2024-09-20 레콘키스타 – 나는 머리요 승리다

2024년 9월 20일

예수님. 나는 머리요 승리다.

(스페인어로 구술된 말씀이다.) (알림: 각주는 주님께서 구술하신 것이 아니다. 수녀가 덧붙인 것이다. 각주는 때로는 어떤 단어나 표현의 뜻에 관해 수녀가 감지한 바를 독자에게 밝혀 주기 위한 것이고, 때로는 주님이나 지극히 거룩하신 마리아께서 말씀하실 때의 어조를 전하기 위한 것이다.)

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써라, 플로레시타.

나에게서 온 모든 은사와 선물은 나의 모든 자녀를 위하여 거룩한 열매를 맺는다. 선물마다, 영혼이 그것을 받으면서 나에게 봉헌하여 내가 그것을 어떻게, 언제, 어디에 써야 할지 보여 주도록 할 때에 쓸모가 있다.

이것들은 내가 너희에게 주는 일의 도구요, 내가 너희에게 맡기는 일에 따라 필요한 연장이다.

나는 아무것도 헛되이 주지 않는다, 자녀들아.

그러나 내가 너희에게 나의 은총을 주어도 너희가 그토록 자주 그것을 잘못 쓰듯이, 그렇게 사탄이 부추긴 교만이 나의 선물들을 거부하고, 무시하고, 잘못 쓰고, 왜곡한다.

그리고 내가 너희에게 주는 이 연장들이 잘려 나가면, 내가 너희에게 주는 일도 사명도 함께 잘려 나간다.

그리하여 얼마나 많은 사명이 그렇게 미완으로, 쓸모없이 남아 있는지. 너희 영혼은 이 무질서를 감지하고, 그것이 너희에게 고통을 준다.

이것도 새롭게 될 것이다, 자녀들아. 용기를 내어라.

선물마다 제자리에서, 모두가 주어진 목적을 위하여 일하고, 모두가 나의 자녀들의 구원을 위하여, 그들의 치유를 위하여, 그들의 양성을 위하여, 너희를 온전한 나의 자녀로 만드는 일을 위하여 돕는다 — 내 성심과 나의 뜻과 나의 활동에 점점 더 깊이 결합되어.

모든 것이 질서 안에, 자녀들아.

나의 빛의 군대 안에는 인간적인 것이든 영적인 것이든 모든 선물과 은사가 있다. 그리고 그 하나하나를 위하여 나는, 그것들을 받고 나에게 봉헌하고 사용하는 데 필요한 양성과 은총을 준다.

자녀들아, 너희는 이제껏 본 적 없는 선물과 은총을 보게 될 것이다. 너희가 지금 마주하고 있고 또 앞으로 마주할 시대와 상황이 그것을 필요로 할 것이기 때문이다.

지금 일어나고 있는 일은, 자녀들아, 전에 일어난 적이 없다. 그것을 잊지 마라.

시대마다 그 시대의 은총과 양성을, 또 나의 일을 이루는 데 필요한 연장을 요구한다.

무서워하지 마라.

내 안에 머물러라.

내가 사도들의 거룩한 기초 위에 세우고, 영혼 하나하나 — 벽돌 하나하나 — 수 세기에 걸쳐 쌓아 올린 내 교회가 잠입당하고, 상처 입고, 쇠약해진 것을 너희는 본다.

내가 나의 모든 자녀의 선익을 위하여 교회 안에 둔 질서가 거부되었다.

그러면 무엇이 남았느냐, 자녀들아?

나무좀.¹

그러기에 너희는 슬픔을 느낀다 — 나의 슬픔을. 그러기에 너희는 공포를 느낀다 — 나의 공포를. 그러기에 너희는 내 아버지께서 창조하신 것이 더럽혀지고 부식된 것을 보며 거룩한 분노를 느낀다 — 바로 나의 분노를.

잎을 하나하나 갉아먹고 어떤 새순도 돋지 못하게 뒤틀어 놓는 해충들에게 가지를 공격당하여, 그 가지들이 끝내 말라 죽고 원줄기까지 상하게 하여 더 큰 해충과 질병에 드러내 놓는 나무처럼, 너희는 내 아름다운 교회에 일어난 일을 본다 — 교만과 믿음 없음과 우상 숭배의 해충이, 오직 풍성하고 영양이 가득하며 생명으로 넘치는 열매와, 그늘과 피난처와, 너희 하느님의 섭리하시는 사랑에 대한 끊임없는 기억만을 내어야 할 내 나무의 가지들 속으로 파고들었다.

자녀들아, 가장 위험하고 파멸적인 해충은 눈에 띄지 않게 들어와, 어둠 속에서 감추어진 채 자라며, 자라고 또 자라는 것들이다. 그리고 마침내 그것들이 표면으로 돋아 나오는 것을 너희가 볼 때 — 이미 얼마나 넓게 퍼져 있는지, 가장 극단적인 조치가 아니고서는 뿌리 뽑을 수 없다.

전면적인 가지치기, 뿌리까지.

자녀들아, 무화과나무의 비유들을 기억하여라.²

내가 너희에게 하는 말에, 바로잡는 내 말에, 내가 너희의 선익을 위하여 너희에게 보여 주는 진리에 걸려 넘어지지 마라.

자녀들아, 너희는 내 신비체의 일부이다. 내 교회의 살아 있는 부분이다. 그리고 나는 너희의 머리다. 나는 그것 없이는 모든 것이 무너지는 모퉁잇돌이다.³

“나는 바오로의 사람이다”, “나는 아폴로의 사람이다…” 하고 말하던 나의 자녀들에게 나의 바오로가 경고하며 바로잡던 그 말을 기억하여라.⁴

너희는 나의 것이다.

그것을 잊지 마라.

너희는 자기 피로 너희를 속량한 살해된 어린양에게 속한다.⁵

너희는 너희의 예수의 사람이다.⁶

그러니 내가 나의 양들을 치고 이끌고 보호하도록 세운 그 직무를 — 그 책임을 — 나의 사람이 아닌 자가 힘으로 빼앗아 갔다고 내가 너희에게 말하여도 놀라지 마라.

오직 나만이 이것을 말할 수 있다, 자녀들아. 나는 모든 마음을 샅샅이 살피는 이요, 그리고 내 앞에서는 아무것도 숨겨진 채 남아 있지 못한다.

그리고 오직 나만이 저 사칭자들을 제거할 수 있다 — 그리고 내가 그렇게 하겠다. 잠입해 들어와 머지않아 민족들 앞에 드러날 멸망의 인간을 위하여 길을 닦고 있는 저 사악한 해충들을 말이다.

너희 안에서 나의 경고를 받은 너희, 이 앎을 짊어져 온 너희, 내 거룩한 몸이 다시 한번 배신당하는 것을 보며 내 이름으로 고통을 겪은 너희에게 — 고맙다, 자녀들아. 나의 고통에 결합된 너희의 고통이 많은 이에게 자비를 얻어 줄 것이다.

자녀들아, 이 말이 새롭고, 모질고, 찌르는 듯하며 — 너희에게 혼란을 일으키는 — 너희에게 나는 이렇게 말한다:

너희의 예수를 신뢰하여라.

너희의 아빠를 신뢰하여라.

우리의 지극히 거룩하신 영의 거룩한 빛을 신뢰하여라.

이 시대와 지금 일어나는 일에 빛을 주어야 할 이는 너희가 아니다. 너희의 생각은, 자녀들아, 너무나 제한되어 있고 원수의 악취 나는 혼란에 상처 입어 있다.

내가 너희에게 빛을 주는 이다, 자녀들아. [부드러운 미소]

그것을 잊지 마라.

너희의 예수가, 우리 아빠의 계획에 — 우리 신비의 계획에 — 협력하는 데 지금 너희에게 필요한 빛을 준다. 사랑과 자비의 계획. 시대에서 시대로 펼쳐지며 나의 자녀들을, 내 교회를 이끌고 비추고 정화하는 계획이다.

내 성심 안에서 평화 안에 머물러라. 무서워하지 마라.

자녀들아, 너희가 얼마나 더 많은 것을 보아야 하는지. 내가 나의 사도들과 제자들이 흔들리고, 달아나고, 나를 부인하는 것을 보았듯이. 내가 그토록 정성과 사랑으로 모으고, 빚어내고, 사랑한 것이 “폐허가 된” 것을 보아야 한다.

그러나 자녀들아, 십자가에서 바라보던 내 눈길 안에는 평화도 있었다. 일어나고 있는 일이 필요한 것이었다는 평화, 그리고 내가 나의 선택된 이들이 그들의 모든 교만과 인간적인 생각과 처신에서 정화되어, 그들을 마침내 온전히 변화시킬 신적 불의 입맞춤을 받을 준비가 된 것을 보게 되리라는 평화였다.

나를 사랑하는 나의 작은 이들아, 내가 너희에게 이 말을 하는 것은, 내 교회가 정화된 뒤에 — 나의 레콘키스타 뒤에 — 너희가 교회를 새롭게 되고 온전히 깨끗해지고 빛으로 가득하고 나의 은총의 충만함으로 가득한 모습으로, 내 성심이 찔렸을 때 그 성심에서 솟아 나온 그대로 보게 되리라는 것을 너희가 기억하도록 하려는 것이다.

그렇다, 자녀들아. 썩음이 너무나 높이, 너무나 깊이 이르렀기에 정화의 일은 오직 나만이 이룰 수 있다. 그리고 너희는 나와 함께.

나, 너희의 대장, 그리고 너희, 나의 병사들.

빛나는 나의 군대 — 그 안에 믿음의, 희망의, 진리의 빛을 지니고 — 모든 것을 정복하는 검.

승리는 이미 이루어졌다, 자녀들아. 그러나 전투는 너희가 살아 내야 한다.

보속으로, 봉헌으로, 희생으로.

나와 결합되어.

너희를 위하여 내가 보속하였듯이. 내가 아버지께 나 자신을 봉헌하였듯이. 내가 순종하여 내 아버지의 일을 이루려고 모든 것을 희생하였듯이 — 그분의 모든 자녀의 구원을.

내 안에 머물러라. 무서워하지 마라.

모든 것이 너희가 상상도 못 할 흔들림을 겪을 것이고, 너희가 영원[하다]고 생각하던 그토록 많은 것이 무너져 내릴 것이다.

무서워하지 마라. 나를 바라보아라.

기억하여라. 우리 원수의 모든 “승리”는 겉보기일 뿐이다. 일시적이다. 아침 안개보다 더 덧없다.

나는 승리다.

나는 있다.

다른 이는 없다.

평화 안에 머물러라, 자녀들아. 나는 너희의 마음을 본다. 나는 너희의 아픔을, 너희의 두려움과 의심을, 너희의 번민을 본다.

그것들을 나에게 가져오너라. 내 성심 안에 내려놓아라.

내 이름을 되뇌어라.

“하느님께서 우리와 함께 계시다.”

그것을 되뇌며 평화 안에 머물러라.

내 어머니께서 당신의 거룩한 망토로 너희를 감싸 주시고, 나는 내 피로 너희를 덮는다.

무서워하지 마라.

나를 바라보아라.

너희의 예수가 너희를 사랑한다.

[부드러운 미소, 우리에게 용기를 주시려는 듯]

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각주

1. 그토록 엄중하게 말씀하셨다. 나에게는 그 말씀이 무척 무겁게 느껴졌고, 마치 일 톤의 무게로 내려앉는 듯하였다. 그 뜻 때문에 무시무시한 말씀이었다. ↑

2. 복음서에는 무화과나무가 본보기나 상징으로 나오는 대목이 세 곳 있다. 아직까지 열매를 맺지 못하였으나 잘리기 전에 열매 맺기를 바라며 한 해 더 돌보아 주는 무화과나무의 비유(루카 13, 6-9), 열매를 맺지 않아 예수님께 저주를 받고 말라 버린 무화과나무(마태 21, 18-22; 마르 11, 12-24), 그리고 시대의 표징을 읽는 유비로 예수님께서 쓰신 무화과나무(마태 24, 32-35; 마르 13, 28-31; 루카 21, 29-33)이다. 이 마지막 예는 네 복음서 가운데 세 복음서에 되풀이되는 더 긴 담화의 일부로, 지극히 중요하며 이 시대를 위하여 우리에게 많은 빛을 주는 담화이다. ↑

3. 그토록 단순하게 하신 예수님의 이 일깨움을, 나는 빛과 뜻으로 가득 찬 것으로 감지하였다. 내가 감지한 것을 말로 다 옮기지는 못하지만(정말 애써 보았다!), 적어도 이 말씀에서 내가 감지한 중요함을 전하고 부각하고 싶다. 너무나 단순하고 당연해 보이지만, 그 안에는 교회 안의 권위라는 주제에 관하여 기억해 두어야 할 중요한 가르침이 담겨 있는 듯하다.

   이 말씀으로 그분께서는 당신이 교회의 머리이시며 주인이시고 주님이심을 우리에게 일깨워 주려 하신다고 나는 느낀다. 그리고 베드로의 의자가 지금은 찬탈당해 있고 그와 더불어 현 교계 제도의 많은 부분이 훼손되어 있다 하더라도, 그것이 교회에 머리나 지도자가 없다는 뜻은 아니라는 것이다. 머리는 예수님이시다. 교황의 직무는 대리자의 직무, 곧 머리를 대리하는 이의 직무이지 머리 자체가 아니다. 그리고 대리자가 머리에게서 갈라져 나가면, 겉보기에는 계속 그렇게 행세한다 하더라도 이미 머리의 대리자가 아니라는 것이다.
   머리는 교회 전체 위에, 곧 전투 교회와 단련 교회와 개선 교회 위에 계신다. 그러기에 “지옥의 문도 그것(교회)을 이기지 못할 것이다” 하신 예수님의 약속은 여전히 유효하다. 비록 잠시 동안, 아직 이 땅에 있는 전투 교회가 일부 찬탈당하고 잠입당한다 하더라도.

   교회의 “구조”와 권위에 관하여 내가 감지하는 또 한 가지는, 예수님의 죽음 뒤 성금요일부터 그분의 부활에 이르기까지, 또 베드로의 세 번에 걸친 신앙 고백에 이르기까지 교회가 살아 낸 것과, 오늘날 교회가 살아 내고 있는 것 사이의 중요함과 평행이다. 예수님께서는 돌아가시어 무덤에 놓이셨고, 베드로는 그분을 부인하고 달아났으며, 사도들은 흩어져 혼란에 빠져 있었다. 갓 태어난 교회의 “보이는” 권위와 구조는, 인간의 온갖 눈으로 보기에는 사라지고, 흔들리고, 파괴되어 있었다. 그러면 무엇이 남아 있었는가? 지극히 거룩하신 마리아 둘레에 모인 작은 무리 — 그분의 아픔과, 무섭고 엄청난 믿음의 시련과, 부활과 예수님 말씀의 성취에 앞선 고통스러운 기다림을 함께 나누던 무리이다.

   방금 쓴 이 모든 것에도 불구하고, 메시지 안의 이 단순한 예수님의 말씀이 내 마음에 불러일으키는 모든 것을 말로 옮기기는 어렵다. 나에게는 폭넓은 신학 용어도 없고 아는 것도 많지 않으며, 물론 내가 틀릴 수도 있다. 다만 머리께서 우리를 버리지 않으신다는 것만은 안다. ↑

4. 1코린 3, 4-9. 이 장 전체가 도움이 된다. ↑

5. 매우 힘주어 하신 말씀이다. ↑

6. 더 부드럽게 하신 말씀이다. 자칫 눈에 띄지 않고 지나갈 수 있지만 그토록 섬세하신 그분 사랑의 표시로 나에게 여겨진 것은, “너희는 너희의 예수의 사람이다.” 하고 말씀하신 점이다. 마치 서로 주고받는 사랑이며 내어 줌임을 힘주어 말씀하시는 듯하다. ↑