания отцу Гобби Пресвятая Матерь явила Свой материнский план — привести все души обратно к Иисусу.

Моя встреча с отцом Гобби произошла в середине 1990-х годов, когда я был молодым священником и служил в Монтеррее, в Мексике. Отец Гобби приехал в Монтеррей и должен был провести Сенакль — молитвенную встречу со священниками. Священников было совсем немного, и я был одним из них. Господь дал одной из женщин, у которой я был духовным руководителем, Послание от Бога, которое я должен был передать отцу Гобби. Оно было у меня в конверте, и в какой-то момент мне представилась возможность вручить его ему и объяснить, что это Послание ему от Бога. Когда я сказал ему это, он отказался его взять, сказав, что Пресвятая Матерь велела ему не принимать посланий от других.

Тогда я был озадачен и немного задет его ответом, потому что подумал: Господи, почему Ты говоришь нам одно, а ему другое?

Но теперь, оказавшись по другую сторону, я лучше понимаю ту ситуацию. С тех пор как мы начали публиковать Послания, множество людей — с некоторыми из них мы знакомы, но многие нам незнакомы — передают нам послания и указания, которые, по их убеждению, исходят от Бога.

Поначалу мы считали своим долгом попытаться прочитать и распознать все послания и указания, которые нам присылали. Ведь мы верим, что Бог сегодня говорит пророчески ко многим Своим детям, и понимаем горечь тех, кого не слушают люди, облечённые ответственностью. Но, хотя многие из этих посланий и указаний кажутся очень добрыми, у нашей небольшой организации попросту нет времени, чтобы должным образом распознать всё, что нам присылают. Это стало непосильным. Более того, мы пришли к убеждению, что это и не наша обязанность.

Мы искренне ценим веру и желание тех, кто хочет поделиться с нами этими вдохновениями, — точно так же, как я хотел поделиться нашим с отцом Гобби.

Однако уже сейчас очень трудно справляться со всеми Посланиями, которые Господь дал и даёт членам нашей Общины. Их ТАК МНОГО, и нужно много труда, чтобы упорядочить их и пересмотреть, удержать в памяти и применить на деле. В последнее время я задумывался: не дал ли мне Господь тот опыт с отцом Гобби именно затем, чтобы приготовить MDM к нашему нынешнему положению — помочь нам сохранять сосредоточенность.

Нам нужно быть сосредоточенными на том, чего Бог просит именно от нас: то есть принимать Послания, которые Он дал именно нам и которые мы распознавали в течение многих лет, и руководствоваться ими.

ИМЕННО В ЭТОМ МЫ УВЕРЕНЫ: ЭТОГО ОН ХОЧЕТ ОТ НАС.

Как отмечает отец Джон Мэри, многие вдохновения и послания, присылаемые в Миссию, кажутся очень добрыми. Вы по-прежнему можете свободно присылать нам то, что, по вашему мнению, Господь вам открывает. Кто-нибудь из нашей Общины или из сотрудников примет это и отметит. Мы также будем поминать вас в наших молитвах. Но мы не можем взять на себя обязательство всё это прочитывать и пытаться распознать.

Господь много раз говорил, что это Его Миссия. Мы предоставим Господу прояснить всё, что Он хочет нам открыть. k

Благодарим вас за терпение и понимание.

Иисус, мы уповаем на Тебя.

Дальнейшие пояснения по смежной теме см. в вопросе: Могу ли я рассказать MDM о своём собственном опыте и попросить духовного руководства?

(опубликовано 10 февраля 2025 г.)

#

К нам обращается и пишет очень, очень много людей с этим вопросом. Людей, которые считают, что переживают сообщения от Бога или от Пресвятой Матери, и которые хотят поделиться этим с нами и/или хотят помощи в распознании того, действительно ли переживаемое ими исходит от Бога. Хотя мы желаем помогать людям в таком положении, у нас нет времени, чтобы должным образом распознать и вести всех, кто просит у нас помощи.

Поясним подробнее.

ТРУДНОСТЬ РАЗЛИЧЕНИЯ

Господь указал, что в это время Он подаёт многие благодати и говорит ко многим Своим детям. Мы этому верим. И по собственному опыту понимаем, что их положение, при всей его силе воздействия, может быть также трудным, смущающим и даже пугающим. Часто они сталкиваются с обескураживающим отсутствием интереса со стороны иерархии. Мы знаем, что эти люди ищут внимающего сердца. Их положение требует времени, поддержки и человека, имеющего опыт различения.

Но выслушать человека и попытаться распознать, что он переживает, — процесс непростой и небыстрый:

• Враг может воспользоваться этим случаем, чтобы попытаться подражать Богу и сеять смятение, предлагая свои собственные «послания». Распознание истинного источника требует времени и молитвы.

• Если вдохновения действительно от Бога, часто требуется дальнейшее различение, чтобы понять, каких действий — если они вообще нужны — Бог просит в связи с ними. Это не всегда сразу ясно и может быть очень трудно.

• Предназначены ли послания только для самого человека или их следует передать другим?
  

Как вы уже видите, различение таких вещей требует много времени и опыта.

Ввиду всех требований нашего положения, которые чрезвычайно возросли с началом Реконкисты и публикацией Посланий, наша совсем маленькая Община и наши сотрудники попросту не в состоянии должным образом дать такое различение множеству обращающихся к нам людей.

Это отчасти объясняет, почему так велика нужда в большем числе епископов, священников и монашествующих, открытых к пророческому Гласу Божию и способных Его распознавать. Нас слишком мало, чтобы восполнить эту нужду. Нам всем нужно молиться об этом намерении.

НАША ПРАКТИКА В ОТНОШЕНИИ ДУХОВНОГО РУКОВОДСТВА

Что до конкретного вопроса о духовном руководстве: вот уже много лет мы не можем брать на себя постоянное духовное руководство — сколь бы важным ни было это служение — из-за нашей малочисленности и множества просьб. Однако мы всегда были рады встретиться с человеком один или два раза, чтобы выслушать его и дать духовный совет. В настоящее время, из-за возросшей ответственности и растущего числа обращающихся к нам людей, мы обнаруживаем, что не можем ответить на каждую просьбу.

КАК ЛУЧШЕ ВСЕГО С НАМИ СВЯЗАТЬСЯ

Итак, учитывая всё вышесказанное и зная ограничения нашего нынешнего положения, вы по-прежнему можете к нам обращаться. Просим при этом принять во внимание следующее:

• Лучше всего сначала прислать нам письмо по электронной почте и кратко изложить своё положение.

• Мы ответим вам, обычно в течение двух недель, по электронной почте.

• Часто самое большее, что мы сможем предложить в ответ, — это молиться о вас.

• Если мы сочтём, что кому-то следует с вами поговорить, с вами свяжется член нашей Общины или кто-то из сотрудников. Многие хотят поговорить с отцом Джоном Мэри или сестрой Амаполой; просим понять, что они перегружены и их время наиболее ограничено.
  

И просим заметить: несмотря на наши ограничения в оказании непосредственного руководства, мы молимся обо всех, кого Бог призывает в Своё Светоносное Воинство. И о вас в том числе. Да просветит вас Господь наш относительно Своей особой воли о вас в осуществлении Его Реконкисты и да будет вам дана благодать ответить.

И будем молиться, чтобы Он послал нам больше членов, которые могли бы разделить это служение, и чтобы мы могли помогать большему числу людей.

Иисус, мы уповаем на Тебя.

Для дальнейшего рассмотрения смежной темы см. наш ответ на вопрос: Примет ли MDM послание, которое Господь открыл мне и просил меня передать вам?

(опубликовано 10 февраля 2025 г.)

#

С начала публикации Посланий MDM получает большое количество образков, книг, брошюр, изображений и предметов благочестия от щедрых, благонамеренных людей, которые хотели бы, чтобы мы раздавали это нашим посетителям.

Мы сознаём добрые намерения, стоящие за этими дарами, но они ставят перед нами двоякую задачу: хранение и распознание.

Хранение — это просто сугубо практический вопрос. Наш Дом сакраменталий — небольшое строение, где мы предлагаем наши сакраменталии и небольшой подбор книг, розариев и медальонов, тщательно отобранных сотрудниками. Мы просто не приспособлены хранить, выставлять и раздавать такое количество предметов, какое нам хотят передать. Это может стать настоящим бременем.

Что касается распознания, то многие предметы, брошюры и изображения, которые нам присылают, принадлежат к знакомой, традиционной католической духовности. Однако иногда они менее знакомы и требуют, чтобы кто-то их изучил и внимательно распознал, поскольку мы не хотим раздавать предметы сомнительной духовности. Это может ставить наших сотрудников в неловкое положение, вынуждая отклонять чей-то щедрый и благонамеренный жест.

Поэтому, ввиду изложенных соображений и ограничений и чтобы быть верными нашей особой миссии, мы приняли общее правило не принимать и не раздавать посторонние брошюры, изображения, сакраменталии и т. п.

Это не отвержение этих предметов, а просто практическая мера.

Благодарим вас за понимание.

(опубликовано 10 февраля 2025 г.)

#

Мы благодарны всем, кто думает о Миссии Божия Милосердия, и высоко ценим то доброе дело, которое совершают столь многие.

Мы получаем много добрых просьб такого рода — объявить о событии, воспользоваться нашими помещениями или помочь оповестить о добрых делах, совершаемых в других местах. Большинство из них, несомненно, достойные начинания, и нам хотелось бы поддержать их все. Но число просьб выросло сверх того, что мы способны как следует проверить и на что способны ответить, а согласие на одни при отказе в других могло бы задеть чувства, чего мы очень хотели бы избежать.

Поэтому, по молитвенном размышлении, мы приняли правило оповещать только о тех мероприятиях, которые проводит сама Миссия Божия Милосердия. Бог дал MDM очень особую миссию, и мы должны оставаться свободными, чтобы сосредоточиться на том, чего Он от нас просит.

Просим понять, что это не суждение о чьей-либо работе и не личный отказ, а общее правило, применяемое ко всем подобным просьбам. В Своих Посланиях Бог говорит о многих Голосах и дружинах, которые Он призывает, чтобы составить Своё Светоносное Воинство, и у каждого своя задача. Вполне может быть, что именно вам Он вверяет некое особое доброе дело.

#

Миссия открыта для всех людей доброй воли, ищущих тихого места для молитвы и размышления и уважающих дух MDM.

Просим соблюдать наши требования к одежде, изложенные здесь.

#

Миссия открыта для посетителей со вторника по пятницу с 8:30 до 16:30. Понедельник — наш «день пустыни», тихий день молитвы и размышления для Общины, и потому территория Миссии закрыта для посетителей. Расписание публичных событий (Мессы, Святые Часы и т. д.) часто меняется в зависимости от нужд Общины и времени года. Мы настоятельно советуем всем посетителям сверяться с нашей страницей Расписание перед посещением Миссии..

#

В настоящее время Миссия не располагает ни помещениями, ни средствами, необходимыми для тех, кто желает совершить реколлекции с ночлегом. Однако отдельные лица и небольшие группы могут приезжать и проводить время в тишине в Миссии. Просим связаться с нами заранее, чтобы условиться.

#

С самого начала MDM существует почти исключительно на пожертвования. Полагаться на пожертвования — непрестанный акт веры, потому что наши средства часто очень стеснены. Но Господь и столь многие щедрые друзья и благотворители поддерживали нас все эти годы.

#

Территория Миссии принадлежит Mission of Divine Mercy, Inc. — частной корпорации со статусом 501(c)(3). Правление, надзирающее за корпорацией, в настоящее время состоит из членов общины и мирян.

(опубликовано 10 февраля 2025 г.)

#

MDM признана некоммерческой организацией со статусом 501(c) 3.

#

У MDM есть аналог совета директоров: у нас есть Совет членов.