이 번역은 여러분이 모국어로 메시지를 읽으실 수 있도록 인공지능의 도움을 받아 이루어졌습니다. 이 메시지들 가운데 하느님 자비의 선교회가 발행한 영어판과 스페인어판만이 공식 판본이며, 아마폴라 수녀가 직접 준비합니다. 이 번역이 공식 판본과 다를 경우에는 공식 판본을 따릅니다.
존 마리 신부의 머리말
많은 분들이 하느님 아버지께서 지난 메시지들에서 “떨어져 나오는 것”에 관하여 하신 말씀을 어떻게 이해해야 하는지, 특히 지금 다니는 본당에서 계속 미사에 참여하고 영성체를 해야 하는지를 우리에게 물어 왔습니다. 충실한 가톨릭 신자에게 이런 물음은 참으로 괴로울 수 있습니다. 각자의 처지는 저마다 크게 다릅니다. 어떤 이들은 자기 본당에 계속 머물러서는 안 된다고 주님께서 말씀하신다고 강하게 느낍니다. 다른 이들은 달리 느낍니다. 우리는 이 모든 물음에 대한 답을 알지 못합니다. 그래서 우리는 수녀에게 주님께 여쭈어 달라고 청하였습니다. 이 메시지는 수녀가 받은 응답입니다. 보시다시피 이는 매우 힘겨운 메시지이기에, 우리는 수녀에게 이 메시지를 어떻게 받아들이는 것이 가장 좋을지 도움이 될 이야기를 청하였습니다. 저도 끝에 몇 마디 설명을 덧붙이겠습니다.
아마폴라 수녀의 글
이 시대와 이 메시지들은 이 특별한 상황에서 무엇을 해야 하는지에 관하여 많은 물음을 불러일으킨다.
평범한 인간으로서 우리는 명확함을 원한다. 그리고 이처럼 중대한 도덕적, 영적 문제에서는 절대적인 명확함과 아주 구체적인 지시를 바란다. 우리는 하느님을 기쁘게 해 드리고, 진리 안에 머무르며, 우리 영혼을 위태롭게 하지 않기 위하여 정확히 무엇을 해야 하는지 하느님께서 말씀해 주시기를 원한다.
그러나 아버지께서 우리에게 무엇보다 먼저 청하시는 것은 믿음의 행위이다 — 분명히 이해할 수 없고 무엇을 해야 할지 정확한 지시도 없는데도, 우리를 둘러싼 혼란과 두려움에도 불구하고, 그분께서 우리를 이끌고 지켜 주시리라 믿으며 그분의 뜻과 인도하심에 온 마음으로 자신을 내어 맡기는 것이다. 그리고 복되신 우리 어머니와 함께 이렇게 말하는 것이다. “보십시오, 주님의 종입니다. 당신 말씀대로 저에게 이루어지소서.”
이 메시지를 읽을 때 이것을 기억하고 성령의 빛과 도우심을 청하는 것이 중요하고 도움이 된다고 나는 생각한다. 그분께서 우리에게 전하고자 하시는 바의 참된 본질을 받아들일 수 있도록, 곧 우리에게 필요한 준엄한 경고만이 아니라 무엇보다 그 밑에 흐르는 사랑과 도움의 확약을 받아들일 수 있도록 말이다. 나는 많은 대목을 어떻게 이해해야 할지 알지 못하고, 여기서 말씀하시는 바의 엄중함과 이 말씀들을 공개하는 책임의 엄청난 무게에 쉽게 압도된다. 그러나 한 말씀 한 말씀 뒤에는 우리에게 베풀어지는 빛과 자비의 대양이 있다 — 지금 — 우리가 이 시대를 살아 내고 그분의 계획에 협력할 수 있도록, 걸림돌이 되지 않도록 돕기 위한 것이다. 복되신 우리 어머니와 함께 우리는 이 모든 일을 마음속에 간직하고 곰곰이 되새기며, 그분께서 무엇이든 시키시는 대로 하려고 애쓴다(루카 2, 51; 요한 2, 5).
2026년 7월 10일
성령. “독에서 떨어져 나와라.”
(영어로 구술된 말씀이다.) (알림: 각주는 하느님께서 구술하신 것이 아니다. 수녀가 덧붙인 것이다. 각주는 때로는 어떤 단어나 개념의 뜻에 관해 수녀가 감지한 바를 독자에게 밝혀 주기 위한 것이고, 때로는 하느님께서 말씀하실 때의 어조를 더 잘 전하기 위한 것이다. 성경 인용이 자주 포함되는 것은 그 안에 담긴 은총이 메시지를 읽는 데 도움이 되기 때문이다.)
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나의 자녀들아,
대답하는 이는 나, 미렌,1 하느님의 신적 영, 지혜의 영이다.
이제 내 온 교회에 침투한 혼란 앞에서 그토록 많은 내 자녀들이 겪는 슬픔을 나는 본다.
진리를, 그리고 아버지께서 당신의 모든 자녀의 선익을 위하여 세우신 질서를 배척하는 것이 얼마나 큰 아픔을 낳는지.
이것을 기억하여라, 작은 이들아. 아버지께서 세우시고, 정하시고, 명하신 모든 것은 너희를 향한 사랑에서 이루어진 것이다. 너희의 영원한 선익을 위한 것이다. 모두가 지극히 거룩하신 삼위일체의 신적 신비 안에서 이루어지는 완전한 일치로, 영원토록 이끄는 것이다.
아버지께서 세우신 질서가 제자리를 지키고,2 그분께서 세우신 권위의 계통이 제자리를 지킬 때,3 영혼들은 이 질서와 이 권위를 통하여 먹여지고, 양육되고, 보호받고, 도움을 받는다. 그리고 이 울타리 밖에서 행동하는 것은 위험이 된다 — 반항과 교만의 유혹이 더 강해지고 물리치기 더 어려워진다.
수 세기 동안 이 질서와 이 권위의 계통은 — 둘 다 하느님의 어좌에서, 그분의 마음에서 나온 것이다 — 처음부터 그것들을 괴롭혀 온 많은 불완전함과 오해에도 불구하고 내 자녀들에게 방벽이 되어 주었다.
질서와 권위의 계통은 완전하지만, 그 안에서 그리고 그것을 통하여 행동하는 이들은 불완전하고, 죄가 있고, 약하다.
여기에는 아버지의 허용하시는 뜻의 신비가 작용하고 있다 — 겸손과 내어 맡김과 믿음과 순명을 통하여 영혼들을 단련하고 정화하고 성화하시려고 이런 불완전함과 불의가 있도록 자주 허락하시는 것이다.
그러나 나의 자녀들아, 교회의 수난의 때가 — 강생하신 말씀이신 예수님의 신비체의 수난의 때가 — 너희에게 닥쳐왔다.
이 때에, 원수에게는 아버지의 질서를 겉보기에 파괴하고 권위의 계통에 잠입하여 찬탈하는 일이 허락된다. 그리하여 겉보기에 교회를 파괴하고,4 그분의 자녀들을 버리는 것이다.5 그 자녀들은 겉보기에 홀로, 목자 없이 남겨진다.
아버지께서 당신의 자녀들을 이리들에게 완전히 내버려 두시겠느냐?
예수님께서 더 이상 너희 곁에 서 계시지 않겠느냐?6
나는 더 이상 우리의 의지할 데 없는 작은 이들에게 빛과 의견을 주지 않겠느냐?
아니다, 자녀들아.
가장 어두운 이 때를 지나가야 하고, 쓴 잔을 마셔야 하며, 눈물과 슬픔을 겪어야 한다.
그러나 너희는 혼자가 아니다.
진리를 굳게 붙들어라.
너희는 묻는다. 이토록 어두운 혼란 한가운데에서 진리가 도대체 어디에 있느냐고.
나의 작은 이들아, 너희는 진리를 어디에서 찾을 수 있는지 안다. [미소]
예수님은 진리이시다.
그분은 유일하고, 살아 있으며 항구한, 변하지 않는 진리이시다.7
그분 안에 머물러라.
아버지께서 세우신 질서와 그분께서 세우신 권위의 계통이 이제 독에 물들었다.
너희는 이 독을 피해야 한다, 자녀들아.
믿음의 결핍이라는 독, 신뢰와 순명의 결핍이라는 독, 교만과 반항이라는 독, 상대주의와 두려움이라는 독이다.
독은 서서히, 조금씩 침투한다. 조직과 세포와 장기에 침투해 들어간다.
몸은 온전히 병들어 아무것도 할 수 없게 되기까지 어느 정도의 독은 견뎌 낸다.
한동안은 전처럼 계속 살아갈 수 있다. 독이 아직 몸에 온전히 침투하지 않았기 때문이다.
나의 자녀들아, 베드로 사도좌가 찬탈당한 그때, 치명적인 독이 교회의 몸의 혈류에 들어갔다.
이것이 무엇을 뜻하는지 알겠느냐?
이제 그 독은 온 몸으로 전해지고 있다.8
그러기에 이제 너희는 이 독에서 떨어져 나와야 한다 — 그것을 퍼뜨리는 이들에게서, 그것을 용인하는 이들에게서, 너무나 깊이 잠들어 그 확산을 막지 못하는 이들에게서.
이들을 위하여 기도하여라. 그들이 압도되기 전에 깨어나도록.
독에 물들지 않은 우물은 이제 거의 남아 있지 않고,9 그마저도 머지않아 독에 무너질 것이다.
나의 참된 목자들은 짧은 동안 바위와 언덕 사이에서, 광야에서 자기 양 떼를 칠 것이다. 신적 활동이 내려와 정화하고 치유하고 회복시킬 때까지.
[다음은 그분의 사제들에게 하시는 말씀이다.]
그분의 자녀들을, 곧 너희 보살핌에 맡겨진 양 떼를 먹이고 이끌고 지키도록 그분의 인장이 머물러 있는 아버지의 아들들아:
두려워하지 마라.
이 어두운 때에 사제의 인장이 얼마나 밝게 빛날 것이며 이미 빛나고 있는지.
이 때를 향한 아버지의 뜻에 남김없이 너희 자신을 내어 맡겨라.
온전히 자녀다운 이 신뢰와 믿음의 행위는, 이 때에 너희에게 필요한 빛과 식별과 힘과 용기의 은총을 너희와 너희 양 떼를 위하여 얻어 낸다.
너희에게는 모퉁잇돌이 있으니,10 그분께 너희 자신을 단단히 붙들어 매어라.
너희에게는 진리가 있으니, 두려워하지 마라.
너희에게는 생명이신 분이 계시니, 순간마다 그분께 눈을 들어라.
너희에게는 내가 있다. 하느님을, 그리고 그분 약속의 성취를 갈망하는 마음들 안에 언제나 현존하는 나이다.11
너희에게는 내가 있다. 모든 기만을 꿰뚫고, 모든 거짓을 꿰뚫고, 가장 짙은 어둠을 꿰뚫는 신적 빛인 나이다. 두려움을 품지 마라.
너희에게는 지극히 거룩하신 마리아의 티 없으신 성심이라는 신적 피난처가 있다 — 모든 영혼을 이 요새 안에 감싸 넣어라.
너희에게는 특별한 방식으로 너희를 사랑하시는 어머니가 계신다. 그분은 영원한 대사제이신 당신 아드님의 성심에 너희를 점점 더 가까이 결합시키신다.
너희에게는 모든 천사 합창단의 도움이 있고, 지상의 사명을 마쳤어도 이 때를 위한 아버지의 계획에 여전히 협력하는 모든 성인들의 영혼의 도움이 있다. 너희에게는 정화되고 있는 영혼들의 기도가 있다. 그들을 도와라, 나의 아들들아.
너희는 외롭다고 느낀다, 내 마음의 아들들아. 그러나 나는 아버지의 뜻 안에서, 레콘키스타의 위대한 과업 안에서, 아버지께서 예로부터 예고하시고 약속하신 것의 성취 안에서 너희를 하나로 묶는다.
나의 아들들아, 권위의 계통이 찬탈되고 독에 물들었을 때, 너희는 뿌리로, 모든 권위의 근원으로 가야 한다 — 아버지께로. 그분께서는 모든 권위와 심판을 예수님께 맡기셨으니, 그분을 통하여 모든 것이 아버지께 복종하게 하려는 것이다.12
예수님, 예수님, 예수님.
예수님 안에 머무르는 이는 아버지 안에 머무르고, 진리 안에 머무른다.13
예수님을 부인하는 이는 아버지를 부인하는 것이며, 진리에서 떨어져 나간다. 그는 아나테마가 된다.14
예수님 안에 머무르는 것은 그분의 신비체 안에 머무르는 것이고,15 아버지의 마음 안에 머무르는 것이며, 포도나무와 하나 된 가지로 머무르는 것이다.16 그분을 통하여 모든 은총과 진리와 권위가 흘러나온다.
두려워하지 마라.
[다음은 모든 이에게 하시는 말씀이다.]
나의 어린 자녀들아,
흩어진 나의 작은 양 떼야. 그토록 공격받고, 그토록 무관심과 깨닫지 못함의 잠에 빠져든 양 떼야.17
아직 잠들어 있는 이들을 도와라, 나의 사랑하는 이들아. 이것이 너희 사명의 한 부분이다 — 보고 아는 짐을, 그리고 그것이 가져오는 비통과 슬픔을 짊어지는 것, 그리고 잠들어 있는 나의 자녀들이 이 때의 어둠과 유일함을 보고 알아보도록 돕는 의무이다.
나의 사제들을 도와라, 그들에게 용기를 주어라, 그들을 위하여 기도하여라.
그들이 지금 이 때와 내 교회를 감염시킨 독을 알아볼 수 있는 만큼 그들의 도움을 받아라.
너희 하느님께서 — 너희를 사랑하시는 그분께서 — 너희가 무엇을 마주하고 있는지 아시고, 너희가 그분께 충실히 머무르려는 열망을 아시며, 너희가 무엇을 할 수 있고 무엇을 할 수 없는지 아신다는 것을 기억하여라.
어둠과 혼란 한가운데에서도 그분께서 당신 자비로 너희 영혼을 먹일 방편을 마련해 주신다고 믿어라.
너희의 믿음과 겸손과 순명을 통하여, 그분께서는 너희가 그분께 충실히 머무르는 데 필요한 모든 것을 주신다.
평화 안에 머물러라.
그분께서 광야에서 먹을 것과 마실 것을 마련해 주지 않으셨느냐?18
두려워하지 마라.
신뢰하여라. 사랑하여라. 기다려라.
영으로 — 믿음을 통하여 — 나의 참되고 충실한 사제들의 기도와 희생 제사에 너희 자신을 결합시켜라.19
예수님 안에 머물러라.
나의 활동에 너희 자신을 내어 맡겨라.
아버지의 사랑 가득한 섭리를 신뢰하여라.
점점 더 빠르게 퍼지고 있는 독을 경계하여라.
너희 위에는 어린양의 피의 방패가 있다.
두려움을 품지 마라. [미소]
교회들에게 말한 그 영이 다시 한번 말한다.20
귀 있는 사람은 그 영이 자신의 교회에 하는 말을 들어라.21
아멘.
마라나타.22
하느님의 지극히 거룩하신 영,
아버지와 아드님의 사랑,
존재하는 모든 것을 정화할 신적 영.
아멘.
존 마리 신부의 해설
이 메시지의 영상 녹화에서 존 마리 신부가 한 해설을 옮긴 것이다.
들어가며
이것이 그 메시지입니다. 주님께서는 분명 절박한 상황을, 식별과 결단을 요구하는 상황을 말씀하고 계십니다.
분명히 해 두고 싶습니다. 우리는 각 사람이 무엇을 해야 하는지 안다고 자처하지 않으며, 주님께서 여기서 모두에게 똑같이 들어맞는 해답을 주고 계신다고 여기지도 않습니다.
주님을 신뢰하고 믿으며 기도하는 마음으로 이 메시지를 읽고 성찰하시기를, 그리고 여러분 각자의 식별에서 이끌어 주시기를 그분께 청하시기를 권합니다.
여기서 저는 그 식별에 도움이 될 만한 몇 마디를 드리고자 할 뿐입니다.
교회의 수난
먼저, 어떤 상황이 우리 주님께 이토록 준엄한 말씀을 불러일으켰습니까?
그분께서 우리에게 말씀해 주십니다. 우리는 교회의 수난을 살고 있습니다. 교리서가 우리에게 알려 주는 대로, 교회가 마침내 정화되기에 앞서 반드시 거쳐야 하는 큰 시련입니다.
하느님께서는 우리에게 “치명적인 독이 교회의 몸의 혈류에 들어갔다”고 말씀하십니다. 몇몇 썩은 사과에서만 나타나는 것이 아니라, 가장 높은 곳에서부터 온 교회로 퍼져 나가고 있다는 것입니다.
이는 힘겨운 메시지이며 분명 매우 논란이 될 메시지입니다. 그리고 본당 생활이 비교적 평범해 보이는 많은 가톨릭 신자에게는 교회 안의 “독”을 말하는 것이 이상하게 들릴 수 있습니다. 그러나 눈여겨보아 온 이들에게는 그렇지 않습니다. 그들은 그리스도의 신비체인 교회의 지체들을 감염시키고 부패시키는 독을, 특히 프란치스코와 레오의 시대에 목격해 왔습니다. 그리스도께서 구원의 유일한 길이시라는 것, 성체를 모시기 위한 은총의 상태, 복되신 우리 어머니께 드리는 합당한 공경, 혼인과 성에 관한 진리를 비롯한 여러 기본 진리를 부패한 교계 제도가 약화시키고 심지어 부인하기까지 합니다. 프란치스코와 레오가 행한 수많은 터무니없는 임명으로 그 교계 제도가 더욱 부패하고 더욱 이단적으로 되어 가는 것을 그들은 목격해 왔습니다. 독은 거기 있습니다. 하느님께서는 과장하고 계시지 않습니다.
우리는 무엇을 해야 하는가
독에서 떨어져 나오기
상황은 그러합니다. 우리는 어떻게 응답해야 합니까? 어떻게 우리 자신과 사랑하는 이들을 이 독에서 지킬 수 있습니까? 우리 주님께서 주시는 근본 지침은 그 독에서, 그리고 그것이 퍼지도록 부추기거나 용인하는 이들에게서 떨어져 나오라는 것입니다.
이것이 우리 각자에게 구체적으로 무엇을 뜻합니까? 거듭 말하지만, 모두에게 똑같이 들어맞는 방식은 아닙니다. 이 메시지는 각 사람의 처지에 맞는 구체적인 답을 주지 않으며, 선교회에 있는 우리는 더더욱 그럴 수 없습니다. 처지는 저마다 다릅니다. 한 사람의 영적 생활과 양성, 가정 형편, 본당과 여러 사도직에 관여하는 정도, 가톨릭 자료를 접할 수 있는 여건 등이 모두 크게 다릅니다.
그리고 물론 그들이 만나는 사제들도 저마다 다릅니다. 주님께서 우리에게 사제들을 격려하고 그들을 위하여 기도하라고 — 이는 매우 중요합니다 — 청하시는 데 더하여, “그들이 지금 이 때와 내 교회를 감염시킨 독을 알아볼 수 있는 만큼 그들의 도움을 받아라” 하고 말씀하시는 것에 주목하십시오. 어떤 사제들은 다른 이들보다 그 독을 더 분명히 봅니다. 어떤 이들은 그것과 더 기꺼이 싸웁니다. 슬프게도 어떤 이들은 그것이 퍼지도록 돕습니다. 이 또한 여러분 식별의 한 부분입니다.
일곱 교회의 본보기
독이 온 교회에 퍼졌는데도 각 사람의 처지는 저마다 다르다는 사실을 묵상하면서, 우리의 눈길을 끈 한 가지는 성령께서 이 메시지를 맺으시는 방식이었습니다. 그분께서는 이렇게 말씀하십니다:
교회들에게 말한 그 영이 다시 한번 말한다.
귀 있는 사람은 그 영이 자신의 교회에 하는 말을 들어라.
성령께서는 요한 묵시록에 있는 성 요한의 일곱 교회에 보낸 편지들을 되울리고 계십니다. 우리의 메시지에서처럼, 이 편지들은 교회를 괴롭히는 많은 악을 드러냅니다. 다가올 시련에 관한 수많은 경고, 사탄의 현존, “사탄의 회당”, 거짓 예언자들, 이단적이고 우상 숭배적인 가르침, 그리고 “스스로 사도라고 하지만 사도가 아닌 … 악한 자들”이 그것입니다. 그러나 또한 놀라운 것은 일곱 편지가 서로 얼마나 다른가 하는 점입니다. 일곱 교회, 곧 그리스도인 공동체들은 같은 지역에 있습니다. 모두 같은 교회의 한 부분이며 같은 시대에 속해 있습니다. 그런데도 각 공동체가 받는 편지는 저마다의 처지를 반영하여, 저마다의 도전에 맞서고 저마다의 죄를 바로잡으라고 타이릅니다. 모두에게 똑같이 들어맞는 비판이 아닙니다.
성령께서 마지막에 하신 이 언급은 어쩌면 우리 자신의 처지를 비추어 주시는 방식이 아닐까요?
우리가 이 독을, 우리 시대의 이 악을 어떻게 겪고 있는지에 눈과 귀를 열라고 그분께서 우리에게 청하고 계신 것은 아닐까요?
이 메시지는 우리에게 묵상할 것을, 기도 중에 헤아려 볼 것을 참으로 많이 줍니다.
교회에서 떨어져 나오는 것이 아니다 — 아리우스 위기의 본보기
그러나 헤아려 볼 여지조차 없는 한 가지, 우리가 확신할 수 있는 한 가지는, 하느님께서 당신의 참된 교회에서 떨어져 나오라고는 결코 우리에게 청하지 않으시리라는 것입니다. 오직 교회를 공격하고 교회에 잠입하는 독성 있는 영향에서만 떨어져 나오라고 하십니다.
여기서 우리는 신자들이 교회 안의 독에서 떨어져 나와야 했던 또 다른 시대에서 교훈을 얻을 수 있습니다. 4세기에 참으로 많은 주교가 — 사실 그들 대다수가 — 아리우스 이단의 독에 굴복한 나머지, 많은 신자가 양심에 따라 자기가 늘 다니던 성당에서는 미사에 참여할 수 없다고 여겼습니다. 그 대신 그들은 주교들과 사제들에게서 나오는 아리우스의 독에서 떨어져 나와, 임시로 마련한 곳에서 하느님께 경배를 드리거나 때로는 미사 없이 지내면서, 하느님께서 그들의 영적 양식을 마련해 주시리라 믿었습니다.
성 바실리오는 그 상황을 두고 이렇게 한탄하였습니다. “신앙이 건전한 평신도들은 예배의 장소를 불경의 학교로 여겨 피하고, 홀로 있는 곳에서 신음과 눈물로 하늘에 계신 주님께 손을 들어 올린다.” 다른 곳에서 그는 이렇게 말하였습니다. “사태가 이 지경에 이르렀다. 백성은 자기 기도의 집을 떠나 광야에 모인다.” 아리우스주의에 맞선 가장 위대한 신앙의 수호자인 성 아타나시우스는 이렇게만 말하였습니다. “그들[아리우스파]은 건물을 가졌지만 우리는 신앙을 가졌다.”
성 아타나시우스와 성 바실리오, 그리고 그들을 따른 이들은 교회를 떠나고 있었던 것이 아닙니다. 오히려 그들은 교회에 충실히 머무르면서, 교회의 쇄신을 이루는 데 도움이 되고자 한동안의 배제를 받아들이고 있었습니다.
여기서도 더욱 중대한 상황 속에서 비슷한 일이 일어나고 있습니다. 이 성인들의 말을 우리 자신의 처지에 관하여 우리 주님께서 하시는 말씀과 견주어 보십시오: “나의 참된 목자들은 짧은 동안 바위와 언덕 사이에서, 광야에서 자기 양 떼를 칠 것이다. 신적 활동이 내려와 정화하고 치유하고 회복시킬 때까지.”
그러므로 이는 새로운 교회를 만드는 것이 아니라, 독에 물든 것에서 짧지만 힘겨운 한때를 떨어져 지내야 하는 것입니다. 이는 교회가 자기 수난을 살고 있음을 — 그것은 참혹하지만 하느님의 자비로 오래가지 않으리라는 것을 — 깨닫는 것입니다.
신뢰와 하느님의 베푸심
그렇더라도 하느님의 부르심은 벅차게 느껴질 수 있습니다. 이런 버팀목 없이 — 가톨릭 신자가 보통 의지하는 인도자들, 특히 교황직 없이 — 우리가 어떻게 견뎌 낼 수 있겠습니까? 그 부재가 한때일 뿐이라 해도, 우리는 혼란과 어둠 속에 남겨진 듯합니다 — 성토요일의 사도들과 제자들처럼 말입니다. 우리는 어떻게 길을 찾겠습니까?
하느님께서는 이 메시지 안에서 대답하십니다:
“너희 하느님께서 — 너희를 사랑하시는 그분께서 — 너희가 무엇을 마주하고 있는지 아시고, 너희가 그분께 충실히 머무르려는 열망을 아시며, 너희가 무엇을 할 수 있고 무엇을 할 수 없는지 아신다는 것을 기억하여라.”
“어둠과 혼란 한가운데에서도 그분께서 당신 자비로 너희 영혼을 먹일 방편을 마련해 주신다고 믿어라.”
“너희의 믿음과 겸손과 순명을 통하여, 그분께서는 너희가 그분께 충실히 머무르는 데 필요한 모든 것을 주신다.”
그분께서는 이 시대가 얼마나 힘겨운지 아십니다. 그분께서 마련해 주실 것입니다. 그분께서는 우리를 버리지 않으실 것입니다.
이것이 모든 레콘키스타 메시지의 핵심입니다. 그 메시지들은 어떤 특정한 행동보다도 신뢰와 믿음을, 그리고 아버지의 사랑과 보살핌에 자신을 내어 맡기기를 우리에게 촉구합니다.
그러므로 기도하는 마음으로 이 메시지를 읽으십시오 — 거듭거듭 읽으십시오 — 독에서 떨어져 나오는 일에서 하느님께서 여러분에게 걸으라고 부르시는 고유한 길을 보여 주시리라고, 또 그 길에서 항구할 은총을 주시리라고 믿으면서 말입니다.
맺음말
그 중대함에도 이 메시지는 우리를 두려움이 아니라 신뢰로 부릅니다 — 우리 주님을, 그리고 복되신 우리 어머니의 전구를 신뢰하도록 말입니다.
우리가 믿음을 지키고 그분을 사랑한다면, 그분께서는 우리를 지키고 붙들어 주시며 교회의 위대한 쇄신으로 이끌어 주실 것입니다.
예수님, 저희는 당신께 의탁합니다.
오소서, 주 예수님
각주
성령을 가리키는 이름이다. 여러 해에 걸쳐, 레콘키스타 메시지들에서 드러나듯이, 내가 받은 예언적 말씀은 하느님 아버지, 예수님, 성령, 그리고 복되신 어머니께서 번갈아 하신 것이었다. 성령께서 주신 메시지들 가운데 몇몇에서 그분께서는 당신 자신을 이 미렌(Mirrén [강세: 미-렌])이라는 이름으로 일컬으셨다. 때로는 아버지께서도, 또 예수님과 복되신 어머니께서도 성령을 이 이름으로 부르셨다. 그러나 이전의 모든 경우는 사적인 메시지에서였다. 이 이름이 공적인 메시지에 쓰인 것은 이번이 처음이며, 그것은 매우 놀라운 일이었다. 나는 이것의 온전한 의미를 안다고 자처하지 않는다. 우리는 이 이름에 관한 이전의 역사적 전거나 어원을 찾지 못하였다. 그러나 나에게는 이 이름이 “아빠(Abba)”라는 호칭의 쓰임과 비슷하게 여겨진다. 성령이신 위격과 더 친밀하고 인격적인 관계를 전한다는 뜻에서 그러하다. 많은 이가 이 이름의 사용을 놀랍게, 나아가 논란거리로 여길 수 있음을 나는 안다. 그러나 우리는 믿음으로, 구술된 그대로를 여러분에게 전한다. 주님께서 하신 말씀에 손대고 싶지 않기 때문이다. ↑
나는 이 “질서”가 자연적 질서와 초자연적 질서, 도덕적 질서와 지성적 질서를 모두 포함한다고 이해한다. 자연 안의 질서, 그분의 피조물들 사이의 관계와 그분과의 관계 안의 질서, 도덕과 행실의 질서, 시간의 흐름과 신적 섭리의 질서. 그분 구원 계획의 질서. 교리와 성전의 질서. ↑
나는 이것을 권위가 하느님에게서 “내려와” 우리 삶의 모든 영역에서 작용하는 올바른 방식을 뜻하는 것으로 이해한다. 교회 안의, 가정 안의, 사회 안의 올바른 권위이다. 그러나 무엇보다 나는 그분께서 교회 안의 권위를 말씀하고 계신다고 느낀다. 곧 권위가 그분의 어좌에서 예수님을 거쳐 그분의 대리자에게, 그리고 사도 계승을 통하여 그와 일치한 주교들에게, 또 그 주교들의 권위 아래 있는 사제들에게 등으로 “내려오는” 방식이다. ↑
앞선 메시지들에서 말한 대로, 눈에 보이는 교회의 “파괴”를 예고하는 이런 말씀을 들을 때 많은 이가 걸려 넘어진다. 지옥의 문이 교회를 이기지 못하리라는 예수님의 약속을 부인하는 것이라고 여기기 때문이다. 먼저, 교회가 이 땅에 있는 보이는 부분보다 훨씬 크다는 것을 기억하면 도움이 된다. 교회에는 개선 교회(하늘에 있는 이들)와 고통받는 교회(연옥에 있는 이들)도 포함된다. 그리고 둘째로, 그분께서 이 메시지와 다른 메시지들에서 교회를 말씀하실 때에는 무엇보다 전투 교회를, 곧 예수님의 수난과 죽음과 부활을 따라야 하는 이 땅의 보이는 구조를 가리키신다는 것이다.
지옥의 문이 교회 전체를 이기는 것은 불가능하다. 그러나 이 땅의 교회가 배신과 수난과 죽음과 부활을 겪지 않는 것도 불가능하다. 예수님의 몸, 그분의 인성은 죽음을 겪어야 했지만, 죽음이 그분의 신성에는 닿을 수 없었다. 그와 비슷하게 땅 위의 보이는 교회는 죽음을 겪어야 하지만, 교회의 신적 본질은 죽임을 당할 수 없다. ↑
여러 번 그러하듯, 어떤 단락이 구술되는 방식은 다소 혼란스러울 수 있다. 이 문장이 그러한데, 여기서 “…그리고 그분의 자녀들을 버리는 것”이 원수의 자녀들을 가리키는 것처럼 보일 수 있으나 그렇지 않다. 이렇게 구술되었기에, 나는 뜻을 밝히려고 무엇을 고치거나 손대기를 주저하며, 오히려 필요할 때 각주를 붙이는 편을 택한다. ↑
나는 이 “너희 곁에 서 계심”이 그분의 보호와 위로, 아버지 앞에서의 전구를 뜻하는 것으로 감지하였다. “나는 너희를 고아로 버려두지 않겠다. 내가 너희에게 오겠다”(요한 14, 18). ↑
이 말씀은 큰 강조와 함께, 그리고 내가 말하기로는 기쁨과 함께 하신 것으로, 빛이 터져 나와 퍼지는 것 같았다. ↑
이것의 단순한 예는 교회의 참된 교도권의 일부인 것처럼 가르쳐지고 제시되는 거짓 교리를 퍼뜨리는 일이다. 교황 문헌 Amoris Laetitia, Fiducia Supplicans, Magnifica Humanitatis 안의 문제 있는 가르침들과 그 밖의 수많은 사례가 그러하다. ↑
나는 이 “우물”을 본당과 공동체와 그 밖의 교회 단체들을 뜻하는 것으로 이해하였다. 이는 두려운 말씀이다. 나는 이것이 우물 자체가 위험하다는 뜻이라고 생각하지 않는다. 다만 그 우물에 흘러드는 물이 — 곧 가르침이 — 의도적으로 독에 물들었기에, 이제 우리는 그 우물에서 독이 든 것을 영적 상처 없이 마셔서는 안 되며 마실 수도 없다는 뜻이다. 어떤 우물은 다른 우물보다 더 심하게 독에 물들어 있다. ↑
“그러므로 여러분은 이제 더 이상 이방인도 나그네도 아니고, 성인들과 함께 한 시민이며 하느님 가족의 한 사람입니다. 여러분은 사도들과 예언자들의 기초 위에 세워졌고, 그리스도 예수님께서 몸소 모퉁잇돌이십니다. 그분 안에서 온 건물이 하나로 이어져 주님 안에서 거룩한 성전으로 자라나며, 여러분도 그분 안에서 성령 안에 계시는 하느님의 거처가 되도록 함께 지어집니다”(에페 2, 19-22). 1베드 2, 4-8과 사도 4, 10-12도 참조하라. ↑
“우리는 모든 피조물이 지금까지 다 함께 탄식하며 진통을 겪고 있음을 압니다. 그리고 피조물만이 아니라 성령의 첫 열매를 받은 우리 자신도 하느님의 자녀가 되기를, 우리 몸의 속량을 기다리며 속으로 탄식합니다. 우리는 이 희망으로 구원을 받았습니다. 그러나 보이는 희망은 희망이 아닙니다. 보이는 것을 누가 바라겠습니까? 그러나 우리가 보이지 않는 것을 바란다면, 우리는 인내로써 그것을 기다립니다.
“이와 같이 성령께서도 나약한 우리를 도와주십니다. 우리는 어떻게 기도해야 할지도 모르지만, 성령께서 몸소 말로 다 할 수 없는 탄식으로 우리를 대신하여 간구해 주십니다. 사람들의 마음을 살피시는 분께서는 성령의 생각이 무엇인지 아십니다. 성령께서 하느님의 뜻에 따라 성도들을 위하여 간구하시기 때문입니다”(로마 8, 22-27). ↑
“예수님께서 다가와 그들에게 말씀하셨다. ‘나는 하늘과 땅의 모든 권한을 받았다’”(마태 28, 18). “아버지께서 당신 안에 생명을 지니고 계신 것처럼, 아드님도 당신 안에 생명을 지니게 해 주셨다. 또 그분께서는 심판을 행하는 권한을 그분께 주셨으니, 그분이 사람의 아들이시기 때문이다”(요한 5, 26-27). “그다음에 마지막이 올 것입니다. 그때에 그분께서는 모든 권세와 모든 권력과 권능을 파멸시키시고 나서, 나라를 하느님 아버지께 넘겨 드리실 것입니다. 그분께서는 당신의 모든 원수를 당신 발아래 잡아 놓으실 때까지 다스리셔야 합니다. 마지막으로 파멸될 원수는 죽음입니다. ‘하느님께서는 모든 것을 그분의 발아래 굴복시키셨습니다.’ … 모든 것이 그분께 굴복될 때, 아드님 친히 모든 것을 당신께 굴복시켜 주신 분께 굴복하실 것입니다. 하느님께서 모든 것 안에서 모든 것이 되시려는 것입니다”(1코린 15, 24-28). ↑
“예수님께서 그에게 대답하셨다. ‘누구든지 나를 사랑하면 내 말을 지킬 것이다. 그러면 내 아버지께서 그를 사랑하실 것이고, 우리가 그에게 가서 그와 함께 살 것이다’”(요한 14, 23). “예수님께서 대답하셨다. ‘나는 길이요 진리요 생명이다. 나를 통하지 않고서는 아무도 아버지께 가지 못한다’”(요한 14, 6). “여러분은 처음부터 들은 것이 여러분 안에 머무르게 하십시오. 처음부터 들은 것이 여러분 안에 머무르면, 여러분도 아드님과 아버지 안에 머무르게 될 것입니다”(1요한 2, 24). ↑
“나를 미워하는 자는 내 아버지도 미워한다”(요한 15, 23). “예수님께서 그리스도이심을 부인하는 자 말고 누가 거짓말쟁이겠습니까? 그가 바로 그리스도의 적, 곧 아버지와 아드님을 부인하는 자입니다. 아드님을 부인하는 자는 아무도 아버지를 모시고 있지 않습니다”(1요한 2, 22-25). ↑
교회에 닥친 이 짧지만 힘겨운 시련 동안 교회의 보이는 요소와 구조 가운데 많은 것이 없어질 것이며, 그래서 주님께서는 가장 근본적인 것으로 우리를 다시 부르고 계신다. ↑
“나는 포도나무요 너희는 가지다. 내 안에 머무르고 나도 그 안에 머무르는 사람은 많은 열매를 맺는다. 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없다”(요한 15, 1-8). ↑
나에게는 그분께서 “흩어진 당신의 작은 양 떼”의 서로 다른 두 ‘부분’에게 말씀하고 계시는 것으로 여겨졌다. 곧 깨어 있고 알아차리는 이들과, 아직 눈이 멀어 무관심의 잠에 빠져든 이들이다. ↑
“그분께서는 그들의 조상들이 보는 앞에서 놀라운 일을 이루셨다… 바위에서 시내가 솟아나게 하시고, 물이 강처럼 흘러내리게 하셨다… 위로 하늘에 명령하시고 하늘의 문을 여시어, 그들에게 만나를 먹으라고 내려 주시고 하늘의 양식을 주셨다… 먼지처럼 고기를 비 내리시고, 바다의 모래처럼 날짐승을 내리셨다”(시편 78(77), 18-29). 이 시편 전체를 읽어 볼 만하다. 주님께서 당신 자녀들을 위하여 하신 모든 일을 잘 되새기게 해 준다. 탈출 16장과 민수 20, 1-13도 참조하라. ↑
나는 이것을 미사 성제를 뜻하는 것으로 이해하였다. ↑
묵시 1, 19-3, 22. ↑
요한 묵시록에서 일곱 교회에 보낸 각 편지의 끝에 되풀이되는 구절이다. 위의 참조를 보라. ↑
묵시 22, 20. “이것을 증언하시는 분께서 말씀하신다. ‘그렇다, 내가 곧 간다.’ 아멘. 오소서, 주 예수님!” ↑