2026-07-10 Реконкиста – Отделитесь от яда

Вступительное слово отца Джона Мэри

Многие люди спрашивали нас, как понимать то, что Бог Отец говорил в наших предыдущих Посланиях об «отделении себя», и конкретно — следует ли им продолжать ходить на Мессу и принимать Святое Причастие в своих нынешних приходах. Для верного католика эти вопросы могут быть мучительными. Личные ситуации очень различны. Некоторые ясно чувствуют, что Господь говорит им, что они не должны оставаться в своих приходах. Другие воспринимают иначе. Мы не знаем ответов на все эти вопросы. Поэтому мы попросили Сестру спросить Господа. Это Послание — ответ, который она получила. Как вы увидите, это очень непростое Послание, поэтому мы попросили Сестру поделиться тем, как лучше всего его воспринять. Я также добавлю несколько слов пояснения в конце.

Слово сестры Амаполы

Эти времена и эти Послания вызывают множество вопросов о том, что делать в этих особых обстоятельствах.

Как обычные люди, мы хотим ясности. А в серьёзных нравственных и духовных вопросах, подобных этим, нам хотелось бы абсолютной ясности и очень конкретных указаний. Мы хотим, чтобы Бог сказал нам в точности, что делать, чтобы угодить Ему, остаться в Истине и не подвергнуть опасности наши души.

Однако то, о чём Отец прежде всего просит нас, — это акт Веры: всем сердцем предаться Его Воле и водительству, несмотря на то что мы не можем ясно понять и не имеем точных указаний, что делать, несмотря на смятение и страх, окружающие нас, — доверяя, что Он поведёт и защитит нас; и говоря с нашей Пресвятой Матерью: «Се, Раба Господня; да будет мне по слову твоему».

Думаю, что при чтении этого Послания важно и полезно помнить об этом и просить Света и помощи Святого Духа, чтобы мы смогли воспринять истинную суть того, что Он желает нам сообщить, — не только грозные предостережения (которые нам нужны), но прежде всего лежащую в основе Любовь и заверение в помощи, которые в нём передаются. Я не знаю, как истолковать многие места; меня легко подавляет серьёзность сказанного и огромная тяжесть ответственности при обнародовании этих Слов. Но за каждым Словом — океан Света и Милосердия, который предлагается нам — сейчас, — чтобы помочь нам прожить эти времена и суметь соработничать в Его Плане, а не быть помехой. Вместе с нашей Пресвятой Матерью мы храним всё это в сердцах наших и размышляем об этом и стараемся делать всё, что Он скажет (Лк 2, 51; Ин 2, 5).

---

10 июля 2026 г.

Святой Дух. «Отделитесь от яда».

(Продиктовано по-английски.) (ПРИМЕЧАНИЕ: Сноски не продиктованы Богом. Их добавляет Сестра. Иногда сноска призвана помочь читателю прояснить то, что Сестра восприняла относительно смысла того или иного слова или мысли, а иногда — лучше передать тон, которым говорил Бог. Ссылки на Священное Писание часто включаются потому, что благодать, которую они содержат, помогает в чтении Посланий.)

+

Мои дети,

Это Я, Миррен,¹ Божественный Дух Бога, Дух Премудрости, — Тот, Кто отвечает.

Я вижу скорбь столь многих Моих детей пред лицом смятения, которое ныне вторглось во всю Мою Церковь.

Сколько боли причиняет отвержение Истины и порядка, который Отец установил для блага всех Своих детей.

Помните это, малые: ВСЁ, что Отец установил, упорядочил, повелел, сделано из Любви к вам; ради вашего вечного блага; ВСЁ ведёт к совершенному единению в Божественной Тайне Пресвятой Троицы, на всю вечность.

Когда порядок,² установленный Отцом, остаётся на своём месте, когда Линия Власти,³ которую Он установил, остаётся на своём месте, — тогда души питаются, насыщаются, защищаются и получают помощь через этот порядок и эту власть. А действие вне этих пределов становится опасностью — искушение бунта и гордыни становится сильнее, и сопротивляться ему труднее.

Веками этот порядок и эта линия власти — оба исходящие от Престола Бога, от Его Сердца — служили оплотом для Моих детей, несмотря на многие несовершенства и недоразумения, которые отягощали их от начала.

Порядок и Линия Власти совершенны, но те, кто действует внутри них и через них, — несовершенны, грешны, слабы.

Здесь действует Тайна Попускающей Воли Отца — часто позволяющей этим несовершенствам и несправедливостям существовать, чтобы через смирение, предание себя, Веру и послушание испытывать, очищать и освящать души.

Но, Мои дети, Час Страстей Церкви — Мистического Тела Иисуса, Воплощённого Слова — настал для вас.

В этот Час врагу попущено по видимости разрушить порядок Отца, проникнуть в Линию Власти и узурпировать её — тем самым по видимости разрушая Церковь⁴ и оставляя Его детей,⁵ которые остаются по видимости одни, без пастыря.

Неужели Отец совсем оставит Своих детей волкам?

Неужели Иисус больше не будет стоять рядом с вами?⁶

Неужели Я больше не буду даровать Свет и Совет Нашим осиротевшим малым?

НЕТ, дети.

Этот темнейший из Часов должен быть пройден, горькая чаша — испита, слёзы и скорбь — изведаны.

Но вы не одни.

Твёрдо держитесь ИСТИНЫ.

Вы спрашиваете: посреди такого тёмного смятения — где теперь Истина?

Вы знаете, Мои малые, где можно найти Истину. [улыбка]

ИИСУС ЕСТЬ ИСТИНА.

ОН — ЕДИНАЯ, ЖИВАЯ И ПРЕБЫВАЮЩАЯ, НЕИЗМЕННАЯ ИСТИНА.⁷

ПРЕБЫВАЙТЕ В НЁМ.

Установленный Отцом порядок и Линия Власти, которую Он установил, теперь отравлены.

Вы должны избегать этого яда, дети.

Яда недостатка Веры, недостатка доверия и послушания; яда гордыни и бунта; яда релятивизма и страха.

Яд вторгается медленно, постепенно, захватывая ткани, клетки, органы.

Тело может переносить определённое количество яда, прежде чем станет полностью больным и недееспособным.

Какое-то время можно продолжать жить, как прежде, ибо яд ещё не полностью захватил Тело.

Мои дети, когда совершилась узурпация Кафедры Петра, смертоносный яд вошёл в кровоток Тела Церкви.

Понимаете ли вы, что это означает?

Яд теперь передаётся по всему Телу.⁸

Вот почему теперь необходимо отделить себя от этого яда — от тех, кто его продвигает, от тех, кто его допускает, от тех, кто, будучи столь усыплён, не способен остановить его распространение.

Молитесь о них, чтобы они пробудились прежде, чем будут одолены.

Остаётся совсем немного неотравленных колодцев,⁹ и вскоре яд одолеет и их.

Мои истинные пастыри будут пасти свои стада среди скал и холмов, в пустыне, краткое время. Доколе не снизойдёт Божественное Действие, чтобы очистить, исцелить и восстановить.

[Следующее обращено к Его Священникам.]

Сыны Отца, на которых почивает Его Печать — чтобы питать, вести и защищать Его детей, стада, вверенные вашему попечению:

НЕ БОЙТЕСЬ.

Как ярко воссияет — и уже сияет — Священническая Печать в этот тёмный час.

ПРЕДАЙТЕ СЕБЯ БЕЗ ОСТАТКА ВОЛЕ ОТЦА ДЛЯ ЭТОГО ЧАСА.

Этот акт всецелого сыновнего ДОВЕРИЯ и ВЕРЫ испрашивает вам и вашему стаду необходимые благодати СВЕТА, РАЗЛИЧЕНИЯ, СИЛЫ и МУЖЕСТВА, нужные вам в этот Час.

У вас есть КРАЕУГОЛЬНЫЙ КАМЕНЬ;¹⁰ утвердитесь на Нём.

У вас есть ИСТИНА, не бойтесь.

У вас есть Тот, Кто есть ЖИЗНЬ; возводите к Нему взор во всякое мгновение.

У вас есть Я — всегда присутствующий в сердцах, которые жаждут Бога и исполнения Его Обетований.¹¹

У вас есть Я — Божественный Свет, проникающий сквозь всякий обман, сквозь всякую ложь, сквозь самую густую тьму. НЕ ИМЕЙТЕ СТРАХА.

У вас есть Божественное Прибежище Непорочного Сердца Пресвятой Марии — заключите все души в эту крепость.

У вас есть Матерь, Которая любит вас особенным образом, Которая соединяет вас всё теснее с Сердцем Своего Сына, Вечного Первосвященника.

У вас есть помощь всех Ангельских хоров; всех душ Святых, которые, хотя и завершили свои земные миссии, всё ещё соработничают в Плане Отца для этого Часа. У вас есть молитвы душ, которые очищаются, — ПОМОГАЙТЕ ИМ, Мои сыны.

Вы чувствуете себя одинокими, сыны Моего Сердца, но Я соединяю вас в Воле Отца, в великом Деле Реконкисты, во исполнении того, что Отец возвестил и обещал издревле.

Мои сыны, когда Линия Власти узурпирована, отравлена, вы должны идти к Корню, к Истоку всякой Власти — к Отцу, — Который вверил всю Власть и Суд Иисусу, дабы через Него всё было приведено в покорность Отцу.¹²

Иисус, Иисус, ИИСУС.

Кто пребывает в Иисусе, пребывает в Отце, пребывает в ИСТИНЕ.¹³

Кто отвергает Иисуса, отвергает Отца и отделён от ИСТИНЫ. Он становится анафемой.¹⁴

Пребывать в Иисусе — значит пребывать в Его Мистическом Теле,¹⁵ значит обитать в Сердце Отца, значит оставаться ветвью, которая едина с Лозой,¹⁶ через Которую текут вся Благодать, Истина и Власть.

Не бойтесь.

[Следующее обращено ко всем.]

Мои малые дети,

Моё малое рассеянное стадо; столь теснимое, столь убаюканное дремотой равнодушия и неведения.¹⁷

Помогайте тем, кто ещё спит, Мои возлюбленные. Это часть вашей миссии — нести бремя того, что вы видите и знаете, и скорбь и печаль, которые это приносит; и долг помогать Моим дремлющим детям увидеть и распознать тьму и неповторимость этого Часа.

Помогайте Моим Священникам, ободряйте их, молитесь о них.

Прибегайте к их помощи в той мере, в какой они способны распознать нынешний Час и яд, заразивший Мою Церковь.

Помните, что ваш Бог — Который любит вас — знает, с чем вы сталкиваетесь, знает ваше желание оставаться верными Ему, знает, что вы можете и чего не можете.

Доверяйте: в Своём Милосердии Он подаёт средства напитать ваши души, даже посреди тьмы и смятения.

Через вашу ВЕРУ, СМИРЕНИЕ и ПОСЛУШАНИЕ Он дарует вам всё, что вам нужно, чтобы оставаться верными Ему.

ПРЕБЫВАЙТЕ В МИРЕ.

РАЗВЕ НЕ ПОДАЛ ОН ПИЩИ И ПИТИЯ В ПУСТЫНЕ?¹⁸

НЕ БОЙТЕСЬ.

ДОВЕРЯЙТЕ. ЛЮБИТЕ. ЖДИТЕ.

Соединяйтесь в духе — через ВЕРУ — с молитвами и Жертвами¹⁹ Моих истинных верных Священников.

Пребывайте в Иисусе.

Предайте себя Моему Действию.

Доверяйте Любящему Провидению Отца.

Остерегайтесь яда, который распространяется всё быстрее и быстрее.

Щит Крови Агнца — на вас.

НЕ ИМЕЙТЕ СТРАХА. [улыбка]

Дух, говоривший Церквам, говорит вновь.²⁰

Имеющий уши да слышит, что Он говорит Своей Церкви.²¹

Аминь.

МАРАН-АФА.²²

Пресвятой Дух Божий,

Любовь Отца и Сына,

Божественный Дух, Который очистит всё сущее.

Аминь.

---

Комментарий отца Джона Мэри

Это расшифровка комментария отца Джона Мэри из видеозаписи этого Послания.

Введение

Итак, вот Послание. Ясно, что Господь говорит об угрожающей ситуации — такой, которая требует различения и решения.

Хочу сказать прямо: мы не претендуем на то, что знаем, что́ следует делать каждому, и мы не думаем, что Господь даёт здесь решение, единое для всех.

Мы призываем вас читать это Послание и размышлять над ним в молитве, с доверием и верой Господу, прося Его вести вас в вашем личном различении.

Здесь я хочу лишь предложить несколько слов, которые могут помочь в этом различении.

Страсти Церкви

Прежде всего: какая ситуация вызвала эти суровые слова нашего Господа?

Он говорит нам об этом. Мы переживаем Страсти Церкви — то великое испытание, через которое, как говорит нам Катехизис, Церковь должна пройти перед её окончательным очищением.

Бог говорит нам: «Смертоносный яд вошёл в кровоток Тела Церкви». Он не просто проявляется в нескольких «паршивых овцах» — он распространяется по всей Церкви, с самого верха.

Это тяжёлая и, очевидно, очень спорная весть. И для многих католиков, чья приходская жизнь кажется относительно нормальной, разговор о «яде» в Церкви может показаться странным. Но не для тех, кто был внимателен. Они видели, как яд заражает и растлевает члены Мистического Тела Христова — Церкви, — особенно во времена Франциска и Льва. Основные истины — такие как то, что Христос есть единственный путь спасения, состояние благодати для принятия Святой Евхаристии, должное почитание нашей Пресвятой Матери, истина о браке и сексуальности, и многие другие — ослабляются и даже отрицаются развращённой иерархией. Они видели, как эта иерархия становилась ещё более развращённой и ещё более еретической из-за множества вопиющих назначений, сделанных Франциском и Львом. Яд — здесь. Бог не преувеличивает.

Что нам делать

Отделение от яда

Итак, вот ситуация. Как нам ответить? Как защитить себя и своих близких от этого яда? Основное указание нашего Господа — отделить себя от него и от тех, кто поощряет или допускает его распространение.

Что это означает конкретно для каждого из нас? Повторю: это не подход «один для всех». Послание не даёт конкретного ответа для ситуации каждого человека, и уж тем более не можем этого мы в Миссии. Каждая ситуация неповторима. Духовная жизнь и формация человека, семейное положение, участие в жизни прихода и других служениях, доступ к католическим ресурсам и так далее — всё это очень различается.

И, конечно, различаются и священники, с которыми люди соприкасаются. Заметьте: помимо просьбы ободрять священников и молиться о них — что очень важно, — Господь говорит: «Прибегайте к их помощи в той мере, в какой они способны распознать нынешний Час и яд, заразивший Мою Церковь». Одни священники видят яд яснее других, одни готовы бороться с ним решительнее — а иные, увы, помогают его распространять. Это тоже часть вашего различения.

Пример семи церквей

Размышляя о том, что яд распространился по всей Церкви и при этом ситуация каждого человека неповторима, мы обратили внимание на то, как Святой Дух завершает это Послание. Он говорит:

Дух, говоривший Церквам, говорит вновь.

Имеющий уши да слышит, что Он говорит Своей Церкви.

Святой Дух вторит здесь посланиям святого Иоанна к семи церквам в Книге Откровения. Как и в нашем Послании, эти послания указывают на многие беды, поражающие Церковь, включая многочисленные предупреждения о грядущих испытаниях, о присутствии сатаны, о «сборище сатанинском», о лжепророках, об еретических и идолопоклоннических учениях и о «злых людях… которые называют себя апостолами, а они не таковы». Но поразительно и то, насколько различны эти семь посланий. Семь церквей — семь христианских общин — находятся в одном регионе. Все они — часть одной Церкви и одного момента истории. И всё же послание, которое получает каждая община, отражает её особую ситуацию, увещевая её противостоять именно её вызовам и исправить именно её грехи. Это не критика «под одну мерку».

Быть может, эта завершающая отсылка Святого Духа — способ пролить свет на нашу собственную ситуацию?

Не просит ли Он нас открыть глаза и уши на то, как мы сами переживаем этот яд, это зло нашего времени?

Это Послание даёт нам так много для размышления, так много для молитвенного обдумывания.

Не отделение от Церкви — пример арианского кризиса

Но одно не подлежит обсуждению, в одном мы можем быть уверены: Бог никогда не попросит нас отделиться от Его истинной Церкви. Только от ядовитых влияний, нападающих на неё и проникающих в неё.

Здесь мы можем взять урок из другого времени, когда верным пришлось отделить себя от яда в Церкви. В четвёртом веке столь многие епископы — по сути, подавляющее их большинство — поддались яду арианской ереси, что многие верные по совести считали, что не могут посещать Мессу в своих обычных храмах. Вместо этого они отделили себя от арианского яда, исходившего от епископов и священников, совершая богослужение в случайных условиях, а порой и вовсе оставаясь без Мессы, доверяя, что Бог позаботится об их духовном питании.

Как сокрушался об этой ситуации св. Василий: «[Т]е из мирян, кто здрав в вере, избегают мест молитвы как школ нечестия и в пустынных местах воздевают руки, со стенаниями и слезами, к Господу на небесах». В другом месте он сказал: «Дело дошло до того, что народ оставил дома молитвы и собирается в пустынях». Св. Афанасий, величайший защитник веры против арианства, сказал просто: «У них [у ариан] — здания, а у нас — вера».

Св. Афанасий и св. Василий и те, кто последовал за ними, не покидали Церковь. Напротив, они оставались верными ей и принимали временную отделённость, чтобы помочь её обновлению.

Нечто подобное происходит и здесь — в ещё более тяжкой ситуации. Сравните слова этих святых с тем, что говорит наш Господь о нашей собственной ситуации: «Мои истинные пастыри будут пасти свои стада среди скал и холмов, в пустыне, краткое время. Доколе не снизойдёт Божественное Действие, чтобы очистить, исцелить и восстановить».

Итак, это не создание новой Церкви, но необходимость на краткое, хотя и трудное, время быть отделёнными от того, что было отравлено. Это признание того, что Церковь живёт свои страсти, — что ужасно, но, по Божию милосердию, продлится недолго.

Доверие и Божие попечение

И всё же призыв Божий может казаться пугающим. Как мы выживем без этих опор — без руководителей, и особенно без папства, на которых католики обычно полагаются? Даже если их отсутствие лишь временно, мы, кажется, остаёмся в смятении и потёмках — подобно Апостолам и ученикам в Великую субботу. Как нам найти путь?

Бог отвечает в Послании:

«Помните, что ваш Бог — Который любит вас — знает, с чем вы сталкиваетесь; знает ваше желание оставаться верными Ему, знает, что вы можете и чего не можете».

«Доверяйте: в Своём Милосердии Он подаёт средства напитать ваши души, даже посреди тьмы и смятения».

«Через вашу ВЕРУ, СМИРЕНИЕ и ПОСЛУШАНИЕ Он дарует вам всё, что вам нужно, чтобы оставаться верными Ему».

Он знает, как трудно это время. Он позаботится. Он не оставит нас.

В этом — сердце всех Посланий Реконкисты: больше, чем к какому-либо конкретному действию, они призывают нас к доверию, вере и преданию себя любви и заботе Отца.

Поэтому читайте Послание в молитве — снова и снова, — доверяя, что Бог укажет вам тот особый путь, которым Он призывает вас идти, отделяясь от яда, и что Он даст вам благодать устоять на этом пути.

Заключительные мысли

Несмотря на всю свою серьёзность, это Послание призывает нас не к страху, но к доверию — нашему Господу и заступничеству нашей Пресвятой Матери.

Если мы сохраним веру и будем любить Его, Он защитит, поддержит и приведёт нас к великому обновлению Церкви.

Иисусе, уповаем на Тебя.

Гряди, Господи Иисусе

---

Примечания

1. Одно из имён Святого Духа. На протяжении лет — как это видно в Посланиях Реконкисты — пророческие слова, которые я получала, произносились то Богом Отцом, то Иисусом, то Святым Духом, то Пресвятой Матерью. В некоторых Посланиях от Святого Духа Он называл Себя этим именем — Миррен [ударение: ми-Рэн]. Порой и Отец называл Святого Духа этим именем, как и Иисус, и Пресвятая Матерь. Но все предыдущие случаи были в частных Посланиях. Это первый раз, когда это имя было употреблено в публичном Послании, и это было очень удивительно. Я не претендую на понимание всего значения этого. Мы не нашли никакого более раннего исторического упоминания или этимологии этого имени. Но мне казалось, что это имя сродни употреблению «Авва» — в том смысле, что оно передаёт более близкое, личное отношение к Лицу Святого Духа. Я знаю, что многим его употребление может показаться удивительным и даже спорным. Но в вере мы передаём вам в точности то, что было продиктовано, не желая править сказанное Господом. ↑

2. Я понимаю, что этот «порядок» включает в себя порядок и естественный, и сверхъестественный, и нравственный, и умственный. Порядок в природе, порядок в отношениях между Его созданиями и в отношении с Ним, порядок в нравах и поведении, порядок в течении времени и Божественного Провидения. Порядок Его Плана Спасения. Порядок Вероучения и Священного Предания. ↑

3. Я понимаю это как правильный образ того, как Власть «нисходит» от Бога и действует в каждой стороне нашей жизни. Правильная власть в Церкви, в семье, в обществе. Но прежде всего я воспринимаю, что Он говорит о власти в Церкви: как она «нисходит» от Его Престола, через Иисуса, к Его Викарию и, через Апостольское Преемство, к Епископам в единении с ним, к Священникам под властью этих епископов и так далее. ↑

4. Как говорилось в предыдущих Посланиях, многие соблазняются, слыша подобные утверждения, пророчествующие о «разрушении» видимой Церкви, полагая, что это отрицание обетования Иисуса о том, что врата ада не одолеют Церковь. Полезно вспомнить, во-первых, что Церковь — это гораздо больше, чем только видимая её часть здесь, на земле: она включает Церковь Торжествующую (тех, кто на Небе) и Церковь Страждущую (тех, кто в Чистилище). И во-вторых: когда Он говорит о Церкви в этом и других Посланиях, Он имеет в виду прежде всего Церковь Воинствующую, видимую структуру на земле, которая должна последовать за Иисусом в Его Страстях, Смерти и Воскресении.

   Невозможно, чтобы врата ада одолели всю Церковь, — но невозможно и то, чтобы Церковь на земле не прошла через своё предательство, страсти, смерть и воскресение. Тело Иисуса, Его Человечество, должно было пройти через смерть, но смерть не может коснуться Его Божества. Подобным образом видимая Церковь на Земле должна пройти через смерть, но Божественная сущность Церкви не может быть предана смерти. ↑

5. Часто то, как продиктованы некоторые абзацы, может немного сбивать с толку — как в этом предложении, где могло бы показаться, что «…и оставляя Его детей» относится к детям врага, чего на самом деле нет. Поскольку так было продиктовано, я не решаюсь вносить изменения или правки в попытке прояснить смысл, а предпочитаю, где необходимо, добавлять сноски. ↑

6. Я восприняла, что это «стояние рядом с нами» означает Его защиту, утешение, ходатайство пред Отцом. «Не оставлю вас сиротами; приду к вам» (Ин 14, 18). ↑

7. Это было сказано с большой силой и, я бы сказала, радостью — как расширяющаяся вспышка света. ↑

8. Простой пример этого — продвижение ложного вероучения, преподаваемого и представляемого так, как будто оно принадлежит подлинному учительству Церкви, — как, например, проблемные учения в папских документах Amoris Laetitia, Fiducia Supplicans, Magnifica Humanitatis и в многочисленных других случаях. ↑

9. Я поняла, что эти «колодцы» означают приходы, общины и другие церковные группы. Это устрашающее утверждение. Не думаю, что это означает, что опасен сам колодец; но поскольку его питают воды — учения, — которые были намеренно отравлены, мы не должны — не можем — пить теперь из этого колодца то, что отравлено, без духовного вреда. Одни колодцы отравлены сильнее других. ↑

10. «Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, воздвигнутые на основании Апостолов и пророков, и Сам Христос Иисус — Краеугольный Камень, в Котором всё здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе, в котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом» (Еф 2, 19–22). См. также 1 Пет 2, 4–8; Деян 4, 10–12. ↑

11. «Мы знаем, что всё творение совокупно стенает и мучится доныне; и не только оно, но и мы сами, имеющие начатки Духа, стенаем внутренне, ожидая усыновления, искупления тела нашего. Ибо в этой надежде мы были спасены. Надежда же, которую видят, не есть надежда. Ибо кто надеется на то, что видит? Но если мы надеемся на то, чего не видим, то ожидаем в терпении.

    «Также и Дух подкрепляет нас в немощи нашей; ибо мы не знаем, о чём молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца человеческие знает, какая мысль у Духа, потому что Дух ходатайствует за святых по воле Божией» (Рим 8, 22–27). ↑

12. «И приблизившись, Иисус сказал им: „Дана Мне всякая власть на небе и на земле“» (Мф 28, 18). «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так дал и Сыну иметь жизнь в Самом Себе; и дал Ему власть производить суд, потому что Он — Сын Человеческий» (Ин 5, 26–27). «Затем конец, когда Он предаст Царство Богу Отцу, упразднив всякое начальство, и всякую власть, и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе не положит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг, который будет истреблён, — смерть. „Ибо всё покорил Бог под ноги Его“. … Когда же всё будет покорено Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему всё Ему, да будет Бог всё во всём» (1 Кор 15, 24–28). ↑

13. «Иисус ответил ему: „Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим“» (Ин 14, 23); «Иисус ответил: „Я Есмь Путь, и Истина, и Жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня“» (Ин 14, 6). «Итак, что вы слышали от начала, то да пребывает в вас. Если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце» (1 Ин 2, 24). ↑

14. «Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего» (Ин 15, 23). «Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца» (1 Ин 2, 22–25). ↑

15. В этом кратком, но тяжком испытании для Церкви многих её видимых элементов и структур будет недоставать, и потому Господь призывает нас вернуться к самому основному. ↑

16. «Я Есмь Лоза, а вы — ветви. Кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин 15, 1–8). ↑

17. Мне показалось, что Он обращался к двум разным „частям“ Своего «малого рассеянного стада»: к тем, кто бодрствует и видит, и к тем, кто, ещё слепой, убаюкан равнодушием. ↑

18. «Пред очами отцов их сотворил Он чудеса… Он извёл потоки из скалы и низвёл воды, как реки… Он повелел облакам свыше и отверз двери неба; и одождил на них манну в пищу, и хлеб небесный дал им… Он одождил на них плоть, как прах, и птиц пернатых, как песок морей» (Пс 78(77), 18–29). Стоит прочитать этот Псалом целиком — он хорошо напоминает обо всём, что Господь соделал для Своих детей. См. также Исх 16 и Числ 20, 1–13. ↑

19. Я поняла, что здесь имеется в виду Святая Жертва Мессы. ↑

20. См. Откр 1, 19–3, 22. ↑

21. Фраза, которая повторяется в конце каждого из посланий к семи церквам в Книге Откровения. См. ссылку выше. ↑

22. См. Откр 22, 20. «Свидетельствующий сие говорит: „Ей, гряду скоро“. Аминь. Гряди, Господи Иисусе!» ↑