本译文借助人工智能完成，以便您能以自己的语言阅读这篇讯息。这些讯息中，只有救主慈悲使命团发布的英文版和西班牙文版是正式版本，由阿玛波拉修女亲自编写。凡本译文与正式版本有出入之处，以正式版本为准。
2025年4月1日
至圣玛利亚。天主父。中悦我的奉献。
（以西班牙语口授。）（注：注释并非主所口授。由修女所加。有时是为了帮助读者厘清修女所领会的词语或表达的含义，有时则是为了传达主或至圣玛利亚说话时的语气。）
阿玛波拉修女注：几天以来，我一直有一种感觉，觉得将会有一篇关于弥撒圣祭的口授。伴随这种难以言表的感觉而来的，还有一个呼唤：要为祂的爱如此浩大的奥迹，作一次特别的钦崇之举。
（至圣玛利亚）
我的孩子们，我的小子们，我的士兵们——
与我一同静默片刻。
在默观与钦崇的静默中。
（停顿）
在你们的神魂中跪下，与我一同俯伏在神圣奥迹前，把你们的所思、你们的所愿、你们的所行放在一边，好能借着信德、谦逊与听命，穿上天主的思想、意愿与行动。
来，孩子们，与我一同在爱的静默中钦崇那被宰杀的羔羊，我的羔羊，我的耶稣，祂借神圣的作为在我的母胎中降生成人，天上、地上和地下的一切受造物都当俯伏在祂面前。
静默，孩子们，在你们的天主面前，在你们那位向你们说话、爱你们的父面前。
（停顿）1
—
（天主父）
孩子们，2
是的，静默。
是我，你们的父，看见一切、听见一切、知道一切、明白一切的那一位。
我要求你们在我的奥迹前静默。
这静默是谦逊，是信德与信赖，是爱。
在这静默中，灵魂认出自己在我的伟大面前何等渺小，而俯伏钦崇；在这静默中，灵魂把头靠在我慈父的心上。
在这静默中，为我的名奋战过、受苦过的灵魂，在我爱的轻抚中歇息。
孩子们，你们多么需要这静默。那时刻越是临近，你们就越需要这静默，它对你们是不可或缺的，好使你们能继续战斗，并能在仇敌那越来越喧嚣的旋风之中聆听我。
把你们的静默给我。把你们的想法、你们的推论放在我的脚前，放在我的宝座前。并让我的光、我的思想、我的行动进来，取代它们的位置。
一把剑，若不让握着它的手臂来挥动，有什么用处？它就成了危险。
一支笔，若不写我所愿的，有什么用处？
孩子们，你们若愿作我的工具，就必须做我的耶稣所做的：祂完全空虚了自己——祂本身就是天主——好使祂所做、所说、所想的，仅仅是我所要求于祂的。
效法我的耶稣。
孩子们，你们彼此之间有多少质疑、意见、争论，造成了多少痛苦、信德的缺乏、不快与分心。
因此，孩子们，我再对你们说一遍——对所有人——要静默。3
聚集在我的宝座周围，在我的心周围。使你们的理性、你们的情感、你们的骄傲，俯伏在我宝座的脚凳前。
并要领受我的光。我赐给你们的那光，从我的心涌出，为照亮你们的心。
（停顿。我领会到，上面所说的，是为祂现在要说的话作准备。）
孩子们，祭台上的圣祭正处于危险之中。处于极大的危险之中。
你们知道这危险、这最大的攻击是什么吗？
不是亵渎，不是异端，也不是一切要将它去圣的企图。4
是信德的缺乏和理性的污染。
孩子们，正是这一点，在你们的灵魂中摧毁这伟大的奥迹，使它在其属人的部分失去效力。
这是一种极其隐微的攻击，你们未能明白，或只明白了一部分。
弥撒圣祭是什么？
我的耶稣至完美的奉献，祂取了无玷的肉躯，彻底自谦自卑，在一切事上服从我，为了爱你们和爱我而承受一切，把撒殚的一切仇恨与嘲弄担在自己身上，以祂至洁至圣的宝血，偿付了你们脱离罪恶奴役的救赎。
是天主圣言成了血肉的奥迹，为把我的爱、我的话语、我的教导、我的旨意赐给你们，为教导你们如何生、如何死。
降生成人的永恒之爱的奥迹，这爱在痛苦与被遗弃之中死去，为把我的孩子们再一次聚集在我的心中。
孩子们，在你们现今的境况下，没有任何言语能向你们传达，我的耶稣出于对我的爱为你们所做的一切当中所包含的全部。
无与伦比的奉献。
伟大的无价宝石。
每一台奉献的弥撒，你们所奉献的每一台弥撒，无非是与这奉献的结合。
在你们所奉献的弥撒圣祭中，时间与距离中止了——你们与耶稣在十字架上这一奉献的永恒一刻结合在一起。
它不是“宴会”。它不是“庆典”。它不是“聚会”。5
这是我的耶稣的奉献，这奉献临现于此，好使你们每一个人能在信德与真理中把自己的奉献与之结合，并同我的耶稣一起，向我奉献你们的钦崇6、你们的服从、你们的爱，在正义中接受我所命令你们的、我所要求于你们的。
是在一瞬间进入神圣奥迹，并分享我的耶稣与我之间的爱。
如此浩大的事，怎能容纳在一个属人的行动之中？不可能，除非借着信德。
孩子们，那么你们看到了吗，为什么那能“摧毁”弥撒圣祭的攻击，是对信德的攻击？
因此我向你们再三强调信德，强调需要单纯而谦逊的信德，好能领受我的光、我的奥迹，并让它们在你们内结出果实。
祭台上的圣祭、弥撒圣祭的本质，就是我的耶稣所做、所说的。
祂在那时刻的言语与行动。
你们明白吗？
超越那些动作、礼仪与做法。
我的耶稣做了什么，说了什么？
这就是本质。宝石。
礼仪就像各种不同的指环7，这宝石镶在其中，好被带到世界面前，呈献于我的宝座前。
宝石是永恒的、不凋的、不可摧毁的。没有任何攻击能摧毁它。8
但是，孩子们，想一想，环绕这样一颗宝石的指环应当是怎样的。
指环的目的是什么？彰显宝石的美、它的价值，并保护它。
指环必须用珍贵而坚固的材料制成——能经受撞击、刮擦、污垢、炎热、寒冷。
不是指环赋予宝石价值，而是宝石使指环有用。
没有宝石的指环，不过是随便一块金属。
孩子们，要警醒。
不要因指环而分心，以致看不见宝石。
随着时间的推移，人们对指环做了多少修改和添加——有些出于善意，有些出于无知，有些出于恶意与骄傲。
你们想知道哪一个是完美的指环吗？
完美的指环是玛利亚无玷圣心，天主的珍珠，天上的喜乐。
没有人像她那样临在过，像她那样与奉献结合，像她那样守护这宝石。
因此，我的司铎儿子们，你们若愿相称地奉献弥撒圣祭，就必须与她的圣心结合。
所有的孩子们，我向你们显示本质，按我所看见的，好使你们不分心，不成为我们的仇敌如此轻易操纵的那些推论的猎物。
注视本质，孩子们。默观它，爱它。唯有如此，你们才能向我奉献我的耶稣的圣祭，也唯有如此，祂的祭献才能结出圆满的果实。
孩子们，在这世上，不可能衡量、也不可能理解这爱的、慈悲的与正义的伟大奥迹。
但我向你们显示你们所需要的，好使你们能与这奥迹结合——与我的心——并活在我内。
我对你们每一个人要求的是什么？我愿你们怎样向我奉献弥撒圣祭？
注视我的耶稣。与至圣玛利亚一起爱祂、效法祂。把你们的心与祂的圣心结合。把你们自己奉献给我的爱。把你们的痛苦与忧伤，以及你们弟兄们的痛苦与忧伤，奉献给我。与我的耶稣一起，把你们自己作为爱、听命与赔补的奉献而奉献。
这就是中悦我的奉献，孩子们。
正如我超越外表来看你们，我也愿你们这样来看这伟大的奥迹。
孩子们，要记得，我将更新一切。
甚至那些托着无价宝石的不完美的指环。
是的，孩子们，有些指环的状况比别的好；它们的材料更好。
但是，孩子们，所有的指环都已受到理性和信德缺乏的污染。
因此我对你们说，注视宝石。注视本质。不要迷惑。
孩子们，在这时刻我需要于你们的，不是完美的指环，而是完美的信德。绝对的信赖。无惧的爱。要你们把在正义上归于我的给我：你们的钦崇、你们的信赖、你们的孝爱。
信德、谦逊与听命。
其余的，孩子们，由我来做。
我在你们内、借着你们、以你们的合作来做。
但完成它的是我。
你们要平安。
使你们的心思静默下来，好使你们能领受此刻所需要的光，好能由我的手牵引着前行。
我的孩子们，你们的父爱你们。不要恐惧。
“舍弃一切”，并跟随我。
舍弃你们的所思、你们属人的意志、你们的准则、你们的骄傲、你们的计划。
穿上我的耶稣。
以你们母亲与母后的斗篷覆盖自己。
反复诵念我的耶稣之名。
要记得我的儿子多玛斯9在生命末了所领悟的：一切属人的知识、一切理解、一切理性与论证，在我的真理的威严、浩瀚与绝对单纯面前，都是虚无——是稻草。
不要忧苦。
真理不是一个观念，真理就是我自己。
而这真理爱你们[微笑]，并把你们所需要的一切赐给你们。
把你们的爱、你们的“一切”给我，你们要平安。
我爱你们，孩子们。
要留心。你们不知道我来临的时辰和日子。但我知道。因此我对你们说：要留心。
我把我的祝福和我的微笑留给你们。
鼓起勇气，我的孩子们，我的士兵们。
你们并不孤单。
我，你们的天主，看顾着每一个人。
你们那位爱你们的父。
你们那位俯身向着自己小子们的天主。 +
—
（至圣玛利亚）
我的小孩子们，
把这些话收藏在你们心中，与我一同接纳它们，并与我一同钦崇天父、我的耶稣和神圣之爱，为了祂对祂小子们的爱。10
至圣的天主，父、子及天主至圣之神，
我们爱祢，我们钦崇祢，我们接受祢的旨意、祢的意愿。
愿照祢的话成就于我们。
愿祢所深爱的光明的信德在我们内为王。
愿祢受赞美，我们的天主，在天上和在地上，
并直到万世。阿们。
阿们，我的孩子们。
正如我在加纳所说的，我再对你们说：
“凡祂吩咐你们的，你们都要做。”
阿们。
你们的母亲爱你们。
（微笑）
注释
- 这两次停顿是充满钦崇的静默时刻。我们说“静默”时，会想象成“无”、“空”，但这是一种不同的静默。这静默满溢着天主，满溢着祂一切受造物的钦崇。我不知道还能怎样表达。而在这里，它充满了至圣玛利亚对天主的钦崇与爱。我不知道这些事是怎样传达给灵魂的，但那是一种领会，不是借着感官发生的，而是直接传达给灵魂。 ↑
- 这个词是以极大的权威说出的，仿佛在呼唤祂的每一个孩子留心。 ↑
- 我领会到，这里所指的与其说是不说话的行为，不如说是意志设法使心思、心灵和意志静默下来的行为——即至圣玛利亚在这篇讯息开头所说的内在静默。 ↑
- [西班牙语生造词“desacrarlo”，意为“使之失去神圣性”，中文以“去圣”对译。] 这个词本身并不存在，从人的语言来说，正确的词应是“profanarlo”（亵渎它）。为忠于原文，我选择保留口授给我的那个词。 ↑
- 这些话可能会使某些人反感。但我所领会的是：虽然弥撒圣祭确实是对天上永恒宴会的参与（参阅：《天主教教理》第 1323、1382、1391、1402、1408 号），确实是祂子女为向祂献上赞美与钦崇而举行的聚会（《天主教教理》第 1097、1346、2179 号），也确实促成弟兄间的共融以及与天主的共融（《天主教教理》第 1102、1325、1329 号），但若没有耶稣在十字架上的祭献得以实现，这一切都不可能发生。人不能参与天堂，也不能与天主真正共融，除非借着耶稣十字架祭献的奉献。我领会到，天主父在向我们显示本质、根基。这宴会、这共融所由出的源头。祂愿我们把这根基在灵魂中牢固地建立起来。一旦它就位，祂就能建造其余的。当祂说出引号中的那些话时，祂的声音变得更为锐利，仿佛祂正看着这些话如今如此频繁地被用来削弱弥撒圣祭作为祭献这一层面的语境。问题不在于这些话本身，也不在于它们的真正含义，而在于它们如何被使用和操纵，来改变并削弱对弥撒圣祭的信德。 ↑
- 我领会到，这并不是说耶稣向天父献上钦崇，而是说在祂内、靠祂的帮助、借着祂的奉献，我们钦崇天父。 ↑
- 我领会到，这些指环指的是奉献弥撒圣祭的各种礼仪。（例如：罗马礼、拜占庭礼、叙利亚-马拉巴礼、安博礼、马龙礼等。） ↑
- 宝石不可能被摧毁，但我们对宝石的信德却可能被摧毁。 ↑
- 圣多玛斯·亚奎纳。 ↑
- 这里，如同在开头一样，她的声音再次是柔和的、轻轻的、满溢着敬意与爱。像一阵轻拂的微风，带着我们的心随她的心一同上升，作一个极其深邃而又极其单纯的钦崇天父之举。 ↑