Скачать / Распечатать

Введение

15 марта 2024 года архиепископ Сан-Антонио объявил о ряде мер, которые он принимает против Миссии Божия Милосердия (MDM) и её членов, которых на протяжении многих лет возглавляет о. Джон Мэри Фостер. Члены Миссии не желают усиливать полемику с архиепархией в этой ситуации, болезненной для всех нас. Однако есть ряд разъяснений, которые, по нашему мнению, необходимы, чтобы устранить некоторые неточности, — тем более что сообщения архиепископа были распространены столь широко.

Настоящее заявление — попытка прояснить эти неточности.

Основная часть настоящего ответа была написана в течение нескольких недель после письма архиепископа, поскольку мы хотели дать своевременный ответ. Но различные обстоятельства, в том числе новые сообщения от архиепископа и обнародование Ватиканом новых норм оценки предполагаемых сверхъестественных явлений, задержали его публикацию до настоящего времени.

Несмотря на задержку, мы верим, что настоящее заявление поможет всякому, кто прочтёт его добросовестно, лучше понять нашу ситуацию.

Публикуя настоящее заявление, мы просим, чтобы Святой Дух вёл всех нас в любви, смирении и терпении.

Хотя в письме архиепископа есть несколько положений, которые, как мы опасаемся, без некоторых разъяснений могут привести к путанице и недопониманию, именно различение и оценка Посланий архиепископом, по нашему убеждению, переданы в его письме наиболее неточно и в наибольшей степени способны самым несправедливым образом исказить понимание ситуации общественностью. Поэтому этому вопросу в настоящем заявлении будет отдан приоритет, включая приведение хронологии в приложении для большей ясности.[1]

1. Различение и оценка Посланий архиепископом

Неверная характеристика

В своём объявлении архиепископ заявил:

Единственное условие, о котором я когда-либо просил MDM, — чтобы предотвратить любые недоразумения и возможный соблазн, — состояло в том, чтобы воздерживаться от публикации любого предполагаемого пророческого послания, пока они не будут рассмотрены на предмет того, не наносят ли они вреда народу Божию. Это условие имело целью защитить верных, поскольку предполагаемые пророческие писания содержат многочисленные скандальные утверждения и ложные учения. До самого последнего времени члены Миссии Божия Милосердия были послушны моей просьбе.

Из этого заявления разумный человек, вероятно, заключил бы, что архиепископ уже на раннем этапе внимательно оценил ряд Посланий и, обнаружив в них «многочисленные скандальные утверждения и ложные учения», попросил Миссию Божия Милосердия воздержаться от их публикации.

Однако этот вывод неточен по следующим трём причинам:

1. Миссия Божия Милосердия незамедлительно представила подробный отчёт о пророческой харизме и Посланиях, которые получали некоторые её члены.
2. Архиепархия так и не произвела серьёзного и своевременного различения полученных Посланий. На сегодняшний день она ни разу не провела официального опроса сестры Амаполы под присягой.
3. Архиепархия ни разу даже не упоминала и не намекала на «многочисленные [или какие-либо] скандальные утверждения и ложные учения» в Посланиях до их публикации в этом году.

Рассмотрим каждый из этих пунктов подробнее.[2]

Незамедлительное и подробное информирование со стороны Миссии Божия Милосердия

• В течение нескольких месяцев после получения сестрой Амаполой первых Посланий Миссия Божия Милосердия сообщила о них архиепископу, приняла участие во встрече для их обсуждения (7 апреля 2017 года) и предоставила на этой встрече многочисленные их примеры.[3]
• Бо́льшую часть времени встречи архиепископ отвёл на обсуждение других тем. Когда речь зашла о Посланиях, он вежливо принял подготовленные для него копии, но не выразил интереса к получению новых. Он заявил, что Послания не следует публиковать, и этим ограничился.
• В 2018 году Миссия Божия Милосердия получила визитационную анкету архиепархии, охватывавшую широкий круг тем — от формации до финансов.[4] В ответ на один из разделов вопросов мы представили историю значения пророческой харизмы для Миссии и множество дополнительных примеров Посланий — в общей сложности более 280 страниц в одном только отчёте о визитации. А также около 28 страниц дополнительных сведений в других случаях.

Отсутствие процесса различения со стороны епископов

Если Бог говорит через кого-то пророчески, то, несомненно, важно это различить и выслушать то, что Бог говорит. Равным образом, если кто-то ложно утверждает, что получает пророческие послания, важно различить и это. Когда предполагаемые послания получают внутри признанного апостолата архиепархии, настоятель которого — священник, обладающий определённым опытом в этих вопросах и предварительно различивший, что послания представляются подлинными, — не надлежало ли архиепархии и местному ординарию начать серьёзное различение и оценку посланий и вестника? К сожалению, этого не произошло — и не произошло вовсе.

• Архиепископ Гарсиа-Сильер: ни разу за последующие семь лет архиепископ не просил о встрече с отцом Джоном Мэри или с кем-либо из членов Общины Миссии Божия Милосердия ради содержательного обсуждения с ним Посланий, направленного на их различение, — несмотря на их центральное значение для жизни и апостолата Общины. Это значение было ясно изложено Миссией Божия Милосердия в отчёте о визитации.
• Епископы-помощники Майкл Булетт и Гэри Джанак: отец Джон Мэри неоднократно поднимал вопрос о Посланиях перед епископом-помощником Булеттом и один раз перед епископом-помощником Джанаком. Ни один из епископов не предложил отцу Джону Мэри вступить в серьёзное различение значения и подлинности Посланий. Епископ-помощник Булетт заявил, что не видит в Посланиях «ничего» противного вере и нравственности, но и сверхъестественными по происхождению они ему не показались. Он повторил это недавно, на встрече 1 февраля 2024 года между членами Миссии Божия Милосердия и тремя епископами. Он так и не представил никакого подробного устного или письменного разъяснения своих выводов. Епископ-помощник Джанак лишь сказал, что любое обсуждение Посланий — это вопрос, который следует поднимать с архиепископом.
• Никаких опросов сестры Амаполы или её окружения: за семь лет и по сей день не было предпринято ни одной попытки опросить сестру Амаполу относительно полученных ею Посланий, равно как и кого-либо из хорошо знавших её — родных, друзей или членов Общины, которые могли бы дать представление о её характере.
• Обескураживающее отсутствие интереса: епископы — занятые люди, обременённые множеством важных дел и забот. Понятно, что они не могут просто оставить все эти заботы всякий раз, когда к ним приходит человек, утверждающий, что получил частное откровение. Но в данном случае, в том, что касается Посланий, как отмечено выше, просьба исходила от одного из собственных священников архиепископа, священника, за плечами которого десятилетия опыта, и от обеспокоенных членов апостолата, который много лет верно служил в архиепархии. Не имело ли бы смысла придать такой просьбе больше веса и внимательного рассмотрения? На встрече 1 февраля 2024 года архиепископа и его помощников спросили, поручали ли они когда-либо кому-нибудь тщательно оценить Послания. Они признали, что, несмотря на прошедшие семь лет, не поручали.

Никакого проблематичного содержания

Всякое впечатление, будто Миссия Божия Милосердия знала или получила какое-либо ясное сообщение в течение семи лет, предшествовавших нынешней ситуации, о том, что архиепископ считает, будто эти Послания содержат какие-либо «скандальные утверждения или ложные учения», просто ошибочно и не подтверждается фактами. Мы считаем, что письмо архиепископа, внушая обратное, было неточным и весьма неконструктивным.

• 29 февраля 2024 года: архиепископ Гарсиа-Сильер вызвал отца Джона Мэри на встречу, которая состоялась на следующий день после публикации первого Послания. Это первый раз, когда архиепископ упомянул «скандальный материал» в Посланиях.
• Повторим: за почти семь лет с того момента, как архиепископу Густаво стало известно о Посланиях, и до встречи архиепископа с отцом Джоном Мэри 29 февраля 2024 года не было ни устных, и прежде всего — никаких письменных заявлений о том, что Послания содержат какие-либо «скандальные послания или ложные учения».
• Как указано выше, епископ-помощник Булетт несколько раз говорил — в том числе совсем недавно, на встрече 1 февраля 2024 года между членами Миссии Божия Милосердия и тремя епископами, — что не видит в Посланиях ничего противного вере и нравственности.
• За эти семь лет единственным существенным указанием архиепископа относительно Посланий было — без всякой ссылки с его стороны на какую-либо норму в этом вопросе — не публиковать их.
• Это высвечивает очевидный парадокс: неоднократно три епископа выражали поддержку и восхищение апостольской работой Миссии Божия Милосердия, в особенности её реколлекциями Encounter With Jesus, а также поощряли Миссию к тому, чтобы стать публичным объединением верных, что значительно повысило бы статус и заметность Миссии в архиепархии.
• Трудно понять, как приведённые выше действия согласуются с тем, что епископы, как предполагается, были глубоко обеспокоены «скандальными посланиями и ложными учениями» Посланий в течение этих последних семи лет. Если бы такая обеспокоенность имела место, следовало бы предположить, что они предприняли бы один или все из следующих шагов задолго до издания декретов от 15 марта 2024 года: 1. Начали бы тщательное расследование Посланий и лиц, их получающих; 2. Приостановили бы усилия по преобразованию Миссии Божия Милосердия в публичное объединение верных до завершения такого расследования и его выводов; 3. Публично предупредили бы верных о посещении апостольских мероприятий в Миссии в связи с озабоченностями, объективно обнаруженными в содержании Посланий.
• Тот факт, что ничего похожего ни на один из этих шагов не произошло до недавних декретов, указывает на отсутствие у епископов обеспокоенности в течение этих последних семи лет, что контрастирует с заявлениями, сделанными в архиепископском

Итак, повторим: мы незамедлительно представили Послания епископам. Они не произвели их надлежащего различения. Они не предупредили нас о каком-либо ложном и скандальном материале, содержащемся в них, до нынешней ситуации.

Мы должны повиноваться Богу

Несмотря на отсутствие пастырского участия и различения со стороны архиепископа в отношении Посланий, Миссия Божия Милосердия на протяжении семи лет воздерживалась от их публикации.[5]

Решение всё же опубликовать Послания и ясно представить их как имеющие Божественное происхождение, начиная с первого Послания 28 февраля, было принято НЕ потому, что члены Общины устали уступать просьбе архиепископа, но потому, что по совести они верили, что Бог теперь просит их об этом, и что послушание Богу должно быть на первом месте.

2. Неверная характеристика ключевого взаимодействия между архиепископом и отцом Джоном Мэри

В письме архиепископа допущена ошибка в дате ключевой встречи между отцом Джоном Мэри и им: она отнесена на один день до публикации второго Послания, а не на пять дней раньше. К сожалению, эта ошибка легко может оставить впечатление, будто отец Джон Мэри действовал резко и непочтительно, опубликовав второе Послание сразу после той встречи и без всякого дальнейшего общения с архиепископом.

В письме архиепископа говорится:

28 февраля 2024 года преподобный Фостер опубликовал предполагаемое пророческое послание, полученное одним из членов общины MDM. В тот же день я связался с преподобным Фостером и попросил его удалить эту публикацию с сайта. 5 марта 2024 года я встретился с преподобным Фостером более чем на час; мы вместе молились и обсуждали ложные учения, содержащиеся в этой публикации, а также присягу преподобного Фостера на верность Церкви и его обязанность послушания мне, — присягу и обязанность, которые он ежегодно подтверждает во время Мессы освящения мира со времени своей инкардинации в 2009 году. На следующий день преподобный Фостер опубликовал второе предполагаемое пророческое послание.

Вот более ясное изложение этого процесса:

• 28 февраля архиепископ вызвал отца Джона Мэри на встречу на следующий день, 29 февраля.
• На встрече, выслушав приглашения архиепископа, отец Джон Мэри сказал ему, что ему потребуется помолиться об этом и обсудить это со своей Общиной.
• В последующие дни архиепископ и отец Джон Мэри несколько раз общались посредством текстовых сообщений, по телефону и по электронной почте.
• Наконец, поскольку архиепископ просил дать ясный ответ к понедельнику, 4 марта, отец Джон Мэри направил ему в тот день следующее письмо:

Дорогой Архиепископ,

С тех пор как мы встретились в прошлый четверг, у меня не было возможности в должной мере посоветоваться с нашим канонистом — из-за его поездок, выходных и т. д. Но Вы просили дать ответ сегодня, и я хочу это исполнить.

Ещё раз благодарю Вас за Ваше усилие по-братски обратиться ко мне и помолиться со мной во время нашей встречи наедине на прошлой неделе. Я мог ощутить Вашу глубокую боль на той встрече. Весь этот процесс был мучительным и для меня.

После молитвенного различения с нашей маленькой общиной мы верим, что призваны продолжать публиковать послания, которые, как мы верим, Бог даёт нам ради блага Своих Детей.

Мы глубоко сожалеем о боли, которую это причинит Вам, и о том, как это будет воспринято. Мы делаем это из желания повиноваться Богу и служить Его Церкви.

Каким бы ни был Ваш ответ на это решение, я продолжаю верить, что Вам отведена совершенно особая роль в Божием плане о нашей маленькой миссии. И я хочу, чтобы Вы знали: Вам здесь всегда рады.

Несмотря на этот вопрос, на который мы смотрим столь по-разному, мы знаем, что Вы любите нашего Господа и Его Матерь, как любим и мы. И мы молимся, чтобы Святой Дух разрешил это в Божие время и Его путём.

В Его Милосердии,
отец Джон Мэри

«Иисусе, мы уповаем на Тебя».

• Встречи 5 марта не было.
• 6 марта второе Послание было опубликовано — не поспешно и не из неуважения, но, как говорилось в письме отца Джона Мэри, потому что Миссия Божия Милосердия верила, что Господь просит этого от них.

Беспристрастное прочтение действительных событий и сообщений, происходивших в это время, рисует иную картину, нежели изложение в письме архиепископа. Опять же, дело не только в неверно указанных ключевых датах или в опущенных ключевых сообщениях, сколь бы существенны ни были такие ошибки и упущения, но в созданном ложном впечатлении, будто отец Джон Мэри был небрежен и непочтителен по отношению к архиепископу. Как ясно показывает хронология, между встречей 29 февраля и публикацией 6 марта прошёл значительный промежуток, наполненный молитвой и дальнейшим общением. И как ясно показывает письмо отца Джона Мэри, сколь бы необходимыми он ни считал действия Миссии Божия Милосердия, он глубоко сожалел о всякой боли, которую эта ситуация причинила архиепископу, и вновь выразил своё уважение и восхищение им.

Примечательно, что в декрете архиепископа от 9 апреля 2024 года, отклоняющем просьбу Миссии Божия Милосердия об отзыве первоначальных декретов от 15 марта, даётся более точное изложение этих событий; в частности, приводится правильная дата ключевой встречи — 29 февраля. Значит, в какой-то момент ошибка была осознана. Но этот декрет, насколько мы можем судить, на момент написания настоящего текста не был обнародован. Не было и никакого публичного (или частного) выражения извинений или сожаления за эти ошибки и за ложные впечатления, созданные письмом, которое было широко доведено до сведения общественности.

Для большинства публики, без сомнения, эти ошибки и впечатления остаются преобладающим пониманием ситуации, и это достойно сожаления. В конечном счёте исцелению и примирению послужит бо́льшая ясность, а не меньшая.

3. Начало служения Миссии Божия Милосердия в архиепархии

В письме архиепископа говорится: «С 2009 года Миссия Божия Милосердия предлагает реколлекции, сакраментальное служение и мирную обстановку для верных Божиих».

Это упускает из виду тот факт, что члены Миссии Божия Милосердия прибыли в архиепархию в 2001 году и, с одобрения тогдашнего архиепископа Флореса и под руководством монсеньора О’Каллахана в приходе святых Петра и Павла в Нью-Браунфелсе, почти сразу начали апостольскую работу, включая регулярное служение Мессы в приходе, проведение реколлекций, Святых часов, духовных бесед и развитие служения как для молодых взрослых, так и для молодёжи. Как только было приобретено имущество Миссии, средоточие апостольской работы стало перемещаться в это место, особенно с Мессами по выходным дням и проведением реколлекций Encounter with Jesus. Работа продолжалась при архиепископе Гомесе и с его одобрения; он вступил в должность в 2004 году.

Отдавая должное архиепископу Гарсиа-Сильеру, отметим, что он, возможно, берёт 2009 год как дату потому, что именно тогда архиепископ Гомес утвердил уставы Миссии Божия Милосердия и учредил её как частное объединение, обладающее статусом юридического лица в отличие от её прежнего статуса просто частного объединения.

Тем не менее факт остаётся фактом: Миссия Божия Милосердия предлагает реколлекции и сакраментальное служение с одобрения сменявших друг друга архиепископов с 2001 года.

4. Численность и рост Миссии Божия Милосердия

В перечислении архиепископом членов богопосвящённой Общины Миссии Божия Милосердия он не упомянул двух членов: Сюзанну Смит, живущую как богопосвящённая мирянка и состоящую в Общине с 2019 года, и Раймундо, ассоциированного члена с 2018 года.

Он также не отметил, что мирянская ветвь Миссии Божия Милосердия, Amici Christi, с момента своего основания выросла до более чем 100 членов. Процесс их формации длится почти четыре года. Эта мирянская ветвь особенно важна потому, что, когда Миссия только складывалась и получала советы от епископа Джозефа Галанте, знатока монашеских общин, он сказал Общине, что она имеет скорее характер движения в Церкви, нежели традиционной монашеской общины. Движения, в понимании Церкви, обычно строятся вокруг преимущественно мирянского состава с ядром из монашествующих членов. Миссия продолжала следовать этому пониманию себя как движения, и Amici Christi очень важны для её самосознания и являются значительным плодом её апостолата.

Ассоциация «Вифания» добавляет дальнейший контекст к этому пониманию Миссии Божия Милосердия как движения. Члены Ассоциации «Вифания» — это те люди, которые выражают желание быть друзьями Миссии и обращаются к нам, чтобы стать частью ассоциации. Члены «Вифании» живут по всей стране и в других странах. Нынешнее число членов превышает 3400 и значительно растёт.

И всё же архиепископ прав, отмечая, что основная монашеская община не имела того роста, которого можно было бы ожидать и на который можно было бы надеяться. Но важно знать, что Господь давно указывал Общине, что во время «скрытой фазы» её жизни её рост будет оставаться небольшим и лишь в новой «публичной фазе», с обнародованием Посланий, начнут приходить новые призвания. Общине это всегда было понятно, потому что, пока её члены не могли открыто говорить о полном характере Миссии Божия Милосердия — и прежде всего о решающей роли, которую играет пророческая харизма, — потенциальным кандидатам было очень трудно по-настоящему понять харизму и призвание Миссии.

Этот факт проливает свет и на нынешнюю заметность родственников в Общине Миссии Божия Милосердия, на которую архиепископ обратил внимание в своём письме. В 1993 году в Монтеррее (Мексика), когда к отцу Джону Мэри впервые обратились две женщины, начавшие делиться с ним получаемыми ими внутренними речениями, среди тех, с кем он обсуждал это, были его родственники. Поэтому они оказались среди немногих, кто в скрытую фазу имел гораздо более полное понимание харизмы и призвания Миссии и знал, например, о Посланиях и о Реконкисте, которую те возвещали. Тем самым вера в Миссию и готовность приносить требуемые ею жертвы часто давались им легче. Как сказал отец Джон Мэри: «Слава Богу за моих родственников. Немногие другие в эти скрытые годы могли бы принять этот требовательный путь».

Заключение

Никогда нашим намерением не было вступать в полемику с архиепископом или его епископами-помощниками.

Однако мы полагаем, что все согласны: наиболее ясное и точное понимание этой трудной ситуации служит всем нам в стремлении следовать воле Божией и найти справедливое и исполненное любви разрешение.

Настоящий ответ и сопровождающая его в приложении хронология — это попытка дать более полное понимание всем верным. С этой целью в будущем будут обнародованы дополнительные разъясняющие документы.

Да поможет нам наша Пресвятая Матерь возрастать в уповании на Господа нашего Иисуса — Единственного, Кто может провести Свою Церковь через эти бурные воды.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Хронология относящихся к делу событий, взаимодействий и сообщений между Миссией Божия Милосердия и архиепархией в связи с Посланиями

Чтобы дать общественности лучшее понимание истории и контекста, связанных с Посланиями и с ответом архиепископа на них, приводим хронологию того, когда Послания начали появляться, и последующих событий, относящихся к взаимодействию Миссии Божия Милосердия с архиепископом и его двумя помощниками, епископом Майклом Булеттом и епископом Гэри Джанаком, в этом отношении. Мы сделали всё возможное, чтобы это изложение было точным и справедливым. Если у архиепископа или епископов возникнут замечания по какой-либо части изложенной ниже истории, мы будем рады их отклику.

2016

12 декабря 2016 года – Первое Послание, полученное сестрой Амаполой.

• Сестра Амапола получает Послание от Божией Матери относительно личного молитвенного намерения.
• В течение нескольких недель после того Послания она получает ещё одно, а затем начинает получать их часто — не только от Божией Матери, но и от Господа нашего.
• Она сообщает обо всём этом отцу Джону Мэри, который приходит к различению того, что Послания подлинны.

2017

12 февраля – Брат Микаэль получает Послание

• Брат Микаэль получает Послание от Божией Матери, помогая на Encounter With Jesus Это первое из многих таких Посланий, которые он начинает получать в последующие месяцы. Различая их, отец Джон Мэри приходит к убеждению, что они подлинны.

7 апреля 2017 года – Первая встреча с архиепископом.

• О встрече просит отец Джон Мэри — прямо для того, чтобы обсудить Послания.
• Бо́льшая часть встречи состоит из обсуждения архиепископом других тем, касающихся Миссии Божия Милосердия, например её канонического статуса и возможности стать публичным объединением верных.
• Когда отец Джон Мэри поднимает тему Посланий и представляет архиепископу исполненное большой любви Послание от Божией Матери, а также подборку других Посланий, архиепископ принимает их вежливо, но не выражает интереса к получению новых Посланий и заявляет, что Послания не следует распространять публично.
• Почти год от архиепископа не поступает дальнейших сообщений относительно Посланий и, что существенно, никакого заявления о том, что Послания содержат какие-либо «скандальные утверждения или ложные учения».

2018

12 февраля – Процесс визитации начат епископом-помощником Майклом Булеттом

• Епископ-помощник Булетт на встрече сообщает отцу Джону Мэри, что архиепископ желает проведения визитации Миссии Божия Милосердия.
• Среди обсуждаемых тем епископ-помощник Булетт, который, кажется, всегда говорит откровенно, отмечает, что прочитал подборку Посланий, предоставленную архиепископу Миссией Божия Милосердия. Относительно одного Послания, в котором Господь говорит о строительстве Теокалли, открытого святилища на холме Тепейяк, епископ-помощник Булетт кажется позабавленным и настроенным скептически по поводу того, что Господь наш входит в такие подробности, но в остальном не выглядит ни обеспокоенным тем, что Послания противны вере и нравственности, ни особенно убеждённым в их Божественном происхождении.
• В последующем письме епископ-помощник Булетт отмечает, что визитация будет включать всестороннюю и тщательную оценку Миссии Божия Милосердия — всё, от её уставов и практики формации до финансов.
• Письмо также специально касается Посланий: в нём запрашиваются дополнительные их примеры, поднимается вопрос об их роли в руководстве Миссией Божия Милосердия, отмечается, что требуется гораздо большее различение в их отношении, и прямо заявляется, что «Архиепископ ясно и с настоящего момента запрещает любую публикацию таких посланий или любые указания на то, что такие послания непосредственно принимаются и должны сообщаться вашей группой как таковые». Это первое письмо — единственный случай, когда архиепархия запрашивает больше сведений о Посланиях, в рамках всеобъемлющего перечня вопросов о Миссии.

5 апреля — Представлен первый том ответа на визитацию

• Ответ Миссии Божия Милосердия на визитационные вопросы епископа-помощника Булетта состоит из двух томов. Первый, объёмом около 380 страниц (бо́льшая часть которых — приложенные документы), рассматривает вопросы, касающиеся главным образом уставов Миссии, управления, истории, а также юридических и финансовых дел. Послания и значение пророческой харизмы по существу в этом томе не обсуждаются. Позднее епископ-помощник Булетт выразит признательность за то, насколько тщательно и хорошо были выполнены этот и второй тома.

12 апреля – Епископ-помощник Булетт посещает Миссию

• Епископ-помощник Булетт совершает в Миссии будничную Мессу, открытую для публики.
• Визит, по всем свидетельствам сердечный, включает продолжительную частную беседу с отцом Джоном Мэри и обед с Общиной.

21 сентября — Представлен второй том ответа на визитацию

• Второй том (461 страница) даёт, помимо прочего, подробную историю того, как пророческая харизма была центральной для священнического служения отца Джона Мэри начиная с ранних девяностых годов, а впоследствии и для всей Общины Миссии Божия Милосердия.
• Отчёт также включает подборку ряда Посланий, полученных сестрой Амаполой, братом Микаэлем и отцом Джоном Мэри.[6]
• Отец Джон Мэри надеется, что это изложение обозначит новую фазу в различении и понимании архиепископом роли пророческой харизмы для Миссии Божия Милосердия и в готовности рассмотреть Послания более внимательно, включая открытость к возможности их подлинности.

2019

• Год проходит без каких-либо замечаний епископов об отчёте о визитации в части Посланий и без какого-либо дальнейшего различения Посланий епископами. Существенно, что нет никакого заявления о том, чтоПослания содержат какие-либо «скандальные утверждения или ложные учения».

2020

13 февраля – Встреча с епископом-помощником Булеттом, Лори Пири, отцом Джоном Мэри и Питером Родериком

• Продолжение визитации: эта встреча, созванная епископом-помощником Булеттом и с участием Лори Пири в качестве нового вице-канцлера архиепархии, сосредоточена главным образом на предложении архиепархии о том, чтобы Миссия Божия Милосердия изменила свой статус частного объединения верных на статус публичного объединения верных.
• В какой-то момент отец Джон Мэри поднимает вопрос о пророческой харизме и Посланиях. Епископ-помощник Булетт говорит, что прочитал бо́льшую часть дополнительных Посланий, приведённых в отчёте о визитации. Он, по-видимому, не видит в них никаких проблем, но и не считает, что они добавили что-либо новое или примечательное или что они непременно от Бога.

5 марта – Визит Лори Пири, нового вице-канцлера архиепархии

• Пири присутствует на Мессе, осматривает Миссию и обедает с Общиной.
• Во время дружеской беседы за обедом поднимаются темы пророческой харизмы Миссии Божия Милосердия и опыта внутренних речений у некоторых членов Общины. Г-жа Пири не выражает никаких вызывающих озабоченность вопросов относительно внутренних речений.

2020-2023: долгий и тихий промежуток

• После визита Лори Пири 5 марта и с началом ситуации с Covid у нас более трёх лет нет существенных контактов от епископов или архиепархии относительно Посланий. Мы ожидали какого-либо ответа на наши пространные отчёты, которые они запросили и которым мы посвятили много времени.

2023

17 мая – Отец Джон Мэри встречает епископа-помощника Булетта на конференции духовенства

• Во время незапланированной встречи с отцом Джоном Мэри епископ-помощник Булетт отмечает, что архиепархия не получила текущего финансового отчёта от Миссии Божия Милосердия, а также что Миссия не предприняла необходимых шагов для продвижения по пути к становлению монашеской конгрегацией. Отец Джон Мэри озадачен, поскольку полагал, что Миссия сделала свою часть и ожидает ответа от архиепархии. Выясняется, что епископ-помощник Булетт ошибался относительно финансового отчёта: Миссия представила его своевременно, но соответствующий отдел архиепархии не довёл его до его сведения.
• Более широкое значение этой встречи в том, что она даёт толчок возобновлению контактов между Миссией Божия Милосердия и архиепархией, прежде всего последующему визиту епископа-помощника Гэри Джанака.

29 июня – Первый визит в Миссию нового епископа-помощника Гэри Джанака

• Епископ-помощник Джанак назначает визит, чтобы «познакомиться» с Миссией Божия Милосердия, в сопровождении Лори Пири. Во время визита они охватывают ряд тем и говорят о том, что слышали много хорошего об Encounter With Jesus Тон визита очень дружелюбный и положительный.
• Когда отец Джон Мэри поднимает тему Посланий, епископ-помощник Джанак отказывается их обсуждать, говоря, что это тема для архиепископа.

1 декабря – Епископ-помощник Джанак просит о встрече между Миссией Божия Милосердия и тремя епископами

• Повестка дня должна включать различные темы, в том числе управление и уставы Миссии Божия Милосердия, её миссию и членский состав, а также состояние её имущества.
• В письме епископа высоко оценивается влияние Миссии Божия Милосердия в архиепархии: «Я признаю положительное влияние, которое этот апостолат оказывает в архиепархии, и нам нужно время, чтобы его рассмотреть».
• Узнав, что архиепархию будут представлять два канониста и гражданский юрист, Миссия Божия Милосердия приглашает канониста, чтобы он помог ей подготовиться к этой важной встрече и оказал содействие на ней.

2024

1 февраля — Встреча с тремя епископами

• На встрече от архиепархии присутствуют архиепископ Гарсиа-Сильер, епископ-помощник Булетт и епископ-помощник Джанак, а также вице-канцлер Лори Пири и Айзек Хьюрон, юрисконсульт архиепархии. Отец Джон Мэри, мать Магдалина, брат Микаэль, сестра Амапола и Питер Родерик представляют Миссию в сопровождении своих канониста и гражданского адвоката.
• Встреча охватывает широкий круг тем, но главные озабоченности, выраженные епископами, таковы: вопросы о нынешнем и будущем каноническом статусе Миссии Божия Милосердия, отсутствие роста призваний, непропорционально большое число родственников и то, что некоторым участникам показалось наиболее важной из подлежащих рассмотрению тем в глазах архиепископа и его помощников, — распоряжение имуществом Миссии, если бы это оказалось необходимым. Было даже заявлено, что Миссия «не нуждается» в примыкающем участке, который недавно пожертвовал дорогой друг и член Amici Christi.
• Посланиям уделяется мало обсуждения, но насколько оно есть, нет никакого заявления о том, что Послания содержат какие-либо «скандальные утверждения или ложные учения».
• В конце встречи отец Джон Мэри вручает каждому из епископов копию Послания от Господа, обращённого специально к ним троим, которое сестра Амапола получила накануне ночью, после чего члены Общины уходят. В Послании, среди многих других слов Господа, есть такие слова: «Волки, одетые в овечью одежду, восседают на престолах Моих Апостолов — даже на седалище Моего Петра».

2 февраля – Письмо от епископа-помощника Джанака

• В первом сообщении от епископов после встречи 1 февраля епископ-помощник Джанак направляет отцу Джону Мэри по электронной почте сообщение об усилиях по достижению ясности относительно канонического статуса Миссии Божия Милосердия.
• Поразительно, но в нём нет вообще никакого упоминания о Послании, вручённом епископам, и никакого выражения озабоченности по его поводу.

9 февраля – Письмо от епископа-помощника Джанака

• Письмо ободряет отца Джона Мэри в усилиях Миссии Божия Милосердия на объявленной публичной встрече 10 февраля после Мессы — рассеять любые слухи о возможных враждебных действиях архиепархии против Миссии.
• Письмо также содержит похвалу Миссии Божия Милосердия и желание укрепить её роль в архиепархии.
• Опять же — и теперь уже более чем через неделю после встречи с епископами — нет никакого упоминания о Послании, вручённом трём епископам, и никакого выражения озабоченности по его поводу.

11 февраля — Встреча с публикой после Мессы

• Помимо сообщения о встрече с епископами, отец Джон Мэри впервые публично говорит о том, что сестра Амапола получает Послания от Господа нашего и Пресвятой Матери, — решение, принятое после долгого периода различения и многой молитвы.

28 февраля — Опубликовано первое Послание

• Послание под названием «Призыв ко всем детям Божиим» становится первым Посланием, обнародованным публично. Оно одновременно публикуется на сайте Миссии Божия Милосердия и на Lifesite News вместе с интервью отца Джона Мэри Джону-Генри Уэстену из Lifesite News. Отец Джон Мэри также в то утро направляет письмо трём епископам, извещая их обо всём этом.
• Архиепископ звонит и просит отца Джона Мэри прийти на встречу на следующий день.

29 февраля – Отец Джон Мэри встречается с архиепископом в канцелярии

• Архиепископ просит, чтобы Миссия Божия Милосердия сняла интервью Lifesite и Послание к понедельнику и прекратила всякую дальнейшую публикацию Посланий.
• Архиепископ, по-видимому имея в виду слова «Волки, одетые в овечью одежду…» из Послания от 1 февраля трём епископам, говорит, что Послания имеют ложное и скандальное содержание и не должны публиковаться.
• Заметим, что это первый за семь лет случай, когда архиепископ выразил какое-либо конкретное возражение относительно содержания Посланий. Однако мы до сих пор не получили никакого письменного объяснения того, что предположительно является «ложным» и «скандальным».

1 марта – 14 марта: продолжающийся обмен сообщениями

• На протяжении этого периода между архиепископом и отцом Джоном Мэри происходит обмен рядом сообщений, часто в виде коротких текстовых сообщений или телефонных звонков. (Этот период также рассматривается выше, в разделе «Неверная характеристика ключевого взаимодействия между архиепископом и отцом Джоном Мэри».) Архиепископ продолжает просить, чтобы Миссия Божия Милосердия сняла со своего сайта все опубликованные Послания и прекратила публиковать новые Послания, и предупреждает о канонических санкциях, если его просьбы останутся без внимания. Отец Джон Мэри выражает признательность за эти отеческие усилия по разрешению вопроса. Но после молитвы и совета со своей Общиной отец Джон Мэри сообщает архиепископу, что он и его Община верят, что Господь просит их продолжать публиковать Послания, что они и делают.
• Именно в этот период, 12 марта, Миссия публикует своё заявление «Мы должны повиноваться Богу» — развёрнутую попытку объяснить причины и обстоятельства, приведшие к её решению опубликовать Послания, включая указание на беспрецедентный кризис, который переживает Церковь.

15 марта — Декреты архиепископа доставлены отцом Джоном Мефриджем

• Архиепископ издаёт ряд декретов, которые отзывают у отца Джона Мэри полномочия служить Мессу и проповедовать в Миссии либо совершать другие таинства, например Исповедь, и упраздняют статус Миссии Божия Милосердия как частного объединения и как католического апостолата архиепархии.
• Вместе с декретами архиепископ публикует публичное заявление, объясняющее, почему он предпринимает эти действия; в нём цитируются отрывки из заявления Миссии «Мы должны повиноваться Богу», в которых упоминается одно из Посланий, говорящее об «узурпаторе».
• В ряде заявлений и действий Миссия Божия Милосердия ясно даёт понять, что, ввиду чрезвычайной ситуации в Церкви, она считает, что в послушании Богу должна:

1. продолжать совершать Мессу в Миссии;
2. продолжать публиковать Послания;
3. продолжать принимать посетителей в Миссии.

25 марта – Миссия Божия Милосердия просит об отзыве декретов архиепископа

• Миссия Божия Милосердия обращается с формальными каноническими просьбами о том, чтобы архиепископ отозвал свои декреты от 15 марта, излагая наши канонические основания считать их несправедливыми.

9 апреля – Архиепископ отказывает в отзыве[7]

• Архиепископ Гарсиа-Сильер издаёт три декрета, отклоняющие все просьбы Миссии Божия Милосердия об отзыве декретов от 15 марта.

---

[1] Другие основные вызывающие озабоченность вопросы таковы:

• неверная характеристика ключевого взаимодействия между архиепископом и отцом Джоном Мэри;
• неверная датировка начала служения Миссии Божия Милосердия в архиепархии;
• неверное понимание численности и роста Миссии Божия Милосердия.

Эти вопросы рассматриваются далее в настоящем ответе.

[2] Наиболее полное понимание этих пунктов можно получить, прочитав подробную хронологию взаимодействий между архиепархией и Миссией Божия Милосердия относительно Посланий, помещённую в приложении к настоящему заявлению. Мы полагаем, что хронология очень помогает составить более ясную картину этого процесса, но поместили её в приложение, чтобы не сделать настоящее заявление слишком длинным. Само заявление кратко излагает основные выводы хронологии.

[3] На этой встрече также были представлены некоторые Послания, полученные братом Микаэлем. За несколько лет до первого опыта получения Посланий сестрой Амаполой у брата Микаэля был свой опыт ощущения того, что Господь говорит с ним, — в основном простые Послания ободрения в трудные времена, — но этот опыт, казалось, прекратился, и он его не искал. Вскоре после того, как начался опыт сестры Амаполы, брат Микаэль вновь ощутил, что Господь говорит с ним, но теперь он получал Послания, предназначенные не только ему, но часто и для того, чтобы делиться ими. Как и у сестры Амаполы, одни Послания предназначены для того, чтобы делиться ими только с отдельным человеком, другие — с определённой группой, например с Общиной или с Amici Christi, а третьи — со всем народом Божиим. Последние несколько лет брат Микаэль перестал получать Послания, тогда как сестра Амапола продолжает их получать. Община верит, что многие из полученных им Посланий предназначены для того, чтобы поделиться ими в какой-то момент во время Реконкисты, но что Господь укажет когда. Поскольку его Послания не были обнародованы и не были частью нынешней полемики, наш ответ сосредоточен на Посланиях, полученных сестрой Амаполой.

[4] Визитация — это термин, обозначающий право и обязанность всякого церковного настоятеля официально посещать и проверять лиц и учреждения, находящиеся в его юрисдикции, по своему усмотрению, с целью обеспечить их надлежащее функционирование и верное служение Церкви.

[5] В беседах, которые отец Джон Мэри вёл с епископом-помощником Булеттом 14 и 15 февраля 2018 года по электронной почте и по телефону, епископ Булетт принял его предложение извлекать из послания не вызывающий споров отрывок и редактировать его так, чтобы он представлялся не как пророческое послание, а как простое духовное поучение или размышление от Миссии Божия Милосердия. Такова и была политика, которой мы следовали в некоторых наших информационных рассылках и пятничных размышлениях по электронной почте.

[6] За несколько лет до того, как сестра Амапола и брат Микаэль начали получать Послания, отец Джон Мэри также получал некоторые Послания от Господа нашего. По его собственному свидетельству, эти Послания были, как правило, короткими, обращёнными к нему, а не к верным вообще (часто простые слова ободрения для отца Джона Мэри в трудные времена), и происходили в относительно ограниченный период.

[7] После этой даты имели место дополнительные взаимодействия и сообщения между архиепархией и Миссией Божия Милосердия. Однако, поскольку настоящее заявление является ответом именно на письмо архиепископа от 15 марта, эти вопросы здесь не рассматриваются.