أُنجِزت هذه الترجمة بمساعدة الذكاء الاصطناعي، لتتمكّنوا من قراءة الرسالة بلغتكم. النسختان الإنكليزية والإسبانية من هذه الرسائل، الصادرتان عن إرساليّة الرحمة الإلهية، هما وحدهما النسختان الرسميّتان، وتُعدّهما الأخت أمابولا بنفسها. وحيثما اختلفت هذه الترجمة عن النسخة الرسميّة، فالنسخة الرسميّة هي المعتمدة.
٢١ أيار مايو ٢٠٢٤
أُمليت بالإسبانيّة
ملاحظة: الحواشي لم يُملِها الربّ. تُضيفها الأخت. أحيانًا لتُعين القارئ على إيضاح ما أدركته الأخت بشأن معنى كلمات أو تعابير، وأحيانًا أخرى لتنقل النبرة التي تكلّم بها الربّ أو مريم الفائقة القداسة.
مريم الفائقة القداسة:
يا صغاري الأحبّاء جدًّا،
أُكلّمكم من تيبياكي الجديد،١ حيث سأجمع كلّ الكلمات التي قلتها لكم على مرّ القرون؛ حيث سأُجدّد كلّ النِّعَم المتنوّعة التي منحها أبوكم السماويّ في أماكني المقدّسة، خَتمًا لمحبّته وبركته، واستجابةً لصلاة قلبي الأموميّ من أجل جميع أبنائي.٢
كم أُحبّكم، يا أبنائي – بمحبّة الآب، وابني، وروح الله الفائق القداسة، الذي ينزل كلَهيب إلى قلبي، ومن هناك، كما من ينبوع، أُسقيكم إيّاه، لأُعزّي قلوبكم، ولأشفي جروحكم في الروح، ولأشفي أجسادكم إن كان ذلك ضروريًّا لخلاصكم.
ولأُعطيكم التشجيع بأنّكم لستم وحدكم.
يا أبنائي، يا صغار قلبي، أرى كلّ جروحكم، ولا يمرّ منها شيء دون أن يُلاحَظ. وكما غسلتُ وقبّلتُ كلّ جُرح من جروح يسوعي، هكذا أفعل بكم – أُقبّل لأُعزّي ولأستخرج السُّمّ الذي حقنكم به الشيطان في حسده بكلّ مكائده وخِداعه.
أغسل جروحكم بدموعي، وأُغطّيها بمحبّتي، وأتملّكها وأُقدّمها للآب، مع الجروح المقدّسة ليسوعي.
كلّ الجروح التي سبّبها الألم والعصيان وحسد الشيطان – مع كلّ الجروح الطاهرة الفائقة القداسة ليسوعي، للحَمَل الطاهر البريء المذبوح حبًّا. هذه لتُعوّض عن تلك.
اُنظروا إلى جروح يسوعي، تلك التي يحملها في جسده الأقدس، وتلك التي مزّقت قلبه؛ والتي تحيا منعكسةً في قلبي.
لا تنسَوها، يا أبنائي.
لِتمنحكم رجاءً وشجاعة.
الرجاء الأكيد بالمحبّة التي لا تُقاس، محبّة إلهٍ بأسره لخلائقه – لكلّ واحدة منها.
المحبّة التي تطلب الخير الأبديّ. أبديّ، يا أبنائي. لا تلتبس عليكم الأمور ولا تنسَوا أنّ كلّ ما ترونه وتعيشونه الآن سيزول. وأنّ عليكم أن تعيشوا لهذه الأبديّة – للعِناق الإلهيّ الذي سيُحيط بكم ويملؤكم ويشفيكم، والذي تجدون فيه كلّ ما يشتاق إليه قلبكم.
ليس هنا، يا أبنائي – على هذه الأرض المملوءة الآن خطيئةً وموتًا للروح.
الأرض نفسها تئنّ، يا أبنائي، إذ ترى الإساءات العظيمة جدًّا إلى قلب الله. والأرض نفسها ستتجدّد وتتجمّل وتتطهّر، لتكون المسكن الجدير والوعاء للكنيسة المتجدّدة، وللسماوات الجديدة والأرض الجديدة.
يا أبنائي، الآن أكثر من أيّ وقت مضى، جدّدوا رجاءكم بواسطة إيمانكم بما نقوله لكم وبما نفعله من أجلكم.
اُنظروا إلى السماء، إلى المسكن المُعَدّ لكم منذ البدء.
دَعوا جانبًا الأشواق البشريّة وارفعوها، بواسطة إيمانكم والرجاء المقدّس الطاهر، إلى أشواقٍ إلى الله، إلى أشواق أبديّة.
وما عدا ذلك يزول، وما أسرع زواله!
أدّوا واجبات حالتكم، لكن ابدَؤوا بأن تعيشوا رجاء السماء وذاك الساكن فيها والذي ينتظركم.
ثمرة الإيمان هي الرجاء، وثمرة الرجاء هي الشجاعة. وهذه كلّها تقود إلى التسليم لله.
لهذا أطلب منكم إيمانكم، ولهذا أُكلّمكم عن الرجاء، وعن الشجاعة التي تحملكم على احتقار كنوز الأرض الزائلة، لتُقدّروا كنز محبّة الله في مِلئها الذي سيكون مكافأتكم في السماء.
اُنظروا إلى جِراحات يسوعي المقدّسة. اُنظروا إليها في قلبي. اِخبَؤوا جِراحاتكم في جِراحاتنا، وأتيحوا لنا أن نغسلها بالدم والماء اللذَين فاضا منها، حتى – وقد تطهّرت من سُمّ الشيطان ومن أعمالكم وإساءاتكم أنتم – تكون مقبولةً لدى أبّانا كتقدِمة محبّة، مُقتديةً بالتقدِمة الفائقة القداسة التي تنال كلّ شيء.
يا أبنائي، تنفّسوا هذا الحقّ، ودَعوه يدخل مثل هواءٍ نقيّ إلى أعمق زوايا كيانكم ويُحرّركم من كلّ نتانة الشيطان ومن المعايير البشريّة التي تُلحق بكم ضررًا بالغًا.
يا أبنائي، تشعرون بالضعف، وبالعجز عن فعل ما نطلبه منكم، وبالعجز عن الصمود؛ مهزومين، مكروبين، وعلى حافّة اليأس.
أعلم ذلك، يا صغاري. وأعلم أنّ ما يُوجعكم أكثر من كلّ شيء هو لامبالاتنا الظاهرة تجاه ألمكم؛ أنّ شيئًا لا يتغيّر، وأنّ شيئًا لا يحدث، وأنّ صلواتكم تبدو كأنّها ترتطم بسماءٍ مغلقة.٣ وكم يُشقيكم هذا، يا صغاري. أعلم ذلك. وأمّكم تُشفق عليكم ولهذا تُكلّمكم – لأقول لكم إنّ كلّ قطرة من ألمكم معدودة، وسيكون لها عزاؤها.
لأقول لكم إنّ تكوين جيشي يستلزم تنشئةً قاسية، فالوقت قصير وعليكم أن تُنشَّؤوا في بوتقة الألم والجفاف وتخلّينا الظاهر، لكي تُنبت بذرة الإيمان – في العتمة – وتضرب جذورها – في العتمة – وتنمو قويّةً نضِرة، قادرةً على مقاومة ما هو آتٍ.
يا أبنائي، أمّكم تعرف ما ستواجهونه وتُعِدّكم له.
هذا الإعداد يتطلّب أن تروا وجه يسوعي – وجهه الحقيقيّ، لا ذاك المشوّه الذي تعلّمه كثيرون منكم والذي يُسبّب لكم الآن بلبلةً وضيقًا كبيرَين، إذ إنّه، ما دام ليس الحقّ، يجرح نفوسكم.٤
سنُريكم وجوهنا وستحملونها في نفوسكم كجواهرَ وكدروع. لكن قبل أن تنالوها، يا أبنائي، عليكم أن تتطهّروا في الإيمان.
كلّ التجارب التي تعيشونها، وكلّ الضيقات والعتمات – حين تُعطوننا إيّاها، نأخذها ونجعلها نافعة – القديمة منها والحاضرة والآتية. نجعل كلّ شيء نافعًا ونملؤه حياةً، حين تُعطوننا إيّاه.
أنتم لا ترون إنبات البذرة – كيف أنّها، وهي قاسية يابسة محاطة بعتمةٍ تامّة، تبدأ بالانتفاخ والتحوّل.
هكذا أنتم، يا صغاري، حين تقبلون في الإيمان ما يسمح به الآب المملوء محبّةً لأبنائه.٥
لهذا أقول لكم أن تنظروا، بواسطة الإيمان والرجاء، بعينَي أبديّة، وأن تشتاقوا بقلب أبديّة، فتكون لكم الشجاعة لتخطوا خطوةً أخرى، ثمّ أخرى بعدها، في زمن الإعداد المباشر هذا للمعركة.
أُذكّركم من جديد بما حدث في العنصرة لأبنائي الأحبّاء الرسل: تحوّلوا وتقوَّوا ليُتمّوا المهمّة الموكَلة إليهم، مهما كلّف الأمر ودون أن يبخلوا بأيّ ذبيحة.
روح الله الفائق القداسة نزل إلى قلوبهم فأكمل وختم إعدادهم.
الأمر نفسه سيحدث معكم، يا صغاري. لا تخافوا.
ما تعيشونه الآن – كلّ واحدٍ منكم، في ظروفٍ شديدة التنوّع لكلّ واحد – هو جزء من هذا الإعداد السابق لمجيئه. إنّه التطهير، إنّه خَلعكم الثياب القديمة الوسخة، لكي تستطيعوا أن تلبسوا حُلَل جنودي وسلاحهم.
لا تخافوا.
ثِقوا، آمِنوا، انتظروا.
وستنالون شجاعةً لتعيشوا هذا الانتظار.
نعم، يا أبنائي، ما وُعِد به سيتمّ، وما أُعلِن سيتحقّق.
أنهار النعمة ستتدفّق من تلّتي الصغيرة وتجمع كلّ المياه النقيّة التي أنبعها الآب في كلّ قارّة وشعبٍ ومنطقة.
وكما أجمع جيشي وأُوحّده بموكبي من الملائكة ورؤساء الملائكة، وبكلّ جوقة سماويّة، هكذا تجتمع كلّ النِّعَم المُعطاة على مرّ القرون، لتتجدّد وتتطهّر وتُسكَب من جديد بوفرةٍ لا تُتصوَّر.
العنصرة الجديدة التي ستختم إعداد جيشي وتُهيّئه للمعركة، التي ستجتمع فيها أيضًا كلّ قوى الشرّ.٦
المعركة مربوحة، يا أبنائي، لكن لا بدّ من خَوضها وعَيشها وتقديمها.
يا أبنائي، لا تحاولوا أن تفهموا بعقولكم، فهذه أسرار إلهيّة يستحيل فهمها على هذه الأرض، مع الحدود الهائلة للزمان والمسافة، ولقدرتكم المحدودة جدًّا على الفهم.٧
لكن في يومٍ ما، يا أبنائي، سترون هذه الأسرار تنفتح أمام قلوبكم وعقولكم كما تنفتح زهرة، وكما تشرق الشمس عند الفجر، وستتأمّلونها في كلّ جمالها وحقّها وانسجامها، وستفهمون المحبّة التي لا تُوصَف والتي هي مركز كلّ سِرّ.
لكن الآن، يا أبنائي، لا تستطيعون بعدُ أن تنالوها، ولهذا يلزم الإيمان والرجاء، لكي تستطيعوا، في وسط العتمة التي نجح الشيطان في بسطها على كلّ مجالٍ بشريّ، أن تروا في الإيمان، وأن تقبلوا في الإيمان، وأن تنالوا في الإيمان، وأن تُحبّوا في الإيمان هذه الأسرار الإلهيّة – الأسباب التي تُقلقكم كثيرًا – إلى أن تحين اللحظة التي تستطيعون فيها أن تنالوها بمِلئها.
يا أبنائي جميعًا – يا كلّ من يسير على هذه الأرض وقد وُلِد من مشيئة الآب، وافتداه ابني على الصليب، ويجري إعداده لينال النور الإلهيّ لروح الله الفائق القداسة – اُذكروا السماء والمحبّة التي تنتظركم.
اُذكروا أنّ أمّكم تُحبّكم وهي إلى جانبكم.
اُذكروا أنّ كلّ ما أُعلِن سيتمّ.
اُذكروا أنّ ما تعيشونه الآن لا شيء بالقياس إلى ما أعدّه الآب لكم – الفرح الأبديّ.
اُذكروا، يا أبنائي، أنّ كلّ شيء تنشئة، وأنّ في كلّ شيء نعمةً لتُعينكم، وأنّ لكم أمًّا تشفع ليل نهار أمام عرش الله وقلبه من أجل أبنائها.
أنا أمّكم. أُحبّكم. أقودكم، فلا تتردّدوا في أن تأخذوا بيدي. سأقودكم إلى إتمام الشريعة الإلهيّة، سأقودكم إلى قَبول مهمّاتكم الخاصّة، سأقودكم في درب شفاء الجروح الكثيرة جدًّا التي تحملونها. سأقودكم خطوةً خطوة، ثانيةً ثانية، إلى قلب الآب.
أنتم جيشي، يا أبنائي، وأحتاج إلى جنودٍ أقوياءَ بواسل؛ مملوئين إيمانًا ورجاءً ليُعطوا النور لإخوتكم.
اُنظروا إليّ أنا، يا أبنائي، حين تشعرون بأنّكم توشكون على الانهيار. اُنظروا إليّ أنا ولا تخافوا.
تعالَوا إلى قلبي، يا أبنائي. لا تخافوا.
من مُصلّاي الصغير، تلّتي الصغيرة، أُباركُكم وأضمّكم إلى قلبي.
اِرفعوا أبصاركم، فخلاصكم قد أقبل.٨
«للجالس على العرش وللحَمَل،
التسبيح والكرامة والمجد والقدرة،
إلى دهر الدهور.
آمين.»٩
آمين، يا أبنائي. قولوها معي:
آمين. فليكن كذلك.
أمّكم التي تُحبّكم وتُباركُكم،
مريم الفائقة القداسة، كوكب الصبح
الذي يُعلن مجيء شمس العدل والحقّ.
مَلِكَتُكم وسلامُكم.
مقتطف من كلمات مريم الفائقة القداسة إلى القديس خوان دييغو
سنة ١٥٣١، في المكسيك، كما وردت في «نيكان موبوهوا».
«اِعلَمْ، وتيقَّنْ، يا ابني الأصغر، أنّي أنا مريم القدّيسة الكاملة الدائمة البتوليّة، والدة الإله الأحقّ الذي به يُحيا، خالق البشر، سيّد القُرب والدنوّ، سيّد السماء، سيّد الأرض.
أرغب كثيرًا أن يُقيموا لي هنا بيتي الصغير المقدّس (Teocalli)، حيث أُظهره، وأُعلي شأنه إذ أجعله بيّنًا: أُعطيه للناس بكلّ محبّتي الشخصيّة، وبنظرتي الحنون، وبعوني، وبخلاصي: لأنّي أنا حقًّا أمّكم الحنون، أمّكَ أنتَ وأمّ جميع الناس الذين أنتم على هذه الأرض واحد، وأمّ سائر سلالات البشر المتنوّعة، مُحبّيَّ، الذين يصرخون إليّ، والذين يطلبونني، والذين يثقون بي، لأنّي هناك أسمع بكاءهم وحزنهم، لأُعالج لأشفي كلّ أوجاعهم المختلفة، وبؤسهم، وآلامهم.
ولتحقيق ما تبتغيه نظرتي الحنون الرحيمة، اِذهَبْ إلى قصر أسقف المكسيك، وقُلْ له كيف أنّي أُرسلكَ، لتكشف له كم أرغب أن يُهيّئ لي هنا بيتًا، وأن يُقيم لي في السهل هيكلي؛ ستروي له كلّ شيء، كلّ ما رأيتَ وأُعجِبتَ به، وما سمعتَ… قد سمعتَ، يا ابني الأصغر، نَفَسي وكلمتي؛ اِذهَبْ، واصنَعْ ما في وُسعِكَ».
«وأرجوكَ كثيرًا، يا ابني الأصغر، وآمرُكَ بشدّة، أن تذهب غدًا مرّةً أخرى لترى الأسقف. وأَعلِمْهُ من قِبَلي، وأَسمِعْهُ مشيئتي، إرادتي، لكي يُحقّق، ليَبني هيكلي الذي أطلبه منه. وحسنًا، قُلْ له من جديد كيف أنّي أنا شخصيًّا، مريم القدّيسة الدائمة البتوليّة، أنا، والدة الإله، آمرُكَ».
«اِسمَعْ، وضَعْهُ في قلبكَ، يا ابني الأصغر، أنّ ما أفزعكَ وما أحزنكَ ليس بشيء، ولا يضطرب وجهكَ ولا قلبكَ؛ لا تخَفْ هذا المرض ولا أيّ مرضٍ آخر، ولا أيّ أمرٍ لاذعٍ مُوجع.
ألستُ هنا أنا، أمُّكَ؟ ألستَ في ظلّي وحمايتي؟ ألستُ أنا ينبوع فرحكَ؟ ألستَ في حِضن عباءتي، في ملتقى ذراعَيّ؟ أفي حاجةٍ أنتَ إلى شيءٍ آخر؟ لا يُحزنكَ ولا يُقلقكَ شيء آخر…»
الحواشي
-
حين بدأت تُملي عليّ، أدركتُ بقوّةٍ حضورها بصفتها سيّدة غوادالوبي، والنعمة الخاصّة بظهوراتها في المكسيك – أي إحضار حضورها الأموميّ وحقّ الله إلى وضعٍ تاريخيّ شديد التعقيد: لقاء ثقافتَين شديدتَي الاختلاف، والصراع بين الوثنيّة المتجذّرة (وما هو أسوأ) والمسيحيّة. وكم أنّ وضعنا الحاليّ شبيه به (وإن كان يُصيب الآن لا منطقةً صغيرةً فحسب، بل العالم كلّه) – الانقسام بين العالم الذي رفض الله ويعود فيغرق في الوثنيّة (وما هو أسوأ)، والعالم المسيحيّ – المُفتَّت، المُهاجَم، الضعيف – الذي يُدرك أكثر فأكثر أنّ الحلّ الوحيد لا بدّ أن يأتي من السماء. وأنّه، كما جاء سنة ١٥٣١ تدخُّل السماء المباشر، هكذا سيأتي الآن أيضًا تدخُّل إلهيّ مباشر، أعظم بكثير لأنّه سيبلغ كلّ نفسٍ وكلّ مكان.
لهذا، حين تقول «تيبياكي الجديد»، فليس في ذلك تصغير للتيبياك الأصليّ ولا محاولة لأن يحلّ محلّه – بل على العكس تمامًا – إنّه بالأحرى تذكير لنا بما حدث سنة ١٥٣١، على سبيل الرجاء، وتذكير بالحقائق الجوهريّة، وعزاء وتشجيع إذ نعلم أنّها حقًّا أمّنا التي تعتني بنا، وأنّ الله على وشك أن يتدخّل من جديد. [في نهاية الرسالة أُدرج مقتطفات من كلماتها إلى خوان دييغو، لأنّها حين قالت «أُكلّمكم من تيبياكي الجديد» شعرتُ بها حاضرةً وحيّةً جدًّا]. ↑
-
حين تقول إنّها ستجمع هنا وتُجدّد كلّ الكلمات والنِّعَم التي مُنِحت بواسطة ظهوراتها ورسائلها وتجلّياتها المتنوّعة على مرّ القرون، أُدرك أنّها تُلمّح إلى التجلّيات التي أعلن لنا الله أنّها ستحدث قريبًا في هذه التلّة الصغيرة. وأنّ هذه التجلّيات القريبة ستُوحّد كلّ الظهورات الأخرى وتُظهر أصلها الإلهيّ وتُحضر من جديد نِعَم كلّ واحدةٍ منها – وكأنّها تُسكَب ثانيةً – ولهذا تقول إنّ من هنا سيتدفّق نهر النعمة الذي سيُوحّد كلّ المياه الأخرى. يصعب شرح ما أُدركه، لكنّه قطعًا ليس تقليلًا من شأن الظهورات الأخرى، بل إظهار أنّ جميعها جزء من خطّته. جميعها ساعدت وهيّأت لهذه الساعة. ↑
-
«إلهي، إلهي، لماذا تركتني؟» يُعطينا يسوع مثالًا كيف أنّه، بعد أن اجتاز الكرب الرهيب في بستان جتسيماني، وخيانة يهوذا، وتخلّي رُسُله وتلاميذه عنه، والمحاكمة والجَلد والإذلال والتسمير على الصليب – كان عليه أن يُقاسي بعدُ الجُرح العظيم الأخير، جُرح الموت – تخلّي الله الآب الظاهر. والكنيسة، إذ هي جسده السرّيّ، تُقاسي الآن آلامها – ويبدو لي أنّنا في تلك الدقائق الأخيرة التي يطلب فيها الآب الذبيحة الأخيرة: أن نرى أنفسنا ونشعر بأنّنا في الظاهر متروكون من الله تمامًا: لا يسمعنا، ولا يأتي، مع أنّه يقول لنا إنّه آتٍ «قريبًا». وأن نرى ونشعر بدمارنا الظاهر في نواحٍ كثيرة. والجهد الفائق للطاقة البشريّة في أن نُتابع الإيمان والرجاء والثقة. إنّه قاسٍ جدًّا ومُنهِك. ↑
-
أشعر بأنّ «رؤية وجه يسوعي» تشير إلى معرفته في الحقّ، لا كما صوّروه لنا – إذ جرّدوه من مُلكه ومن ألمه ومن ألوهيّته، وجعلوه مجرّد عاملٍ اجتماعيّ مثاليّ. نفوسنا تشتاق إلى الصورة الحقيقيّة لوجه الله – ولهذا تجرح هذه التشويهات أعمق شوقٍ في النفس – شوق رؤية الله ومعرفته.
وهي أيضًا إشارة إلى نعمةٍ وعَدا بها حين تأتي تجلّياتهما في التلّة الصغيرة – أنّنا حين نرى ظهوراتهما، ستبقى وجوههما محفورةً في نفوسنا، عزاءً، وعلى نحوٍ خاصّ حمايةً. أُدرك أنّها نعمة ضروريّة لنقدر على مقاومة إغراءات ضدِّ المسيح، الذي سينتحل صفة «المسيح»، ولهذا فمن بالغ الأهمّيّة أن نقدر على معرفة وجه يسوع واسمه في أيّ وضعٍ كان، ولهذا سيَحفرانه في نفوسنا. ↑
-
كلمات وجيزة تُعبّر عن فعل نفسنا العظيم المهمّ جدًّا الذي يُحوّل حياتنا الروحيّة – والذي يجتذب نِعَمًا كثيرةً جدًّا على النفس وعلى العالم كلّه: قَبول مشيئة الله وما يسمح به، حتى دون أن نفهم لماذا يسمح به. ↑
-
يبدو لي أنّها تقصد بكلمة «كلّ» هذه أنّ من علامات هذه الأزمنة أن تتّحد علنًا أكثر فأكثر جميع القوى الشرّيرة المختلفة التي تبدو في الظاهر مستقلّة، لكنّها في الحقيقة تصدر عن خطّةٍ واحدة للعدوّ. فمثلًا، نرى الآن أنّ الروح نفسها، روح إنكار الله التامّ، تُهيمن في مجالات التربية والحكومة والعلم والتسلية وحتى الدين. ↑
-
إذا كان يصعب فهم سبب الأمراض وسائر المصائب التي يسمح الله بها لمن يُحبّونه، فيستحيل التأمّل في آلام الأطفال وسائر النفوس الفظيعة إلى هذا الحدّ، ولا سيّما حين تُدمَّر براءتهم في اعتداءاتٍ وطقوسٍ من القسوة والظُّلمة ما لا يُتصوَّر. كيف نُوفّق بين هذا الهول وإلهٍ صالح؟ كم من الناس فقدوا إيمانهم وهم يتأمّلون هذا السؤال: لماذا، يا ربّ؟ وأعتقد أنّ مريم الفائقة القداسة تقول لنا لهذا السبب ألّا نُحاول فهمه ولا تعليله ولا إيجاد تفسيرٍ بشريّ له. بل تدعونا إلى الثقة وإلى قَبول أنّ الله يحتفظ لنفسه بمعرفة هذه الأسباب إلى الساعة المحدّدة. وليس في ذلك تنحية لأسئلة «لماذا» هذه، بل وضعها بثباتٍ في الإيمان والرجاء، اللذَين يقولان لنا إنّ «الله يعلم لماذا»، وإنّنا سنفهم يومًا ما وسنرى أنّ محبّته تعمل في كلّ شيء، حتى في أفظع الظُّلمات. ↑
-
لو ٢١:٢٨ ↑
-
رؤ ٥:١٢-١٤ ↑