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머리말

2024년 3월 15일, 샌안토니오 대주교님께서는 오랜 세월 존 마리 포스터 신부가 이끌어 온 하느님 자비의 선교회(MDM)와 그 회원들에 대하여 취하시는 일련의 조치를 발표하셨습니다. 선교회 회원들은 우리 모두에게 고통스러운 이 상황에서 대교구와의 논쟁을 키우고 싶지 않습니다. 그러나 몇 가지 부정확한 내용을 없애기 위하여 필요하다고 저희가 믿는 해명이 있습니다. 특히 대주교님의 발표문들이 그토록 널리 배포되었기 때문입니다.

이 성명은 그러한 부정확한 내용을 밝히려는 노력입니다.

이 답변의 핵심 부분은 시의적절하게 답변을 드리고자 대주교님의 서한이 나온 뒤 몇 주 안에 작성되었습니다. 그러나 대주교님의 새로운 발표문들과 추정적 초자연 현상을 평가하기 위한 새 규범의 바티칸 반포를 비롯한 여러 사정으로 인하여 그 발표가 지금까지 늦어졌습니다.

늦어지기는 하였으나, 저희는 이 성명이 선의로 읽는 모든 이에게 저희의 상황을 더 잘 이해하도록 도움을 주리라고 믿습니다.

이 성명을 발표하면서, 저희는 성령께서 사랑과 겸손과 인내로 우리 모두를 이끌어 주시기를 청합니다.

대주교님의 서한에는 어느 정도의 해명이 없으면 혼란과 오해를 불러올 수 있다고 저희가 우려하는 점이 여럿 있습니다만, 그 서한에서 가장 부정확하게 전달되었고 대중의 이해를 가장 부당하게 왜곡할 소지가 크다고 저희가 믿는 것은 메시지에 대한 대주교님의 식별과 평가입니다. 따라서 이 성명에서는 그 문제를 우선적으로 다루며, 더 명확한 이해를 위하여 부록에 연대기를 함께 싣습니다.[1]

1. 대주교님의 메시지 식별과 평가

잘못된 서술

대주교님께서는 발표문에서 다음과 같이 말씀하셨습니다:

제가 MDM에 요청한 유일한 조건은 — 어떠한 오해와 있을 수 있는 물의를 막기 위하여 — 예언적이라고 주장되는 메시지가 하느님 백성에게 해롭지 않음을 확인하기 위한 검토를 거치기 전에는 그것을 발표하지 않는 것이었습니다. 이 조건은 신자들을 보호하려는 것이었으니, 예언적이라고 주장되는 그 글들에는 물의를 일으키는 주장과 그릇된 가르침이 많이 들어 있기 때문입니다. 아주 최근까지 하느님 자비의 선교회 회원들은 저의 요청에 순종해 왔습니다.

이 진술을 보면, 합리적인 사람이라면 대주교님께서 초기에 여러 메시지를 주의 깊게 평가하셨고 “물의를 일으키는 주장과 그릇된 가르침이 많다”는 것을 확인하신 뒤 하느님 자비의 선교회에 그 발표를 삼가도록 요청하셨다고 결론지을 가능성이 큽니다.

그러나 그 결론은 다음 세 가지 이유에서 부정확합니다:

1. 하느님 자비의 선교회는 일부 회원이 체험하고 있던 예언 카리스마와 메시지에 관하여 신속하고 상세하게 보고하였습니다.
2. 대교구는 받아진 메시지에 대하여 진지하고 시의적절한 식별을 한 적이 없습니다. 지금까지 아마폴라 수녀에 대한 선서를 거친 정식 면담을 한 번도 실시하지 않았습니다.
3. 대교구는 올해 메시지가 발표되기 전까지 메시지 안에 “물의를 일으키는 주장과 그릇된 가르침이 많다[또는 조금이라도 있다]”는 언급이나 시사를 한 번도 하지 않았습니다.

이 각각의 점을 더 자세히 살펴보겠습니다.[2]

하느님 자비의 선교회의 신속하고 상세한 공개

• 아마폴라 수녀가 첫 메시지를 받은 뒤 몇 달 안에, 하느님 자비의 선교회는 대주교님께 이를 알렸고, 이를 논의하기 위한 만남에 참여하였으며(2017년 4월 7일), 그 자리에서 수많은 사례를 제시하였습니다.[3]
• 그 만남의 시간 대부분은 대주교님께서 다른 주제를 논의하시는 데 할애하셨습니다. 메시지가 화제에 오르자, 대주교님께서는 대주교님을 위하여 준비된 사본을 정중히 받으셨으나 더 받는 데에는 관심을 나타내지 않으셨습니다. 대주교님께서는 메시지를 발표해서는 안 된다고 말씀하셨고, 그것으로 그치셨습니다.
• 2018년에 하느님 자비의 선교회는 양성에서 재정에 이르기까지 광범위한 주제를 다루는 대교구의 방문 조사(Visitation) 설문지를 받았습니다.[4] 그 가운데 한 부분의 질문에 답하면서, 저희는 선교회에 대한 예언 카리스마의 중요성에 관한 내력과 훨씬 더 많은 메시지 사례를 제시하였으며, 방문 조사 보고서에서만도 그 분량이 280쪽을 넘었습니다. 다른 기회에 제출한 약 28쪽의 추가 자료와 더불어.

주교님들의 식별 절차 부재

하느님께서 어떤 사람을 통하여 예언적으로 말씀하고 계시다면, 그것을 식별하고 하느님께서 말씀하시는 바에 귀 기울이는 일은 분명 중요합니다. 마찬가지로 어떤 사람이 예언적 메시지를 받는다고 거짓으로 주장한다면, 그것을 식별하는 일도 중요합니다. 그 추정적 메시지가 대교구의 확립된 사도직 사업 안에서 받아지고 있고, 그 장상이 이러한 사안에 어느 정도 경험이 있는 사제이며 그 메시지가 진정한 것으로 보인다고 잠정적으로 식별하였다면, 대교구와 지역 교구장이 그 메시지와 그것을 받은 이에 대한 진지한 식별과 평가에 착수하는 것이 마땅한 일이 아니었겠습니까? 안타깝게도 이런 일은 일어나지 않았습니다 — 그리고 지금까지도 전혀 일어나지 않았습니다.

• 가르시아시예르 대주교님: 그 뒤 7년 동안 대주교님께서는 메시지에 관하여 의미 있고 식별적인 논의를 하시기 위하여 존 마리 신부나 하느님 자비의 선교회 공동체의 어떤 회원과도 만남을 요청하신 적이 없습니다. 메시지가 공동체의 삶과 사도직에 중심적으로 중요함에도 그러하였습니다. 그 중요성은 하느님 자비의 선교회가 방문 조사 보고서에서 분명히 밝혔습니다.
• 마이클 불렛 보좌주교님과 게리 재낵 보좌주교님: 존 마리 신부는 여러 차례 불렛 보좌주교님께, 그리고 한 차례 재낵 보좌주교님께 메시지 문제를 제기하였습니다. 두 주교님 가운데 누구도 메시지의 의미와 진정성에 관한 진지한 식별에 존 마리 신부와 함께 나서겠다고 하지 않으셨습니다. 불렛 보좌주교님께서는 메시지 안에서 신앙과 도덕에 어긋나는 것을 “아무것도” 보지 못하셨다고 말씀하셨으나, 보좌주교님께 메시지가 초자연적 기원을 지닌 것으로 보이지도 않았습니다. 불렛 보좌주교님께서는 최근 2024년 2월 1일 하느님 자비의 선교회 회원들과 세 주교님의 만남에서 이 점을 다시 밝히셨습니다. 보좌주교님께서는 그 결론에 대하여 구두로든 서면으로든 상세한 설명을 하신 적이 없습니다. 재낵 보좌주교님께서는 메시지에 관한 어떠한 논의도 대주교님과 다루어야 할 사안이라고만 말씀하셨습니다.
• 아마폴라 수녀나 그와 가까운 이들에 대한 면담 없음: 7년 동안 그리고 지금까지, 아마폴라 수녀가 받은 메시지에 관하여 수녀를 면담하려는 시도도, 그의 인품에 관한 통찰을 줄 수 있는 가족, 친구, 공동체 회원 등 그를 잘 아는 이를 면담하려는 시도도 없었습니다.
• 당혹스러운 무관심: 주교님들은 바쁜 분들이시며, 무겁고 중대한 여러 사안과 관심사에 시달리십니다. 어떤 사람이 사적 계시를 받았다고 주장하며 찾아올 때마다 그 모든 관심사를 그저 내려놓으실 수는 없다는 것은 이해할 만합니다. 그러나 메시지에 관한 이 경우에는, 위에서 말한 대로 그 요청이 대주교님 자신의 사제, 곧 수십 년의 경험을 지닌 사제와, 여러 해 동안 대교구에서 충실히 봉사해 온 사도직 사업의 관심 있는 회원들에게서 나왔습니다. 그러한 요청에 더 큰 무게와 신중한 고려를 기울이는 것이 이치에 맞지 않겠습니까? 2024년 2월 1일 만남에서, 대주교님과 보좌주교님들께서는 메시지를 주의 깊게 평가하도록 누군가를 지명하신 적이 있는지 질문을 받으셨습니다. 그분들께서는 7년이 지났음에도 그렇게 하지 않으셨다고 인정하셨습니다.

문제 되는 내용 없음

현재의 상황이 있기 전 7년 동안 하느님 자비의 선교회가, 대주교님께서 이 메시지들에 “물의를 일으키는 주장이나 그릇된 가르침”이 담겨 있다고 여기신다는 사실을 알고 있었다거나 그러한 분명한 통보를 받은 적이 있다는 인상은 그저 사실이 아니며 사실관계로 뒷받침되지 않습니다. 저희는 대주교님의 서한이 그와 다르게 시사한 것이 부정확하며 전혀 도움이 되지 않는다고 봅니다.

• 2024년 2월 29일: 가르시아시예르 대주교님께서는 첫 메시지가 발표된 다음 날에 열린 만남에 존 마리 신부를 부르셨습니다. 대주교님께서 메시지 안의 “물의를 일으키는 내용”을 언급하신 것은 이때가 처음입니다.
• 다시 말씀드립니다. 구스타보 대주교님께서 메시지를 알게 되신 뒤 2024년 2월 29일 대주교님과 존 마리 신부의 만남이 있기까지 거의 7년 동안, 메시지에 “물의를 일으키는 메시지나 그릇된 가르침”이 담겨 있다는 구두 진술도, 무엇보다 서면 진술도 없었습니다.
• 위에서 언급한 대로, 불렛 보좌주교님께서는 여러 차례, 그리고 가장 최근으로는 2024년 2월 1일 하느님 자비의 선교회 회원들과 세 주교님의 만남에서, 메시지 안에서 신앙과 도덕에 어긋나는 것을 아무것도 보지 못하셨다고 말씀하셨습니다.
• 그 7년 동안 메시지에 관하여 대주교님께서 내리신 유일하게 의미 있는 지시는, 이 문제에 관한 어떠한 규범도 스스로 언급하지 않으신 채, 메시지를 발표하지 말라는 것이었습니다.
• 이는 뚜렷한 역설을 드러냅니다: 여러 차례에 걸쳐 세 주교님께서는 하느님 자비의 선교회의 사도직 활동, 특히 Encounter With Jesus(예수님과의 만남) 피정에 대하여 지지와 찬사를 표하셨고, 또한 선교회가 공적 신자 단체가 되도록 권고하셨는데, 이는 대교구 안에서 선교회의 위상과 비중을 크게 높이는 일이었을 것입니다.
• 위와 같은 행동들이, 지난 7년 동안 주교님들께서 메시지의 “물의를 일으키는 메시지와 그릇된 가르침”을 깊이 우려하고 계셨다는 주장과 어떻게 들어맞는지 이해하기 어렵습니다. 그러한 우려가 있었다면, 2024년 3월 15일 교령들이 발령되기 훨씬 전에 다음 조치 가운데 하나 또는 전부를 취하셨으리라고 짐작하게 됩니다: 1. 메시지와 그것을 받는 이들에 대한 철저한 조사에 착수한다. 2. 그러한 조사와 그 결론이 완료될 때까지 하느님 자비의 선교회를 공적 신자 단체로 만들려는 노력을 중단한다. 3. 메시지 안에 객관적으로 담겨 있다고 확인된 우려 사항 때문에 선교회의 사도직 활동에 참여하는 것에 대하여 신자들에게 공개적으로 경고한다.
• 이러한 조치 가운데 어느 것과도 닮은 일이 최근의 교령들 이전에는 전혀 일어나지 않았다는 사실은, 지난 7년 동안 주교님들께 우려가 없었음을 가리키며, 이는 대주교님의

그러므로 다시 말씀드립니다. 저희는 메시지를 주교님들께 신속히 제시하였습니다. 주교님들께서는 그것을 충분히 식별하지 않으셨습니다. 주교님들께서는 현재의 상황이 있기 전에 그 안에서 발견되는 거짓되고 물의를 일으키는 내용을 조금도 저희에게 경고하지 않으셨습니다.

우리는 하느님께 순종해야 합니다

메시지에 관한 대주교님의 사목적 관여와 식별이 없었음에도, 하느님 자비의 선교회는 7년 내내 메시지 발표를 삼갔습니다.[5]

2월 28일 첫 메시지를 시작으로 마침내 메시지를 발표하고 그것이 신적 기원을 지닌 것임을 분명히 제시하기로 한 결정은, 공동체 회원들이 대주교님의 요청에 따르는 데 지쳤기 때문이 결코 아니라, 양심에 따라 하느님께서 이제 그렇게 하기를 청하고 계신다고 믿었기 때문이며, 하느님께 대한 순종이 먼저여야 한다고 믿었기 때문입니다.

2. 대주교님과 존 마리 신부 사이의 핵심적인 접촉에 대한 잘못된 서술

대주교님의 서한은 존 마리 신부와 대주교님의 핵심적인 만남 날짜를 잘못 적어, 그 만남을 두 번째 메시지 발표 닷새 전이 아니라 하루 전으로 놓았습니다. 안타깝게도 이 오류는, 존 마리 신부가 그 만남 직후에 대주교님과 더 이상 아무런 소통도 없이 두 번째 메시지를 발표함으로써 갑작스럽고 무례하게 행동하였다는 인상을 쉽게 남길 수 있습니다.

대주교님의 서한은 다음과 같이 기술합니다:

2024년 2월 28일, 포스터 신부는 MDM 공동체의 한 구성원에게서 나온, 예언적이라고 주장되는 메시지를 발표하였습니다. 저는 같은 날 포스터 신부에게 연락하여 웹사이트의 게시물을 내려 줄 것을 요청하였습니다. 2024년 3월 5일, 저는 포스터 신부를 한 시간 넘게 만나 함께 기도하였고, 그 게시물에 담긴 그릇된 가르침과, 교회에 대한 포스터 신부의 충성 서약 및 저에 대한 순종의 의무에 관하여 논의하였습니다. 그 서약과 의무는 그가 2009년 입적한 이후 해마다 성유 축성 미사 중에 재확인해 온 것입니다. 그 이튿날, 포스터 신부는 예언적이라고 주장되는 두 번째 메시지를 게시하였습니다.

그 과정에 대한 더 명확한 설명은 다음과 같습니다:

• 2월 28일, 대주교님께서는 존 마리 신부를 이튿날인 2월 29일 만남에 부르셨습니다.
• 그 만남에서 대주교님의 권유를 들은 뒤, 존 마리 신부는 이에 관하여 기도하고 자신의 공동체와 논의해야 하겠다고 대주교님께 말씀드렸습니다.
• 그 뒤 며칠 동안 대주교님과 신부는 문자, 전화, 이메일로 여러 차례 소통하였습니다.
• 마침내, 대주교님께서 3월 4일 월요일까지 분명한 답변을 요청하셨으므로 존 마리 신부는 그날 대주교님께 다음과 같은 이메일을 보냈습니다:

친애하는 대주교님께,

지난 목요일에 뵌 이후로, 저희 교회법 전문가의 출장과 주말 등의 사정으로 그와 충분히 상의할 기회를 갖지 못하였습니다. 그러나 대주교님께서 오늘 답변을 요청하셨기에, 그에 따르고자 합니다.

다시 한번, 지난주 단둘이 만난 자리에서 형제로서 저에게 다가와 주시고 저와 함께 기도해 주신 노고에 감사드립니다. 그 만남에서 저는 대주교님의 깊은 아픔을 느낄 수 있었습니다. 이 모든 과정은 저에게도 참으로 괴로운 일이었습니다.

저희의 작은 공동체와 함께 기도 중에 식별한 끝에, 저희는 하느님께서 당신 자녀들의 선익을 위하여 저희에게 주고 계신다고 믿는 메시지들을 계속 발표하도록 부르심을 받았다고 믿습니다.

이 일이 대주교님께 드릴 아픔과, 이것이 어떻게 받아들여질지에 대하여 깊이 안타깝게 생각합니다. 저희는 하느님께 순종하고 그분의 교회에 봉사하려는 열망에서 이렇게 하는 것입니다.

이 결정에 대한 대주교님의 응답이 무엇이든, 저는 대주교님께서 저희 작은 선교회를 향한 하느님의 계획 안에서 매우 특별한 몫을 지니고 계시다고 계속 믿습니다. 그리고 이곳에서 대주교님을 언제나 환영한다는 것을 알아주시기 바랍니다.

저희와 이토록 다르게 보는 이 사안에도 불구하고, 저희는 대주교님께서 저희와 마찬가지로 우리 주님과 그분의 어머니를 사랑하신다는 것을 압니다. 그리고 성령께서 하느님의 때에 하느님의 방식으로 이 일을 풀어 주시기를 기도합니다.

그분의 자비 안에서,
존 마리 신부

“예수님, 저희는 당신께 의탁합니다.”

• 3월 5일에는 만남이 없었습니다.
• 3월 6일에 두 번째 메시지가 발표되었는데, 이는 성급함이나 무례함에서가 아니라, 신부의 이메일이 밝힌 대로 하느님 자비의 선교회가 주님께서 자신들에게 이를 청하고 계신다고 믿었기 때문입니다.

이 시기에 실제로 일어난 사건과 소통을 공정하게 읽으면, 대주교님의 서한에 담긴 설명과는 다른 그림이 그려집니다. 다시 말하지만, 이는 단지 핵심 날짜를 틀리게 적거나 핵심적인 소통을 빠뜨린 문제만이 아니며 — 그러한 오류와 누락도 중대한 일이기는 하지만 — 존 마리 신부가 대주교님께 무심하고 무례하였다는 그릇된 인상이 만들어졌다는 점이 문제입니다. 연대기가 분명히 보여 주듯이, 2월 29일 만남과 3월 6일 발표 사이에는 상당한 기도와 추가 소통의 기간이 있었습니다. 그리고 신부의 이메일이 분명히 보여 주듯이, 그는 하느님 자비의 선교회의 행동이 필요하다고 믿으면서도 이 상황이 대주교님께 끼친 아픔을 매우 안타까워하였고 대주교님에 대한 존경과 흠모를 거듭 표하였습니다.

흥미롭게도, 3월 15일 원래 교령들의 철회를 구한 하느님 자비의 선교회의 청원을 기각한 대주교님의 2024년 4월 9일 자 교령에는 이 사건들에 대한 더 정확한 설명이 담겨 있으며, 특히 핵심적인 만남의 정확한 날짜인 2월 29일이 제시되어 있습니다. 그러므로 어느 시점에는 그 오류가 인지되었습니다. 그러나 저희가 확인할 수 있는 한, 이 교령은 이 글을 쓰는 시점까지 공개되지 않았습니다. 또한 널리 대중에게 전달된 서한에서 생긴 이러한 오류와 그로 인하여 만들어진 그릇된 인상에 대하여 공개적으로든 사적으로든 사과나 유감의 표명이 없었습니다.

대중의 대다수에게는 의심할 여지 없이 이러한 오류와 인상이 이 상황에 대한 지배적인 이해로 남아 있으며, 그것은 유감스러운 일입니다. 궁극적으로 치유와 화해는 더 적은 명확함이 아니라 더 큰 명확함으로 이루어질 것입니다.

3. 대교구 안에서 하느님 자비의 선교회 사목의 시작

대주교님의 서한은 “2009년부터 하느님 자비의 선교회는 하느님의 신자들에게 피정과 성사 사목, 그리고 평온한 환경을 제공해 왔습니다.”라고 기술합니다.

이는 하느님 자비의 선교회 회원들이 2001년에 대교구에 도착하여, 당시 플로레스 대주교님의 승인 아래 뉴브라운펠스의 성 베드로 바오로 본당에서 오캘러헌 몬시뇰의 지도를 받으며 거의 곧바로 사도직 활동을 시작하였다는 사실을 간과합니다. 그 활동에는 본당에서의 정기 미사 집전, 피정 지도, 성시간 인도, 영적 강의, 청년 사목과 청소년 사목의 발전이 포함되었습니다. 선교회 부지를 취득한 뒤에는 사도직 활동의 중심이 그곳으로 옮겨 가기 시작하였으며, 특히 주말 미사와 Encounter with Jesus 피정 개최가 그러하였습니다. 이 활동은 2004년에 임기를 시작하신 고메스 대주교님의 승인 아래 계속되었습니다.

가르시아시예르 대주교님께 공정을 기하자면, 대주교님께서 2009년을 기준 연도로 삼으신 것은 아마도 그해에 고메스 대주교님께서 하느님 자비의 선교회의 정관을 승인하시고, 단순히 사적 단체였던 이전의 지위와 달리 선교회를 법인격을 지닌 사적 단체로 설립하셨기 때문일 것입니다.

그렇다 하더라도, 하느님 자비의 선교회가 2001년부터 역대 대주교님들의 승인 아래 피정과 성사 사목을 제공해 왔다는 것이 사실입니다.

4. 하느님 자비의 선교회의 규모와 성장

대주교님께서는 하느님 자비의 선교회의 봉헌 공동체 회원 명단을 제시하시면서 두 회원을 언급하지 않으셨습니다. 곧 2019년부터 봉헌된 평신도 여성으로서 공동체와 함께 살아온 수재나 스미스와, 2018년부터 준회원인 라이문도입니다.

또한 대주교님께서는 하느님 자비의 선교회의 평신도 분과인 Amici Christi(그리스도의 친구들)가 시작 이래 100명이 넘는 회원으로 성장하였다는 점도 언급하지 않으셨습니다. 이들의 양성 과정은 거의 4년에 이릅니다. 이 평신도 분과가 특히 중요한 까닭은, 선교회가 처음 형성되면서 수도 공동체 전문가인 조지프 갈란테 주교님의 자문을 받던 때에 주교님께서 공동체에, 이 단체는 전통적인 수도 공동체라기보다 교회의 운동에 더 가까운 성격을 지녔다고 말씀하셨기 때문입니다. 교회의 이해에서 운동은 수도자 회원의 핵심 집단을 두고 평신도가 주를 이루는 회원제로 이루어지는 경향이 있습니다. 선교회는 운동이라는 이 의식을 계속 이어 왔으며, Amici Christi는 선교회의 정체성에 매우 중요하였고 그 사도직의 의미 있는 열매였습니다.

베타니아 협회는 하느님 자비의 선교회를 운동으로 보는 이러한 이해에 더 많은 맥락을 더해 줍니다. 베타니아 협회 회원은 선교회의 벗이 되기를 바란다고 표하고 저희에게 연락하여 협회의 일원이 된 이들입니다. 베타니아 회원들은 전국 각지와 다른 나라들에도 살고 있습니다. 현재 회원은 3400명이 넘으며 크게 늘고 있습니다.

그럼에도 핵심 수도 공동체가 기대하고 바랐을 만한 성장을 이루지 못하였다는 대주교님의 지적은 옳습니다. 그러나 주님께서 오래전부터 공동체에, 그 삶의 “숨은 단계” 동안에는 성장이 적게 머무를 것이며 메시지의 공개와 함께 시작되는 이 새로운 “공적 단계”에 이르러서야 더 많은 성소가 들어오기 시작하리라고 알려 주셨다는 점을 아는 것이 중요합니다. 이는 공동체에 언제나 납득이 되는 일이었습니다. 하느님 자비의 선교회의 온전한 성격, 무엇보다 예언 카리스마가 하는 결정적인 역할에 관하여 공개적으로 말할 수 있게 되기 전에는, 지원하려는 이들이 선교회의 카리스마와 성소를 참으로 이해하기가 매우 어려웠기 때문입니다.

이 사실은 대주교님께서 서한에서 주의를 환기하신, 하느님 자비의 선교회 공동체 안에서 가족 구성원이 현재 두드러진다는 점도 밝혀 줍니다. 1993년 멕시코 몬테레이에서, 자신들이 받고 있던 내적 말씀(locution)을 존 마리 신부에게 나누기 시작한 두 여성이 처음 그를 찾아왔을 때, 그가 이 일을 상의한 사람들 가운데는 그의 가족이 있었습니다. 그리하여 그들은 숨은 단계 동안 선교회의 카리스마와 성소를 훨씬 온전히 이해하고, 예컨대 메시지와 그것이 예고하던 레콘키스타에 관하여 알고 있던 몇 안 되는 사람들에 속하였습니다. 따라서 선교회에 대한 믿음과 선교회가 요구하는 희생을 감수하려는 의지가 그들에게 더 쉽게 다가오는 경우가 많았습니다. 존 마리 신부는 이렇게 말한 바 있습니다. “내 가족들에 대하여 하느님께 감사드립니다. 이 숨은 세월 동안 이토록 힘든 길을 받아들일 수 있었을 사람은 그 밖에 거의 없었을 것입니다.”

맺음말

대주교님이나 보좌주교님들과 논쟁을 벌이는 것은 결코 저희의 의도가 아니었습니다.

그러나 저희는 이 어려운 상황을 가장 명확하고 가장 정확하게 이해하는 것이, 하느님의 뜻을 따르고 정의롭고 사랑에 찬 해결을 찾으려는 우리 모두에게 도움이 된다는 데에 모두가 동의하리라고 믿습니다.

이 답변과 부록에 함께 실린 연대기는 신자 전체에게 더 큰 이해를 드리려는 노력입니다. 그 목적을 위하여 앞으로 더 많은 해명 자료가 공개될 것입니다.

이 폭풍우 이는 물결을 헤치고 당신의 교회를 이끄실 수 있는 유일한 분이신 우리 주 예수님께 대한 신뢰 안에서 저희가 자라도록 복되신 우리 어머니께서 도와주시기를 빕니다.

부록

메시지와 관련하여 하느님 자비의 선교회와 대교구 사이에 있었던 주요 사건, 교류 및 소통의 연대기

메시지와 그에 대한 대주교님의 대응에 관한 내력과 맥락을 대중이 더 잘 이해할 수 있도록, 메시지가 처음 일어나기 시작한 때와, 이와 관련하여 하느님 자비의 선교회가 대주교님 및 그 두 분의 보좌주교이신 마이클 불렛 주교님과 게리 재낵 주교님과 나눈 교류에 관계되는 이후의 사건들을 연대기로 싣습니다. 저희는 이 서술에서 정확하고 공정하려고 최선을 다하였습니다. 아래에 제시된 내력 가운데 어느 부분에 대하여 대주교님이나 주교님들께서 우려하시는 바가 있다면, 저희는 그 의견을 환영합니다.

2016년

2016년 12월 12일 – 아마폴라 수녀가 첫 메시지를 받음.

• 아마폴라 수녀가 개인적인 기도 지향에 관하여 성모님께 메시지를 받습니다.
• 그 메시지가 있은 지 몇 주 안에 수녀는 또 다른 메시지를 받고, 그 뒤로는 성모님뿐 아니라 주님께도 자주 메시지를 받기 시작합니다.
• 수녀는 이 모든 것을 존 마리 신부에게 보고하고, 신부는 그 메시지가 진정한 것이라고 식별하게 됩니다.

2017년

2월 12일 – 미카엘 수사가 메시지를 받음

• 미카엘 수사가 Encounter With Jesus 를 돕던 중 성모님께 메시지를 받습니다. 이는 그가 이후 여러 달 동안 받기 시작하는 그러한 메시지 가운데 첫 번째입니다. 이를 식별하면서 존 마리 신부는 그 메시지가 진정한 것이라고 믿게 됩니다.

2017년 4월 7일 – 대주교님과의 첫 만남.

• 존 마리 신부가 오로지 메시지를 논의하기 위하여 만남을 요청합니다.
• 만남의 대부분은 대주교님께서 하느님 자비의 선교회에 관한 다른 주제들, 예컨대 선교회의 교회법상 지위와 공적 신자 단체가 될 가능성을 논의하시는 것으로 이루어집니다.
• 존 마리 신부가 메시지를 꺼내며 성모님께서 대주교님께 주신 매우 사랑이 담긴 메시지와 다른 메시지의 표본을 제시하자, 대주교님께서는 이를 정중히 받으시나 더 많은 메시지를 받는 데에는 관심을 나타내지 않으시며 메시지를 공개적으로 나누어서는 안 된다고 말씀하십니다.
• 거의 1년 동안 메시지에 관하여 대주교님으로부터 더 이상의 연락이 없으며, 의미심장하게도, 메시지에 “물의를 일으키는 주장이나 그릇된 가르침”이 조금이라도 담겨 있다는 진술이 없습니다.

2018년

2월 12일 – 마이클 불렛 보좌주교님께서 방문 조사 절차를 개시

• 불렛 보좌주교님께서는 한 만남에서 존 마리 신부에게, 대주교님께서 하느님 자비의 선교회에 대한 방문 조사를 실시하기를 원하신다고 알리십니다.
• 논의된 주제 가운데, 늘 솔직하게 말씀하시는 듯한 불렛 보좌주교님께서는 하느님 자비의 선교회가 대주교님께 제시한 메시지 표본을 읽어 보셨다고 언급하십니다. 주님께서 테페약 언덕의 야외 성소인 테오칼리 건축에 관하여 말씀하시는 어느 메시지에 대하여, 불렛 보좌주교님께서는 주님께서 그토록 세세한 내용까지 들어가시는 것을 재미있어하시면서도 미심쩍어하시는 듯 보이나, 그 밖에는 메시지가 신앙과 도덕에 어긋난다고 우려하지도, 그 메시지가 신적 기원을 지닌다고 특별히 확신하지도 않으시는 듯합니다.
• 이후 불렛 보좌주교님의 서한은 방문 조사가 하느님 자비의 선교회에 대한 포괄적이고 철저한 평가, 곧 운영 정관과 양성 관행에서 재정에 이르기까지 모든 것을 포함하리라고 밝힙니다.
• 서한은 또한 메시지를 구체적으로 다루어, 더 많은 사례를 볼 수 있게 해 달라고 요청하고, 메시지가 하느님 자비의 선교회를 이끄는 데에서 하는 역할에 관한 물음을 제기하며, 메시지에 관하여 훨씬 더 많은 식별이 필요하다고 지적하고, 구체적으로 이렇게 밝힙니다. “대주교님께서는 그러한 메시지의 어떠한 발표도, 또한 그러한 메시지가 직접 받아진 것이며 여러분의 단체가 그러한 것으로서 전달해야 한다는 어떠한 표시도, 현재로서는 분명히 금지하십니다.” 이 최초의 서한이, 선교회에 관한 포괄적인 질문 목록의 일부로서 대교구가 메시지에 관하여 더 많은 정보를 요청한 유일한 경우입니다.

4월 5일 – 방문 조사 답변서 제1권 제출

• 불렛 보좌주교님의 방문 조사 질문에 대한 하느님 자비의 선교회의 답변은, 두 권으로 이루어집니다. 첫째 권은 약 380쪽 분량으로(그 대부분은 첨부 문서입니다) 주로 선교회의 정관, 운영, 내력, 법적·재정적 사안에 관한 질문을 다룹니다. 메시지와 예언 카리스마의 중요성은 이 권에서 실질적으로 논의되지 않습니다. 불렛 보좌주교님께서는 훗날 이 권과 둘째 권이 얼마나 철저하고 훌륭하게 작성되었는지에 대하여 감사를 표하십니다.

4월 12일 – 불렛 보좌주교님께서 선교회를 방문

• 불렛 보좌주교님께서는 선교회에서 일반에 열린 평일 미사를 집전하십니다.
• 모두의 말에 따르면 화기애애하였던 이 방문에는 존 마리 신부와의 긴 사적 대화와 공동체와의 점심 식사가 포함됩니다.

9월 21일 – 방문 조사 답변서 제2권 제출

• 둘째 권(461쪽)은 여러 내용 가운데, 예언 카리스마가 1990년대 초부터 존 마리 신부의 사제 직무에, 그리고 이어서 하느님 자비의 선교회 공동체 전체에 어떻게 중심이 되어 왔는지에 관한 상세한 내력을 담고 있습니다.
• 보고서에는 아마폴라 수녀, 미카엘 수사, 존 마리 신부가 받은 여러 메시지의 표본도 포함되어 있습니다.[6]
• 존 마리 신부는 이 서술이 하느님 자비의 선교회에 대한 예언 카리스마의 역할에 관한 대주교님의 식별과 이해에서, 또 메시지가 진정할 가능성에 열려 있는 것을 포함하여 메시지를 더 주의 깊게 살펴보시려는 의향에서 새로운 단계를 여는 계기가 되기를 바랍니다.

2019년

• 이 해는 메시지에 관한 방문 조사 보고서에 대한 주교님들의 어떠한 언급도, 메시지에 관한 주교님들의 어떠한 추가 식별도 없이 지나갑니다. 의미심장하게도, 메시지에 “물의를 일으키는 주장이나 그릇된 가르침”이 조금이라도 담겨 있다는 진술이 없습니다.

2020년

2월 13일 – 불렛 보좌주교님, 로리 피어리, 존 마리 신부, 피터 로드리크의 만남

• 방문 조사의 후속으로 불렛 보좌주교님께서 소집하시고 신임 대교구 부사무처장으로서 로리 피어리가 참석한 이 만남은, 하느님 자비의 선교회가 사적 신자 단체라는 지위를 공적 신자 단체로 바꾸면 어떻겠느냐는 대교구의 제안에 주로 초점을 맞춥니다.
• 어느 시점에 존 마리 신부가 예언 카리스마와 메시지 문제를 꺼냅니다. 불렛 보좌주교님께서는 방문 조사 보고서에 실린 추가 메시지의 대부분을 읽으셨다고 말씀하십니다. 보좌주교님께서는 메시지에서 어떠한 문제도 보지 못하시는 듯하나, 그것이 새롭거나 주목할 만한 무엇을 더해 준다고도, 반드시 하느님에게서 온 것이라고도 여기지 않으십니다.

3월 5일 – 신임 대교구 부사무처장 로리 피어리의 방문

• 피어리는 미사에 참석하고 선교회를 둘러본 뒤 공동체와 함께 점심을 먹습니다.
• 화기애애한 점심 대화 중에 하느님 자비의 선교회의 예언 카리스마와 일부 공동체 회원의 내적 말씀 체험이 화제에 오릅니다. 피어리 씨는 내적 말씀에 관하여 어떠한 우려 사항도 표하지 않습니다.

2020-2023년: 길고 조용한 공백기

• 3월 5일 로리 피어리의 방문 이후, 그리고 코로나19 상황이 시작되면서, 저희는 3년이 넘도록 메시지에 관하여 주교님들이나 대교구로부터 의미 있는 연락을 받지 못합니다. 저희는 그분들께서 요청하셨고 저희가 많은 시간을 들인 방대한 보고서에 대한 어떤 응답을 기다리고 있었습니다.

2023년

5월 17일 – 존 마리 신부가 성직자 회합에서 불렛 보좌주교님을 만남

• 존 마리 신부와의 즉석 만남 중에, 불렛 보좌주교님께서는 대교구가 하느님 자비의 선교회로부터 최신 재정 보고서를 받지 못하였고, 또한 선교회가 수도회가 되는 길로 나아가기 위하여 필요한 절차를 밟지 않았다고 지적하십니다. 존 마리 신부는 선교회가 제 몫을 다하였고 대교구의 응답을 기다리고 있다고 믿고 있었기에 당황합니다. 재정 보고서에 관해서는 불렛 보좌주교님께서 잘못 알고 계셨던 것으로 드러납니다. 선교회는 제때에 이를 제출하였으나, 해당 대교구 부서가 이를 보좌주교님께 전달하지 않았던 것입니다.
• 이 만남의 더 큰 의미는, 그것이 하느님 자비의 선교회와 대교구 사이의 새로운 접촉, 특히 이어진 게리 재낵 보좌주교님의 방문을 촉발한다는 데 있습니다.

6월 29일 – 신임 보좌주교 게리 재낵 주교님의 첫 선교회 방문

• 재낵 보좌주교님께서는 하느님 자비의 선교회를 “알아 가기” 위한 방문을 잡으시고, 로리 피어리가 동행합니다. 방문 중에 여러 주제를 다루며 Encounter With Jesus에 관하여 좋은 이야기를 많이 들었다고 이야기합니다. 방문의 분위기는 매우 우호적이고 긍정적입니다.
• 존 마리 신부가 메시지에 관한 주제를 꺼내자, 재낵 보좌주교님께서는 그것은 대주교님과 다룰 주제라고 말씀하시며 논의를 사양하십니다.

12월 1일 – 재낵 보좌주교님께서 하느님 자비의 선교회와 세 주교님 사이의 만남을 요청

• 의제에는 하느님 자비의 선교회의 운영과 정관, 선교회의 사명과 회원, 자산 현황 등 여러 주제가 포함됩니다.
• 보좌주교님의 이메일은 대교구 안에서 하느님 자비의 선교회가 끼친 영향을 칭찬합니다: “저는 이 사도직 사업이 대교구 안에서 지니는 긍정적인 영향을 인정하며, 우리는 그것을 검토할 시간이 필요합니다.”
• 대교구 측에 교회법 전문가 두 명과 민사 변호사 한 명이 나온다는 통보를 받고, 하느님 자비의 선교회는 이 중요한 만남을 준비하고 그 자리에서 도움을 받기 위하여 교회법 전문가 한 명을 선임합니다.

2024년

2월 1일 – 세 주교님과의 만남

• 대교구 측에서는 가르시아시예르 대주교님, 불렛 보좌주교님, 재낵 보좌주교님과 함께 부사무처장 로리 피어리, 그리고 대교구 법률 고문 아이작 휴런이 이 만남에 참석합니다. 존 마리 신부, 막달레나 원장수녀, 미카엘 수사, 아마폴라 수녀, 피터 로드리크가 선교회를 대표하며, 교회법 전문가와 민사 변호사가 동행합니다.
• 만남은 광범위한 주제를 다루지만, 주교님들께서 표명하신 주된 관심사는 다음과 같습니다: 하느님 자비의 선교회의 현재와 장래의 교회법상 지위에 관한 물음, 성소 증가의 부재, 지나치게 많은 가족 구성원의 수, 그리고 일부 참석자에게는 대주교님과 보좌주교님들께서 보시기에 다루어야 할 가장 중요한 주제로 여겨졌던 것, 곧 필요할 경우 선교회 자산의 처분입니다. 심지어 한 가까운 벗이자 Amici Christi 회원이 최근에 기증한 인접 부지를 선교회가 “필요로 하지 않는다”는 주장까지 제기되었습니다.
• 메시지에 관한 논의는 거의 없으며, 그나마 있는 논의에서도 메시지에 “물의를 일으키는 주장이나 그릇된 가르침”이 조금이라도 담겨 있다는 진술은 없습니다.
• 만남이 끝날 무렵, 존 마리 신부는 아마폴라 수녀가 바로 전날 밤에 받은, 세 주교님을 특별히 향한 주님의 메시지 사본을 주교님들께 한 부씩 드리고, 그런 다음 공동체 회원들은 자리를 뜹니다. 그 메시지에는 주님의 다른 많은 말씀 가운데 이러한 말씀이 담겨 있습니다. “양의 옷을 입은 이리들이 나의 사도들의 왕좌에 앉아 있다 — 나의 베드로의 의자에까지.”

2월 2일 – 재낵 보좌주교님의 이메일

• 2월 1일 만남 이후 주교님들에게서 온 첫 연락으로, 재낵 보좌주교님께서는 하느님 자비의 선교회의 교회법상 지위를 명확히 하려는 노력에 관한 내용을 존 마리 신부에게 이메일로 보내십니다.
• 눈에 띄게도, 주교님들께 전달된 메시지에 대한 언급이나 그에 관한 어떠한 우려의 표명도 전혀 없습니다.

2월 9일 – 재낵 보좌주교님의 이메일

• 이 이메일은 대교구가 선교회에 적대적인 조치를 취할 수 있다는 소문을 불식하기 위하여 예고된 2월 10일 미사 후 공개 모임에서 기울일 하느님 자비의 선교회의 노력에 관하여 존 마리 신부를 격려합니다.
• 이 이메일은 또한 하느님 자비의 선교회에 대한 칭찬과 대교구 안에서 선교회의 역할을 강화하고자 하는 바람을 전합니다.
• 다시 한번 — 그리고 이제 주교님들과의 만남이 있은 지 일주일이 넘었는데도 — 세 주교님께 전달된 메시지에 대한 언급이나 그에 관한 우려의 표명이 없습니다.

2월 11일 – 미사 후 신자들과의 만남

• 존 마리 신부는 주교님들과의 만남을 보고하는 것에 더하여, 아마폴라 수녀가 주님과 복되신 어머니께 메시지를 받고 있다는 사실을 처음으로 공개적으로 이야기합니다. 이는 오랜 식별 기간과 많은 기도 끝에 내린 결정입니다.

2월 28일 – 첫 메시지 발표

• “하느님의 모든 자녀에게 보내는 부르심”이라는 제목의 메시지가 공개적으로 발표된 첫 메시지가 됩니다. 이 메시지는 하느님 자비의 선교회 웹사이트와 Lifesite News에 동시에 공개되며, Lifesite News의 존헨리 웨스턴이 존 마리 신부와 한 인터뷰도 함께 실립니다. 신부는 그날 아침 세 주교님께도 이메일을 보내 이 모든 것을 알립니다.
• 대주교님께서 전화하시어 존 마리 신부에게 이튿날 만남에 와 달라고 요청하십니다.

2월 29일 – 존 마리 신부가 대교구청에서 대주교님과 만남

• 대주교님께서는 하느님 자비의 선교회가 월요일까지 Lifesite 인터뷰와 메시지를 내리고 더 이상 메시지를 발표하지 말 것을 요청하십니다.
• 대주교님께서는 세 주교님께 전달된 2월 1일 메시지의 “양의 옷을 입은 이리들이…”라는 말씀을 가리키시는 것으로 보이는 가운데, 메시지에 거짓되고 물의를 일으키는 내용이 담겨 있으며 발표해서는 안 된다고 말씀하십니다.
• 이것이 7년 만에 처음으로 대주교님께서 메시지의 내용에 대하여 구체적인 이의를 표명하신 것임에 유의하시기 바랍니다. 그러나 저희는 무엇이 이른바 “거짓”이고 “물의를 일으키는” 것인지에 관하여 아직까지 어떠한 서면 설명도 받지 못하였습니다.

3월 1일 – 3월 14일: 계속된 소통

• 이 기간 내내 대주교님과 존 마리 신부 사이에 일련의 소통이 오가며, 흔히 짧은 문자나 전화의 형태를 띱니다. (이 기간은 위의 “대주교님과 존 마리 신부 사이의 핵심적인 접촉에 대한 잘못된 서술” 항목에서도 논의됩니다.) 대주교님께서는 하느님 자비의 선교회가 웹사이트에서 발표된 모든 메시지를 내리고 더 이상 메시지를 발표하지 말 것을 계속 요청하시며, 그 요청이 받아들여지지 않을 경우 교회법상 제재가 있을 것임을 경고하십니다. 존 마리 신부는 사안을 해결하려는 이러한 아버지다운 노력에 감사를 표합니다. 그러나 기도하고 자신의 공동체와 상의한 뒤, 존 마리 신부는 자신과 공동체가 주님께서 메시지를 계속 발표하기를 청하고 계신다고 믿는다는 것을 대주교님께 알리고, 그대로 실행해 나갑니다.
• 선교회가 성명 “우리는 하느님께 순종해야 합니다”를 발표한 것도 이 기간인 3월 12일이며, 이는 메시지를 발표하기로 한 결정에 이르게 된 이유와 정황을 설명하려는 긴 노력으로서 교회가 겪고 있던 전례 없는 위기를 부각하는 내용도 담고 있습니다.

3월 15일 – 존 메프리지 신부가 대주교님의 교령들을 전달

• 대주교님께서는 선교회에서 미사를 집전하고 강론하거나 고해성사 등 다른 성사를 집전할 존 마리 신부의 권한(faculties)을 철회하고, 하느님 자비의 선교회의 사적 단체 지위와 대교구의 가톨릭 사도직 사업 지위를 해소하는 일련의 교령을 발령하십니다.
• 교령들과 함께 대주교님께서는 이 조치를 취하시는 이유를 설명하는 공개 성명을 발표하시며, 여기에는 “찬탈자”를 언급하는 메시지 가운데 하나를 인용한 선교회의 “우리는 하느님께 순종해야 합니다” 성명의 구절들을 인용하는 내용이 포함됩니다.
• 일련의 성명과 행동을 통하여 하느님 자비의 선교회는, 교회의 특별한 상황을 고려할 때 하느님께 대한 순종으로 다음과 같이 하여야 한다고 믿음을 분명히 밝힙니다:

1. 선교회에서 계속 미사를 봉헌한다;
2. 계속 메시지를 발표한다;
3. 계속 선교회를 찾는 방문객을 맞이한다.

3월 25일 – 하느님 자비의 선교회가 대주교님 교령들의 철회를 청원

• 하느님 자비의 선교회는 대주교님께서 3월 15일 교령들을 철회하시도록 정식으로 교회법상 청원하면서, 그 교령들이 부당하다고 저희가 보는 교회법상 근거를 밝힙니다.

4월 9일 – 대주교님께서 철회를 거부[7]

• 가르시아시예르 대주교님께서는 3월 15일 교령들의 철회를 구한 하느님 자비의 선교회의 모든 청원을 기각하는 세 건의 교령을 발령하십니다.

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[1] 그 밖의 주요 관심 사안은 다음과 같습니다:

• 대주교님과 존 마리 신부 사이의 핵심적인 접촉에 대한 잘못된 서술;
• 대교구 안에서 하느님 자비의 선교회 사목이 시작된 시기를 잘못 적은 것;
• 하느님 자비의 선교회의 규모와 성장에 대한 오해.

이 사안들은 이 답변의 뒷부분에서 다룹니다.

[2] 이러한 점들을 가장 온전히 이해하는 길은, 메시지에 관하여 대교구와 하느님 자비의 선교회 사이에 있었던 교류의 상세한 연대기를 읽는 것이며, 이는 이 성명의 부록에 실려 있습니다. 저희는 이 연대기가 이 과정을 더 명확하게 파악하는 데 매우 도움이 된다고 보지만, 이 성명이 너무 길어지지 않도록 부록에 두었습니다. 성명 자체는 연대기의 주요 결론을 요약합니다.

[3] 이 만남에서는 미카엘 수사가 받은 몇몇 메시지도 함께 나누었습니다. 아마폴라 수녀가 처음으로 메시지를 받는 체험을 하기 몇 해 전에, 미카엘 수사는 주님께서 자신에게 말씀하고 계신다고 느끼는 자기 나름의 체험을 하였는데 — 대개는 어려운 시기에 주시는 단순한 격려의 메시지였습니다 — 그 체험은 사라진 듯하였고 그는 이를 좇지 않았습니다. 아마폴라 수녀의 체험이 시작된 지 얼마 지나지 않아, 미카엘 수사는 다시 주님께서 자신에게 말씀하고 계심을 느꼈으나, 이제는 자신만을 위한 것이 아니라 흔히 나누어야 할 메시지를 받았습니다. 아마폴라 수녀의 경우와 마찬가지로, 어떤 메시지는 한 개인에게만, 어떤 메시지는 특정 집단, 예컨대 공동체나 Amici Christi에게, 또 어떤 메시지는 하느님의 모든 백성에게 나누도록 주어진 것입니다. 지난 몇 해 동안 미카엘 수사는 메시지를 받는 일이 그쳤고, 아마폴라 수녀는 계속 메시지를 받고 있습니다. 공동체는 그가 받은 메시지 가운데 많은 것이 레콘키스타 중 어느 시점에 나누어지도록 주어진 것이며, 그때가 언제인지는 주님께서 알려 주시리라고 믿습니다. 그의 메시지는 공개되지 않았고 현재의 논란의 일부도 아니므로, 저희의 답변은 아마폴라 수녀가 받은 메시지에 초점을 맞춥니다.

[4] 방문 조사(Visitation)는 모든 교회 장상이, 자기 관할권 안의 사람과 기관이 제대로 기능하고 교회에 충실히 봉사하도록 보장하기 위하여, 자신이 적절하다고 판단하는 바에 따라 이들을 공식적으로 방문하고 조사할 권리와 의무를 가리키는 용어입니다.

[5] 존 마리 신부가 2018년 2월 14일과 15일에 이메일과 전화로 불렛 보좌주교님과 나눈 대화에서, 불렛 주교님께서는 메시지에서 논란의 여지가 없는 대목을 발췌하고 그것이 예언적 메시지가 아니라 하느님 자비의 선교회의 단순한 영적 가르침이나 묵상으로 제시되도록 편집하자는 신부의 제안을 받아들이셨습니다. 저희는 일부 소식지와 금요일 이메일 묵상에서 이 방침을 따랐습니다.

[6] 아마폴라 수녀와 미카엘 수사가 메시지를 받기 시작하기 몇 해 전에, 존 마리 신부도 주님께 몇몇 메시지를 받았습니다. 신부 자신의 설명에 따르면 그 메시지들은 대체로 짧았고, 신자 전체가 아니라 그 자신을 향한 것이었으며(흔히 어려운 시기에 신부에게 주시는 단순한 격려의 말씀이었습니다), 비교적 한정된 기간에 일어났습니다.

[7] 이 날짜 이후에도 대교구와 하느님 자비의 선교회 사이에 추가적인 교류와 소통이 있었습니다. 그러나 이 성명은 특별히 대주교님의 3월 15일 서한에 대한 답변이므로, 그러한 사안들은 여기에서 다루지 않습니다.