2024-05-21 레콘키스타 – 새로운 오순절의 용기

2024년 5월 21일

스페인어로 구술된 말씀이다

알림: 각주는 주님께서 구술하신 것이 아니다. 수녀가 덧붙인 것이다. 때로는 어떤 단어나 표현의 뜻에 관해 수녀가 감지한 바를 독자에게 밝혀 주기 위한 것이고, 때로는 주님이나 지극히 거룩하신 마리아께서 말씀하실 때의 어조를 전하기 위한 것이다.

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지극히 거룩하신 마리아:

나의 그토록 사랑하는 어린 자녀들아,

나는 나의 새로운 테페약에서 너희에게 말한다.¹ 그곳에서 나는 수 세기에 걸쳐 너희에게 해 온 모든 말씀을 모을 것이다. 그곳에서 나는, 너희 하늘의 아버지께서 당신의 사랑과 축복의 인장으로, 또 나의 모든 자녀를 위한 내 어머니 성심의 기도에 응답하시어 나의 거룩한 장소들에서 베풀어 주신 온갖 은총을 새롭게 할 것이다.²

내가 너희를 얼마나 사랑하는지, 자녀들아 — 아버지와 내 아들과 하느님의 지극히 거룩하신 영의 사랑으로 사랑한다. 그 영께서는 불꽃처럼 내 성심에 내려오시고, 거기에서 마치 샘에서 솟듯이, 나는 그분을 너희에게 마시게 한다. 너희의 마음을 위로하기 위하여, 너희 영 안의 상처를 낫게 하기 위하여, 너희의 구원에 필요하다면 너희의 몸을 낫게 하기 위하여.

또 너희가 혼자가 아니라는 격려를 주기 위하여.

나의 자녀들아, 내 성심의 작은 이들아, 나는 너희의 모든 상처를 본다. 어느 하나도 눈에 띄지 않고 지나가지 않는다. 내가 내 예수님의 상처 하나하나를 씻고 입 맞추었듯이, 너희에게도 그렇게 한다 — 위로하기 위하여, 또 사탄이 시기에 차서 온갖 술책과 속임수로 너희 안에 주입한 독을 빨아내기 위하여 입 맞춘다.

나는 너희의 상처를 나의 눈물로 씻고, 나의 사랑으로 덮고, 그것을 내 것으로 삼아 내 예수님의 거룩한 상처와 함께 아버지께 바친다.

아픔과 불순명이, 그리고 사탄의 시기가 낸 모든 상처를 — 내 예수님의, 곧 티 없고 죄 없으시며 사랑으로 제물이 되신 어린양의 지극히 순결하고 지극히 거룩한 모든 상처와 함께 바친다. 그 상처들이 이 상처들을 보상하게 하려는 것이다.

내 예수님의 상처를 바라보아라. 그분께서 당신의 지극히 거룩한 몸에 지니고 계신 상처와, 그분의 성심을 찢어 놓은 상처를. 그 상처들은 내 성심에 비쳐 살아 있다.

그것을 잊지 마라, 자녀들아.

그것이 너희에게 희망과 용기를 주게 하여라.

다름 아닌 하느님께서 당신의 피조물들을 향하여 지니신, 헤아릴 수 없는 사랑의 확실한 희망 — 그 하나하나를 향한 사랑.

영원한 선을 찾는 사랑. 영원한 것이다, 자녀들아. 지금 너희가 보고 살아가는 모든 것이 지나가리라는 것을 혼동하지도 잊지도 마라. 그리고 너희는 이 영원을 위하여 살아야 한다 — 너희를 감싸고 채우고 낫게 할 신적 포옹을 위하여, 너희 마음이 갈망하는 모든 것을 그 안에서 찾게 될 그 포옹을 위하여.

여기서가 아니다, 자녀들아 — 이제 죄와 영의 죽음으로 가득 찬 이 땅에서가 아니다.

하느님의 마음에 가해지는 그토록 큰 모욕을 보며, 땅 자체가 신음한다, 자녀들아. 그리고 땅 자체가 새로워지고 아름다워지고 정화되어, 쇄신된 교회의, 새 하늘과 새 땅의 합당한 집이자 그릇이 될 것이다.

자녀들아, 이제 그 어느 때보다도, 우리가 너희에게 하는 말과 우리가 너희를 위하여 하는 일에 대한 너희의 믿음으로 너희의 희망을 새롭게 하여라.

하늘을, 곧 처음부터 너희를 위하여 마련된 집을 바라보아라.

인간적인 갈망은 한쪽으로 내려놓고, 너희의 믿음과 거룩하고 순수한 희망을 통하여 그것을 하느님을 향한 갈망으로, 영원을 향한 갈망으로 들어 올려라.

나머지는 지나간다. 그리고 얼마나 빨리 지나가는지!

너희 신분의 의무를 다하되, 하늘의 희망을, 또 그 안에 머무시며 너희를 기다리시는 분의 희망을 살기 시작하여라.

믿음의 열매는 희망이고, 희망의 열매는 용기이다. 그리고 이 모두는 하느님께 자기를 내어드림으로 이끈다.

그래서 나는 너희에게 너희의 믿음을 청하고, 그래서 나는 너희에게 희망에 관하여, 또 땅의 덧없는 보물을 하찮게 여기고 하늘에서 너희의 상급이 될 충만한 하느님 사랑의 보물을 귀하게 여기도록 이끄는 용기에 관하여 말한다.

내 예수님의 거룩한 상흔을 바라보아라. 내 성심 안에서 그것을 바라보아라. 너희의 상흔을 우리의 상흔 안에 숨겨라. 그 상흔에서 흘러나온 피와 물로 우리가 그것을 씻게 하여라. 그리하여 — 사탄의 독과 너희 자신의 행위와 잘못에서 정화되어 — 그것이 사랑의 봉헌으로서 우리 아빠께 받아들여지게 하려는 것이다. 모든 것을 얻어 내는 지극히 거룩한 봉헌을 본받아서.

자녀들아, 이 진리를 숨 쉬어라. 그것이 맑은 공기처럼 너희 존재의 가장 깊은 구석까지 들어가, 사탄의 온갖 악취와 너희에게 그토록 해를 끼치는 인간적인 판단 기준에서 너희를 자유롭게 하도록 하여라.

나의 자녀들아, 너희는 스스로 약하다고, 우리가 너희에게 청하는 것을 할 수 없다고, 버텨 낼 수 없다고 느낀다. 패배하고, 괴로워하며, 절망의 문턱에 서 있다고 느낀다.

나는 안다, 나의 어린 자녀들아. 그리고 너희를 가장 아프게 하는 것이 너희의 고통 앞에서 우리가 무관심해 보이는 것임을, 아무것도 변하지 않고 아무 일도 일어나지 않으며 너희의 기도가 닫힌 하늘에 부딪히는 듯한 것임을 나는 안다.³ 그리고 그것이 너희를 얼마나 괴롭게 하는지, 나의 작은 이들아. 나는 안다. 그리고 너희 어머니는 가엾이 여기고, 그래서 너희에게 말한다 — 너희 고통의 물방울 하나하나가 세어져 있고 그 나름의 위로를 받으리라고 말하여 주려는 것이다.

나의 군대를 이루려면 혹독한 양성이 필요하다고 말하여 주려는 것이다. 시간은 짧고, 너희는 고통과 메마름과 우리가 너희를 버린 듯 보이는 것의 도가니 안에서 양성되어야 한다. 믿음의 씨앗이 — 어둠 속에서 — 싹트고, — 어둠 속에서 — 뿌리를 내리며, 강하고 힘차게 자라 다가오는 것을 견뎌 낼 수 있게 하려는 것이다.

자녀들아, 너희 어머니는 너희가 무엇을 마주하게 될지 알며 너희를 준비시킨다.

이 준비를 위해서는 너희가 내 예수님의 얼굴을 보아야 한다 — 그분의 참된 얼굴을. 너희 가운데 많은 이가 배워 온 일그러진 얼굴이 아니다. 그 얼굴은 이제 너희에게 그토록 큰 혼란과 고뇌를 일으키니, 진리가 아니기에 너희 영혼에 상처를 입힌다.⁴

우리는 너희에게 우리의 얼굴을 보여 줄 것이고, 너희는 그것을 보석처럼, 방패처럼 너희 영혼에 지니게 될 것이다. 그러나 그것을 받기 전에, 자녀들아, 너희는 믿음 안에서 정화되어야 한다.

너희가 겪는 모든 시련, 모든 고뇌와 어둠을 — 너희가 우리에게 줄 때, 우리는 그것을 받아 쓸모 있게 만든다 — 지난 것도, 지금의 것도, 앞으로 올 것도. 우리는 모든 것을 쓸모 있게 만들고, 너희가 우리에게 줄 때 그것을 생명으로 채운다.

너희는 씨앗이 싹트는 것을 보지 못한다 — 단단하고 메마르고 온통 어둠에 둘러싸여 있던 것이 어떻게 부풀어 오르며 변화하기 시작하는지를.

너희도 그러하다, 어린 자녀들아, 당신 자녀들을 향한 사랑으로 가득하신 아버지께서 허락하시는 것을 믿음으로 받아들일 때에.⁵

그래서 나는 너희에게 말한다. 믿음과 희망을 통하여 영원의 눈으로 바라보고 영원의 마음으로 갈망하여라. 그러면 전투를 위한 이 직전 준비의 때에 한 걸음 더 내딛고, 그다음 또 한 걸음 내디딜 용기를 갖게 될 것이다.

나의 사랑하는 아들 사도들에게 오순절에 일어난 일을 다시 한번 너희에게 상기시킨다. 그들은 변화되고 강하게 되어, 어떤 대가를 치르더라도 어떤 희생도 아끼지 않고 자기들에게 맡겨진 사명을 완수하였다.

하느님의 지극히 거룩하신 영께서 그들의 마음에 내려오시어 그들의 준비를 완성하고 봉인하셨다.

너희에게도 같은 일이 일어날 것이다, 어린 자녀들아. 무서워하지 마라.

너희가 지금 살아가는 것은 — 너희 하나하나가, 저마다 그토록 다른 처지에서 — 그분의 오심에 앞선 이 준비의 일부이다. 그것은 정화이며, 낡고 더러운 옷을 벗는 일이다. 나의 병사들의 옷과 무장을 갖출 수 있게 하려는 것이다.
무서워하지 마라.

신뢰하여라, 믿어라, 기다려라.

그러면 너희는 이 기다림을 살아 낼 용기를 받을 것이다.

그렇다, 자녀들아, 약속된 것은 이루어지고, 예고된 것은 실현될 것이다.

은총의 강들이 나의 작은 언덕에서 흘러나와, 아버지께서 대륙마다, 민족마다, 지역마다 솟아나게 하신 모든 맑은 물을 모을 것이다.

내가 나의 군대를 모아 나의 천사와 대천사의 무리에, 또 모든 천상 합창대에 결합시키듯이, 수 세기에 걸쳐 주어진 모든 은총도 모여 새로워지고 정화되어 상상할 수 없는 풍요로 다시 부어질 것이다.

나의 군대의 준비를 봉인하고 그 군대를 전투에 대비시킬 새로운 오순절. 그 전투에는 악의 모든 세력 또한 모여들 것이다.⁶

전투는 이미 이겼다, 자녀들아. 그러나 그것을 싸우고 살아 내고 봉헌해야 한다.

자녀들아, 너희의 이성으로 이해하려 하지 마라. 이것들은 신적 신비이며, 시간과 거리의 그토록 엄청난 제약과 이해하는 너희 능력의 그토록 큰 한계 때문에 이 땅에서는 이해할 수 없는 것이기 때문이다.⁷

그러나 언젠가, 자녀들아, 너희는 이 신비들이 꽃이 피어나듯, 새벽에 해가 떠오르듯 너희의 마음과 정신 앞에 열리는 것을 보게 될 것이다. 그리고 그 온갖 아름다움과 진리와 조화 안에서 그것을 바라보며, 신비 하나하나의 중심에 있는 형언할 수 없는 사랑을 깨닫게 될 것이다.

그러나 지금은, 자녀들아, 너희가 아직 그것을 받을 수 없다. 그래서 믿음과 희망이 필요하다. 사탄이 인간의 모든 영역에 펼쳐 놓은 어둠 한가운데에서도, 너희가 이 신적 신비들을 — 너희를 그토록 괴롭히는 그 “왜”라는 물음들을 — 믿음으로 보고, 믿음으로 받아들이고, 믿음으로 받고, 믿음으로 사랑할 수 있게 하려는 것이다. 너희가 그것을 온전히 받을 수 있는 그때까지.

나의 모든 자녀들아 — 이 땅 위를 걸으며, 아버지의 뜻에서 태어났고, 십자가에서 내 아들의 구속을 받았으며, 하느님의 지극히 거룩하신 영의 신적 빛을 받도록 준비되고 있는 너희 하나하나야 — 하늘을, 그리고 너희를 기다리는 사랑을 기억하여라.
너희 어머니가 너희를 사랑하며 너희 곁에 있음을 기억하여라.

예고된 모든 것이 이루어지리라는 것을 기억하여라.

너희가 지금 살아가는 것이 아버지께서 너희를 위하여 마련해 두신 것에 비하면 아무것도 아님을 기억하여라 — 영원한 기쁨에 비하면.

기억하여라, 자녀들아. 모든 것이 양성이고, 모든 것 안에 너희를 도울 은총이 있으며, 자기 자녀들을 위하여 하느님의 어좌와 마음 앞에서 밤낮으로 전구하는 어머니가 너희에게 있음을.

나는 너희의 어머니이다. 나는 너희를 사랑한다. 나는 너희를 이끈다. 주저하지 말고 내 손을 잡아라. 나는 너희를 하느님의 법의 완성으로 이끌겠다. 나는 너희를 저마다의 특별한 사명을 받아들이는 데로 이끌겠다. 나는 너희를 너희가 지고 있는 그토록 많은 상처의 치유의 길로 이끌겠다. 나는 너희를 한 걸음 한 걸음, 일 초 일 초, 아버지의 마음으로 이끌겠다.

너희는 나의 군대이다, 자녀들아. 그리고 나에게는 강하고 용감한 병사들이 필요하다. 너희 형제들에게 빛을 주도록 믿음과 희망으로 가득 찬 병사들이.

나를 바라보아라, 자녀들아, 너희가 쓰러질 듯할 때에. 나를 바라보아라, 그리고 무서워하지 마라.

내 성심으로 오너라, 자녀들아. 무서워하지 마라.

나의 작은 경당에서, 나의 작은 언덕에서, 나는 너희를 축복하고, 너희를 내 성심에 끌어안는다.

너희의 눈을 들어 올려라, 너희의 구원이 이미 다가오고 있기 때문이다.⁸

“어좌에 앉아 계신 분과 어린양께,
찬미와 영예와 영광과 권능이
영원무궁하기를.
아멘.”⁹

아멘, 자녀들아. 나와 함께 말하여라:
아멘. 그대로 이루어지소서.

너희를 사랑하고 축복하는 너희의 어머니,
지극히 거룩하신 마리아,
정의와 진리의 태양이 오심을 알리는 새벽 별.
너희의 모후이자 너희의 평화.

지극히 거룩하신 마리아께서 성 후안 디에고에게 하신 말씀의 발췌,
1531년 멕시코에서, “니칸 모포우아”에 전해진 것.

“알아 두어라, 확실히 여겨라, 나의 가장 작은 아들아. 나는 완전한 평생 동정 성 마리아, 곧 그분으로 말미암아 사람이 사는 가장 참되신 하느님, 사람들의 창조주, 가까움과 곁에 있음의 주인, 하늘의 주인, 땅의 주인이신 분의 어머니이다.
나는 사람들이 여기에 나의 거룩한 작은 집(테오칼리)을 세워 주기를 몹시 바란다. 그곳에서 나는 그분을 보여 드리고, 그분을 드러내어 높이 받들겠다. 나의 온 인격적 사랑으로, 나의 자비로운 눈길로, 나의 도움으로, 나의 구원으로 그분을 사람들에게 드리겠다. 나는 참으로 너희의 자비로운 어머니, 곧 너의 어머니이며 이 땅에서 하나로 있는 모든 사람의 어머니이고, 또 다른 여러 갈래 사람들의, 나를 사랑하는 이들의, 나에게 부르짖는 이들의, 나를 찾는 이들의, 나를 신뢰하는 이들의 어머니이기 때문이다. 그곳에서 나는 그들의 울음과 그들의 슬픔을 들어 주고, 그들의 온갖 괴로움과 비참과 아픔을 덜어 주고 낫게 하여 주겠다.
그리고 나의 자비롭고 인자한 눈길이 바라는 바를 이루기 위하여, 멕시코 주교의 관저로 가거라. 그리고 내가 너를 어떻게 보내는지 그에게 말하여라. 내가 여기에 집 한 채를 마련해 주고 이 벌판에 나의 성전을 세워 주기를 얼마나 바라는지 그에게 밝혀 주어라. 네가 보고 감탄한 것과 들은 것을 모두 그에게 이야기하여라… 나의 더 작은 아들아, 너는 이미 나의 숨결, 나의 말을 들었다. 가거라, 네 몫의 일을 하여라.”

“그리고 나의 더 작은 아들아, 나는 너에게 간곡히 청하고 또 엄히 명한다. 내일 다시 주교를 만나러 가거라. 그리고 내 이름으로 그에게 알리고, 나의 바람과 나의 뜻을 듣게 하여라. 내가 그에게 청하는 나의 성전을 그가 이루고 짓게 하려는 것이다. 그러니 다시 한번 그에게 일러라. 나, 곧 평생 동정 성 마리아, 하느님의 어머니인 내가 몸소 너에게 명한다고.”

“들어라, 그리고 그것을 네 마음에 새겨라, 나의 더 작은 아들아. 너를 놀라게 한 것도, 너를 괴롭힌 것도 아무것도 아니다. 네 얼굴도 네 마음도 흔들리지 않게 하여라. 이 병도, 다른 어떤 병도, 찌르고 괴롭히는 그 무엇도 무서워하지 마라.
네 어머니인 내가 여기 있지 않으냐? 너는 나의 그늘과 보호 아래 있지 않으냐? 내가 네 기쁨의 샘이 아니냐? 너는 내 망토의 품 안에, 내 두 팔이 감싼 자리에 있지 않으냐? 다른 무엇이 더 필요하냐? 다른 어떤 것도 너를 괴롭히거나 흔들지 못하게 하여라…”

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각주

1. 그분께서 나에게 구술하기 시작하셨을 때, 나는 과달루페의 성모로서 계신 그분의 현존과 멕시코에서 이루어진 그분 발현의 특별한 은총을 강하게 감지하였다 — 그토록 복잡한 역사적 상황에, 곧 그토록 다른 두 문화의 만남과, 그토록 뿌리 깊은 이교(그리고 그보다 더한 것)와 그리스도교 사이의 싸움에 그분의 어머니다운 현존과 하느님의 진리를 가져오신 것이다. 그리고 우리의 지금 상황이 얼마나 비슷한지도 감지하였다(다만 이제는 작은 한 지역만이 아니라 온 세상에 영향을 미친다) — 하느님을 거부하고 다시 이교(그리고 그보다 더한 것)로 가라앉는 세상과, 그토록 조각나고 공격받고 약해진 그리스도교 세상 사이의 분열이다. 그 그리스도교 세상은 유일한 해결책이 하늘에서 와야 하리라는 것을 점점 더 깨닫고 있다. 그리고 1531년에 하늘의 직접적인 개입이 있었듯이, 이제도 직접적인 신적 개입이 올 것이며, 그것은 영혼 하나하나와 장소 하나하나에 다다라야 하기에 훨씬 더 클 것이다.

   그래서 그분께서 “나의 새로운 테페약”이라고 하실 때, 그것은 본래의 테페약을 낮추거나 대신하려는 것이 아니다 — 오히려 정반대이다 — 그것은 오히려 1531년에 일어난 일을 우리에게 상기시켜 희망을 갖게 하고, 본질적인 진리들을 일깨우며, 그분께서 참으로 우리를 돌보시는 우리의 어머니이시고 하느님께서 다시 개입하려 하신다는 것을 알게 하여 위로와 격려를 주려는 것이다. [메시지 끝에 후안 디에고에게 하신 말씀의 발췌를 싣는다. “나의 새로운 테페약에서 너희에게 말한다”라고 하셨을 때 그 말씀이 아주 생생하게 현존하는 것으로 느껴졌기 때문이다.] ↑

2. 그분께서 여기에 수 세기에 걸쳐 당신의 발현과 메시지와 갖가지 나타나심을 통하여 주어진 모든 말씀과 은총을 모으고 새롭게 하시겠다고 하실 때, 나는 그것이 하느님께서 이 작은 언덕에서 곧 일어나리라고 우리에게 알려 주신 나타나심을 가리킨다고 감지한다. 그리고 다가오는 이 나타나심들이 다른 모든 것을 하나로 모으고 그 신적 기원을 보여 주며, 그 하나하나의 은총을 다시 현존하게 하리라는 것도 감지한다 — 마치 그것을 다시 부어 주시듯이 — 그래서 여기에서 다른 모든 물을 하나로 모을 은총의 강이 흘러나오리라고 하시는 것이다. 내가 감지하는 것을 설명하기는 어렵지만, 분명히 다른 발현들을 낮추는 것이 아니라 그 모두가 그분 계획의 일부임을 보여 주는 것이다. 그 모두가 이 때를 위하여 도왔고 준비하였다. ↑

3. “저의 하느님, 저의 하느님, 어찌하여 저를 버리셨나이까?” 예수님께서는 우리에게 본보기를 보여 주신다. 겟세마니 동산의 무서운 고뇌와 유다의 배신, 당신 사도들과 제자들에게 버림받으심, 재판받고 채찍질당하고 모욕당하고 십자가에 못 박히심을 다 겪으신 뒤에도, 그분께서는 마지막 큰 상처, 곧 죽음의 상처를 더 겪으셔야 했다 — 하느님 아버지께 버림받으신 듯한 상처이다. 교회는 그분의 신비체이기에 지금 자신의 수난을 겪고 있다 — 그리고 내가 보기에 우리는 아버지께서 마지막 희생을 청하시는 그 마지막 몇 분 안에 있는 듯하다. 곧 겉보기에 하느님께 완전히 버림받은 것으로 자신을 보고 느끼는 일이다. 그분께서는 우리의 말을 듣지 않으시고 오지 않으신다. “곧” 오신다고 우리에게 말씀하시는데도 그러하다. 그토록 많은 면에서 우리가 무너져 가는 것처럼 보이고 또 그렇게 느끼는 일이다. 그리고 계속 믿고 희망하고 신뢰하려는 초인적인 노력이다. 몹시 힘겹고 진을 빼는 일이다. ↑

4. 나는 “내 예수님의 얼굴을 보는 것”이 그분을 진리 안에서 아는 것을 가리킨다고 느낀다. 사람들이 그분을 그려 온 대로가 아니다 — 그분에게서 왕권과 고난과 신성을 빼앗고 그분을 그저 이상주의적인 사회 사업가로 만들어 버린 그런 모습이 아니다. 우리의 영혼은 하느님 얼굴의 참된 모상을 바란다 — 그래서 이러한 일그러뜨림은 하느님을 뵙고 알고자 하는 영혼의 가장 깊은 갈망에 상처를 입힌다.

   또한 이것은 작은 언덕에서 그분들의 나타나심이 있을 때 약속하신 은총에 대한 언급이기도 하다 — 그분들의 발현을 뵐 때 그분들의 얼굴이 우리 영혼에 새겨져, 위로가 되고 특히 보호가 되리라는 것이다. 나는 이것이 “그리스도”인 척할 적그리스도의 유혹을 견뎌 내는 데 필요한 은총이라고 감지한다. 그래서 어떤 상황에서든 예수님의 얼굴과 그분의 이름을 알아볼 수 있는 것이 지극히 중요하며, 그래서 그것을 우리 영혼에 새겨 주시리라는 것이다. ↑

5. 우리의 영적 삶을 변화시키고 영혼과 온 세상에 그토록 많은 은총을 끌어내리는, 우리 영혼의 그토록 크고 중요한 행위를 짧은 말로 표현한 것이다. 곧 하느님의 뜻과 그분께서 허락하시는 것을, 왜 허락하시는지 이해하지 못하면서도 받아들이는 일이다. ↑

6. 내가 보기에 이 “모든”이라는 말은, 겉보기에는 서로 독립되어 있으나 실제로는 원수의 동일한 계획에서 나오는 갖가지 악한 세력이 점점 더 공공연히 하나로 결합하는 것이 이 시대의 표징임을 가리키는 듯하다. 예를 들어 지금 우리는 교육과 정부와 과학과 오락, 나아가 종교의 영역에서까지 하느님을 온전히 부인하는 같은 영이 지배하고 있음을 본다. ↑

7. 하느님을 사랑하는 이들에게 하느님께서 허락하시는 질병과 그 밖의 재앙의 까닭을 이해하기가 어렵다면, 어린이들과 다른 영혼들의 그토록 참혹한 고통을 바라보기는 불가능하다. 특히 상상할 수 없는 잔혹과 어둠의 학대와 의식 속에서 그들의 순결이 파괴될 때에 그러하다. 이 참상을 선하신 하느님과 어떻게 조화시킬 것인가? 얼마나 많은 이가 이 물음을 마주하다가 자기 믿음을 잃었는가. “주님, 왜입니까?” 그래서 지극히 거룩하신 마리아께서 우리에게 그것을 이해하려, 이치로 따지려, 인간적인 설명을 찾으려 하지 말라고 하시는 것이라고 나는 생각한다. 오히려 그분께서는 신뢰하라고, 그리고 하느님께서 이 “왜”라는 물음들에 대한 앎을 정해진 때까지 당신께 간직해 두신다는 것을 받아들이라고 우리를 초대하신다. 이 “왜”를 대수롭지 않게 밀어 두라는 것이 아니라, 그것을 믿음과 희망 안에 굳게 놓으라는 것이다. 그 믿음과 희망은 “하느님께서는 왜인지 아신다”고, 그리고 언젠가 우리가 가장 끔찍한 어둠 속에서도 모든 것 안에 그분의 사랑이 작용하고 있음을 이해하고 보게 되리라고 우리에게 말해 준다. ↑

8. 루카 21, 28. ↑

9. 묵시 5, 12-14. ↑